טקסט ספרותי: T-S Misc.35.48 + T-S Ar.48.121
טקסט ספרותי T-S Misc.35.48 + T-S Ar.48.121What's in the PGP
- תמונה
- 2 Transcriptions
- 1 Translation
תיאור
Copy of the story of Natan b. Yiṣḥaq the Babylonian, from 'Akhbar Baghdad.' In Judaeo-Arabic, in the hand of Natan (ha-nezer) b. Shemuel. This is a mid 12th-century copy of a mid 10th-century story. (Information from Gil, Kingdom, Vol. 2, p. 40.)
תגים
תמונה
תיעתוק
תרגום
Editor: גיל, משה
Translator: גיל, משה (in Hebrew)
T-S Ar.48.121 1r
משה גיל, במלכות ישמעאל בתקופת הגאונים (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1997), vol. 2.
recto
- …
- ] אלנדרים
- ] ...די
- ] מן אלרשויות
- ] אנגע
- ]תבה
- ] ען געפאהם פ[כ]אן להם דיאן
- ] ומא ידור בינהם מן כצום פאדא
- ]אל גאנב אלשרקי אלי אל
- ] פי מא בינהם וינפד אמורהם
- ] רסם לא אבדאד יבדוה אכתיאר מנהם
- ] רשות סורא יעטו איצא ללישיבה
- ] מתקאל לכל גמעה וכדלך איצא ראש
- ציק אלו]קת ויחרך אלנאס בכל מוצע פי רשותה
- ורשות צאחבה מאל[ך] אלמתיבה אלתאניה ורשות ראש גלות
- ויצף מא הם פיה מן אלציק ויסלהם פי אלתוגיה פרבמא ארסלו
- אהל רשות הדא אלי הדא ואהל רשות הדא אלי הדא ורבמא ארסלו
- אהל רשויות ראש גלות אלי אלישיבתין גמיעא ולא ינכר עליהם
- כמא לא ינכרו המא עליה תוגיה אהל רשותהם אליה ומן אלרסם
- קדים אן כאנו אלישיבות תלתי בתלת כאן אדא וצלת אלשאלות
- סתם אלי ראשי ישיבות ומעהא מאל קסמוהא עלי אלרסם
- אלמתקדם תלתי בתלת ואדא קצד אחדהמא בשאילות ומאל
- לישיבה בעינהא מדכורה אסם צאחבהא מקצוד לם ימכן אלאכ[ר]
- אלנטר פי דלך ולא יאכד מן אלמאל קיראט וכדלך אלאן אדא ו[צ]לת
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .]סכר
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .] נדרים
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .]ר
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .]מן אלרשויות
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ו]אגב אל
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .]תבה
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .] ען צעפאהם אל[די כ]אן להם דיאן
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .] ומא ידור בינהם מן כצום פאדא
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .] גאנב אלשרקי אלי אל
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . .] פי מא בינהם וינפד אמורהם
- . . . . . . . . . . . . . . .]. . . .א אבראר ויברוה אכתיאר מנהם
- . . . . . . . . . . . . . . . .]רשות סורא יעטו איצא ללישיבה
- . . . . . . . . . . רבע] מתקאל לכל גמעה וכדלך איצא ראש
- . . . . . . . . . . . . . ו]קת ויחרך אלנאס בכל מוצע פי רשותה
- ורשות צאחבה מאלך אלמתיבה אלתאניה ורשות [רא]ש גלות
- ויצף מא הם פיה מן אלציק ויסלהם פי אלתוגיה פרבמא ארסלו
- אהל רשות הדא אלי הדא ואהל רשות הדא אלי הדא ו[רב]מא ארסלו
- אהל רשויות ראש גלות אלי אלישיבתין גמיעא ולא ינכר עליהם
- כמא לא ינכרו המא עליה תוגיה אהל רשותהם אליה ומן אלרסם
- קדים אן כאנו אלישיבות תלת בתלת כאן אדא וצלת אלשאלות
- סתם אלי ראשי ישיבות ומעהא מאל קסמוהא עלי אלרסם
- אלמתקדם תלת בתלת ו[א]דא קצד אחדהמא בשאילות ומאל
- לישיבה בעינהא מדכורה אסם אצחאבהא מקצוד לם ימכן לאכ[ר
- אלנטר פי דלך ולא יאכד מן אלמאל קיראט וכדלך אלאן אדא ו[צ]לת
משה גיל, במלכות ישמעאל בתקופת הגאונים (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1997), vol. 2.
recto
- …
- … הנדרים
- …
- … רשויות
- …
- …
- … מענייהם, והיה להם דיין
- … ובעלי המחלוקות שביניהם. ואם
- … הצד המזרחי עד
- … אשר ביניהם והוא מסדיר את ענייניהם
- … (על פי) סדר קבוע; ואינם מענקים שהם מעניקים כרצונם;
- … (וקצבי) רשות סורא נותנים אף הם לישיבה
- … (רבע) דינר בכל שבוע. כמו כן גם ראש
- … צוק העתים, והוא משפיע על האנשים בכל מקום אשר ברשותו
- וברשות חברו בעלי הישיבה האחרת וברשות ראש גלות
- ומתאר את המצוקה שהם נתונים בה ומבקש מהם כי ישלחו. ויש אשר שולחים
- אנשי רשות זו אל האחרת ואנשי הרשות האחרת אל רשות זוֹ; ויש אשר ישלחו
- אנשי רשויות ראש גלות אל שתי הישיבות כאחת ואין הוא מתנגד למעשם זה
- כשם ששתי הישיבות אינן מתנגדות שאנשי רשותן ישלחו אליו. והיה הסדר
- הקדום שבין הישיבות שני שלישים כנגד שליש, כלומר אם הגיעו שאלות
- סתם אל ראשי הישיבות ואתן כספים, חילקום על פי המנהג
- הנזכר, שני שלישים כנגד שליש; אבל אם הפנה מישהו שאלות וכספים אל אחת מהן,
- ופירש איזו ישיבה והזכיר את שם בעליה באופן מכוון, לא יתאפשר לאחרת
- שתהיה לה דעה בעניין זה והיא לא תיקח מן הכספים אף פרוטה. כמו כן, במקרה שהגיעו
T-S Ar.48.121 1v
verso
- שאלות [
- קצר [
- עליה [
- יקע מן ר[
- אלתלמידנ[ים
- בה ראש ישיב[ה] וקת כרוגהם [
- ישיבה גלסו בין [ידיה] והי דאר[א קמא
- אליה מנהם שבעה [ד]א[רי] דלך [
- ואחד מנהם ראיס עלי י' אלסנה[דרין
- ראשי כלה והם אלדין יסמון אלופים [
- ורבמא כאנ[ו] אכתר מנהם פי אלעלם [
- לא לנקאבהם לאכן למיראת //אל\\ דרגה [ואדא תופי
- ראש כלה פיכון לה ולד ממלא מקומו [
- ואן כאן פי אלחבירים אכתר מן אלולד קלילא לא יקדמוה ולא
- יזילוהא מן ולדה ויכון דלך מן אכתיאר ראש ישיבה פי אן יקדם
- ראש כל[א] מן יחב ורבמא כאן איצא חבר ולם יכן ראש כלא
- ומן רסמה איצא קדים אלגלוס ען ימין ראש ישיבה ותופי וכלף
- ולד ממלא מקומו וגעל פי מוצע אביה ולא יזול מן רתבתה
- ולא ידפע עליה ראש כלא ואן כאן אכתר מנה קלילא כל דלך
- תתבית ללרסום ואיגאב דרגה כל רגל לולדה אלא אן יכון סאקטא
- מן אלעלם נאקץ [כ]תיר פיסקט ואן כאן פיה בעץ שי ואסתחק
- [א]חד אלשבעה דארי געל פיהא ואן לם יסתחק ואחדה מן אלדארי
- געל פי בני〚בני〛בי רב אלתלמידים והם מתל ת' רגל גיר אלע סנהדרין
- אלדי הם
verso
- שאלות [. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- קצד[. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- עליה [. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- רקע מן [. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- אלתלמ[. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- בה ראש ישי[בה] וקת כרוגה [. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- ישיבה גלסו בין [ידיה] והי דאר [. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- אליה מנהם שבעה רא[שי] כלא[. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- ואחד מנהם דאים עלי ל[.]ל. . .[. . . . . . . . . . . . . . . . . .
- ראשי כלא והם אלדין יסמין אלופים [. . . . . . . . . . . . . . . .
- ורבמא כאנו אכתר מנהם פי אלעלם [. . . . . . . . . . . . . . . .
- לא לנקא בהם לאכן למיראת דרגה ו[. . . . . . . . . . . . . . .
- ראש כלא פיכון לה ולד ממלא מקומו [. . . . . . . . . . . . . . . .
- ואן כאן פי אלחבירים אכתר מן אלולד קלילא לא יקדמוה ולא
- יזילוה אדא ולדה ויכון דלך מן אכתיאר ראש ישיבה פי אן יקדם
- ראש כל[ה] מן יחב ורבמא כאן איצא חבר ולם יכן ראש כלא
- ומן רסמה איצא קדים אלגלוס מן ימין ראש ישיבה ותופי וכלף
- ולד ממלא מקומו וגעל פי מוצע אביה ולא יזול מן רתבתה
- ולא ירפע עליה ראש כלה ואן כאן אכתר מנה קלילא כל דלך
- תתבית ללרסום ואיגאב דרגה כל רגל לולדה אלא אן יכון סאקטא
- מן אלעלם נאקץ [כ]תיר פיסקט ואן כאן פי'ה בעץ שי ואסתחק
- א]חד אלשבעה דארי געל פיהא ואן לם יסתחק ואחדה מן אלדארי
- געל פי [[בנ]] //בי// רב אלתלמידים והם מתל ת רגל גיר אלע סנהדרין
- אלדי הם
verso
- שאלות…
- …
- …
- פחות מר' …
- התלמידים…
- (כפי שציווה) ראש הישיבה בעת צאתם…
- (ראש) הישיבה, יושבים לפניו, והיא הדרא קמא…
- (ופניהם) אליו; מהם שבעה דרי…
- (כל) אחד מהם ראש על י' …
- ראשי כלא והם הנקראים אלופים…
- ואפשר שיהיו גדולים מהם בחוכמה…
- (אף) לא לעילוי שבהם; אבל כדי לרשת את דרגת…
- ואם נפטר ראש כלה והיה לו בן, ממלא מקומו…
- ואם היה בקרב החברים אחר שהוק עולה במקצת על הבן, לא ימנוהו ולא
- יבטלו (את הדרגה) של הבן; והדבר תלוי ברצונו של ראש הישיבה (היכול) למנות
- ראש כלה את מי שירצה. ויש, כמו כן, שיהיה אדם (רק) חבר ולא ראש כלה
- והיה רשאי לשבת על פי הסדר הקדום לימין ראש הישיבה, ונפטר והשאיר
- בן ממלא מקומו, ישימו אותו במקום אביו ולא יבטלו את מעמדו,
- אף כי לא יוסיפו לו (את התואר) ראש כלה, אפילו היה גדול במקצת (בחוכמה מאביו). כל זאת
- כדי לשמור על הסדרים הקבועים ולהמציא את דרגתו של כל אדם לבנו, חוץ אם יהיה פחות
- בחוכמה ונופל ממנו בהרבה, אז יפסחו עליו; אבל אם תהיה בו מקצת (חוכמה) ויהיה ראוי
- לאחד משבעה דרי ישימו אותו בו; אם לא יהיה ראוי אף לאחד מן הדרי
- ישימו אותו בין בני בי רב התלמידים, שהם כמו ת' איש, חוץ מע' הסנהדרין,
- שהם…
T-S Misc.35.48 1r
recto
- [ נתן הכהן אבן אסח]אק מן אכבאר בגדאד ממא חדת בעצה
- [ען אמר ראס אל]גאלות עוקבה אלדאודי אלדי כאן וצל אלי אפריקיא
- [ותקדם אלרי]אסה סנין כתירה לם יקף עלי כמיתהא וולי כהן צדק בן יוסף ישיבה
- בפמבדיתא והי אלאנבאר פי איאמה מתל ד' סנין אלי אן וקע בינהמא
- אכתלאף ושרור עלי כבר //רשות\\ כראסאן ודלך אן רשות כראסאן פי אלקדים
- לפמבדיתא ומן ענדהא יכרג אליהא דיין וגמיע קבאלה אמואלהא אלי
- פמבדיתא תצל פאראד עקבא יכרג אליהא דיין מן קבלה לימלכהא
- ויסתאתר באמואלהא לנפסה דון פמבדיתא פדאפע פי דלך כהן
- צדק ראש ישיבת פמבדיתא וכאן מן אנצאר כהן צדק עליה יוסף
- בן פינחס וכתנה זוג אבנתה נטירא אבו סהל ואסחאק מע בעץ
- וגוה אלבלד אלי אן נפי עקבא אלי מוצע יסמא קרמיסין כלף בגדאד
- בה איאם פי שרקיהא ממא ילי טריק כראסאן וכאן עמרם בן שלמה
- [ר]אש ישיבת סורא פאקאם עקבא בקרמיסין שהור אלי אן כרג אל
- [ס]לטאן מן בגדאד מתנזהא אלי קרמיסין ודלך אן פיהא אתאר אלי אל
- [ג]באל ואמיא ותמאר וגמיע זעפראן בגדאד מנהא יאתי כארגהא
- [וע]לי נצף מיל מוצע יסמא שפראן לה מגלס מעלק קצר קאמתין מנקוב
- אלצפה פיה צורה כסרא וצורה סירין גאריתה ומן אספלה פי וטא
- [אלצו]רה פרס מנקוב איצא והו כאוי ויכרג מן אלגבל מא ידכל מן פאה
- ויכרג מן דנבה פכאן אלסלטאן ירכב אלי אלמוצע פי כל יום פאכד
- נפסה עקבא באלוקוף אמאמה ואלדעא לה פאול דעוה דעא לה
- אסתטרפהא כאתב אלסלטאן פזמהא ענד נפסה פאד כאן באלגד דעא
- איצא בדעא לא ישבה אלאול פזם דלך אלכאתב פאקאם עלי הדא
- [סנה] כאמלה והו פי כל יום ידעו בדעוא לא תשבה גירהא ואלכאתב
- זם ג[מיע]הא פבעד סנה דכר אלכאתב כברה ללסלטאן ואנה
recto
- (אשר סיפר ר') נתן הכהן בן יצחק מתולדות בגדאד; מקצת ממה שסיפרו לו על
- עניינו של ראש הגולה עוקבא אלדאודי שהגיע (בזמנו) לאפריקיא
- ואשר (לפני כן) כיהן בראשות (הגולה) במשך שנים רבות, אשר לא עמד על מספרן. וכיהן בימיו כהן צדק בן יוסף (בתורת) 'ישיבה'
- בפומבדיתא שהיא אלאנבאר בערך ד' שנים, עד אשר נפלו ביניהם
- מחלוקת וסכסוכים על עניין רשות ח'ראסאן. זאת מפני שרשות ח'ראסאן היתה בראשונה
- שייכת לפומבדיתא, וממנה היה יוצא אליה הדיין, וכל ההכנסות מכספיה היו
- מגיעות לפומבדיתא. ורצה עוקבא להוציא אליה דיין מטעמו שישלוט בה
- ויתפוס את כספיה לעצמו בלבד, בלי פומבדיתא. אך התנגד לזאת כהן
- צדק ראש ישיבת פומבדיתא. והיו מן התומכים בכהן צדק נגד (עוקבא): יוסף
- בן פנחס וחתנו בעל בתו נטירא אבי סהל ויצחק, יחד עם מקצת
- פני העיר, עד אשר הוגלה עוקבא אל מקום הנקרא קרמיסין, אחרי בגדאד
- ה' ימים, מזרחית לה, סמוך לדרך ח'ראסאן. והיה עמרם בן שלמה
- ראש ישיבת סורא; שהה אפוא עוקבא בקרמיסין חודשים (אחדים), עד שיצא
- הסלטאן מבגדאד להינפש בקרמיסין, זאת משום שיש בה שרידי העבר
- בין ההרים, ובגלל מימיה ופירותיה; וכל כרכום בגדאד ממנה יבוא. מחוץ לה,
- במרחק כמחצית המיל, מקום הנקרא שפראן, ובו אולם צמוד בשיעור קומתיים חצוב
- בצלע (ההר) ובו פסל ח'סרו ופסל סירין פילגשו, ולמטה ממנו מתחת
- לפסל סוס, אף הוא חצוב, והוא חלול. מים יוצאים מההר, נכנסים לפיו
- ויוצאים מזנבו. והיה הסלטאן רוכב אל המקום בכל יום. וגמר
- עוקבא אומר להתייצב לפניו ולפנות אליו; והפנייה הראשונה שפנה אליו
- מצאה חן בעיני סופר הסלטאן, על כן רשם אותה לעצמו; וביום המחרת פנה
- שוב, בפנייה שלא היתה כראשונה, ורשם זאת הסופר; והמשיך כך
- שנה שלמה, כל יום היה פונה בפנייה שלא היתה דומה לזולתה, והסופר
- רשם את כולן. אחרי שנה סיפר הסופר את הדבר לסלטאן, וכי הוא
T-S Misc.35.48 1v
verso
- לם יכרר דעוא טול אלסנה פטא[לבה
- פנטרה אלסלטאן ותאמל מן אלפאטה [
- באדכאלה עלי נפסה ותנזה מ[ ]מ[
- פסגל לה בדלך ורגע פעטס דלך עלי נטירא [
- עמל פי נפיה פלם יזלו ילטפו[ה] אלי אן נפי תאניה ועקדת עליה [
- באשהאר אלא ידכל בגדאד אבדא ואן דכלהא פאלאסלאם אחק בה
- פלם יחמלה בלד מן בלדאן אלשרק פאכד עלי נפסה וכרג אלי אלמגרב
- פאקאמת אלריאסה מעטלה מתל ג' סנין או ד' אלי אן עטם דלך
- עלי אלאמה פכאטבו דויד בן זכיי והו בן עם עקבה ליקדמוה וכאן
- כהן צדק לא יחב תקדמתה שח עלי אלריאסה וכוף מן פעל עקבה
- פקדמוה מתיבה סורא בבגדאד וכתב אלי סורא אלי בני בי רב ואל
- תלמידים בדלך ואמרהם אן יבארכוה ויעקדו ריאסתה פנזעו
- בני בי רב ואלתנאים מע גמיע אלתלמידים מן סורא אלי מוצע
- יקאל לה אלקצר מדינה שריפה פי קבלה בגדאד בינהא ובין
- סורא סתה אמיאל והי בלד דויד בן זכיי ומנהא אצלה פבאר[כוה]
- ועקדו ריאסתה ופי גמיע דלך ידאפע כהן צדק ריאסתה ו[לא]
- יגיבה אלי שי מנהא אקאם דלך נחו ג' סנין וכאן ניסי ראש כלה [אלמערוף]
- באלנהרואני בציר יכתלף בינהם ליצלח דאת אלבין טול הדה [אלג]
- סנין אלי אן מצי〚אליל〛אליה לילה וכאן יפתח כל קפל בכלאם מ[
- פפתח תלך אללילה יד' קפל כאנת מקפלה עלי דרוב ובעצהא [עלי]
- אבואב כהן צדק אלי אן וקף עליה אצאבה ידרס נצף אלליל
- פאסתראבה כהן צדק ועטם עליה מג[י]ה וסבב דכולה אליה
- פק לה יא ראס אלמתיבה מא פתחת אלא יד' קפל אלי אן וצלת אליך
- פקאל לה ואיש ארדת בהדא ק לה ארגב אליך אן תבארך ראס
- אלגאלות ותעקד לה פאגאבה אלי דלך וחקק רגאה ולא יכיבה
verso
- לא חזר על פנייה (פעמיים) במשך כל השנה; אז קרא לו …
- והביט בו הסלטאן ושם לב לדבריו … (וציווה)
- להביא אותו אליו ונהנה …
- כתבו לו אפוא פקודה על זאת, והוא חזר. והיה הדבר קשה על נטירא …
- שישתדל להגלותו, ולא פסקו לדבר על לבו, עד אשר הגלוהו שנית, והחליטו לגביו …
- בפומבי, שלא ייכנס עוד לבגדאד לעולם, ואם ייכנס אליה יימסר לרשות השלטון המוסלמי(?).
- ולא נתאפשר לו שייכנס לשום עיר מערי המזרח, וגמר אומר בנפשו ויצא אל המערב.
- נשארה ראשות (הגולה) פנויה ג' שנים בקירוב, או ד' עד שהיה הדבר קשה
- על האומה ודיברו עם דויד בן זכיי, והוא בן דוד של עוקבא, שימנו אותו. אבל
- מינויו לא מצא חן בעיני כהן צדק, כי קינא לראשותו וירא שמא יעשה (כמעשה) עוקבא.
- על כן מינהו (ראש) ישיבת סורא בבגדאד וכתב אל בני בי רב
- ואל התלמידים על זאת וציוום שיברכוהו ויקבלו על עצמם את ראשותו. אז יצאו לדרך
- בני בי רב והתנאים עם כל התלמידים מסורא למקום
- הנקרא אלקצר, עיר חשובה דרומית לבגדאד, בינה ובין
- סורא שישה מילים, והיא עירו של דויד בן זכיי ומשפחתו משם, ובירכוהו
- וקיבלו על עצמם את ראשותו. ובמשך כל הזמן הזה התנגד כהן צדק לראשותו ולא
- הסכים לה כלל וכלל. נמשכו הדברים כך ג' שנים בקירוב. ניסי ראש כלה, הידוע (בכינוי)
- אלנהרואני, הרואה, היה הולך הלוך ושוב ביניהם, כדי ליישב את המחלוקת במשך ג'
- השנים האלה, עד אשר הלך אליו לילה אחד. הוא היה פותח כל מנעול בדיבור …
- פתח אפוא באותו לילה י"ד מנעולים שהיו נעולים על הסמטאות, ואחד שהיה על
- שערי כהן צדק, עד שהתייצב לפניו, ומצא אותו לומד בחצי הליל.
- והיו בואו ונסיבות כניסתו אליו חשודים וקשים על כהן צדק;
- אז אמר לו: הוי ראש הישיבה, רק אחרי שפתחתי י"ד מנעולים הגעתי אליך.
- אמר לו: ומה רצונך בזאת? אמר לו: בקשתי ממך כי תברך את ראש
- הגולה ותקבל על עצמך (את ראשותו). ונענה לו, ומילא חפצו ולא נכזבה תוחלתו.