מכתב: Bodl. MS heb. d 66/5

מכתב Bodl. MS heb. d 66/5


תאריך קלט

נמצא בPGP מאז 2017


Letter from Yehuda b. Moshe ibn Sighmār, in Alexandria, to ʿEli ha-Kohen b. Yaḥyā (aka Ḥayyim) the parnas, in Fustat. Yehuda explains the problems he has been having collecting monies owed him by a 'partner,' Abū Isḥāq Avraham b. Faraj al-Raḥbī, having to do with the sale of a valuable piece of ambergris. He has heard that Abū Isḥāq is now in Fustat, but he cannot come in person due to an eye disease (recto, margin, ll. 1–2). He requests that ʿEli represent him in litigation against that person. He has enclosed a power of attorney with his letter. Ed. Cohen, Journal of the Economic and Social History of the Orient, 56 (2013), pp. 218–63. Also published by Moshe Gil, Kingdom, IV, #622 (pp. 58–66). See also the power of attorney dated 1085 CE, Bodl. MS heb. c 28/11, published in both publications. See also Goitein's note card #27115. ASE.

Bodl. MS heb. d 66/5 5 recto

5 recto


Mark Cohen, "A Partnership Gone Bad: Business Relationships and the Evolving Law of the Cairo Geniza Period," Journal of the Economic and Social History of the Orient 56, no. 2 (n.p.: Brill, 2013), 218-263.
  1. ענדי מן אלשוק אלי מולאי אלפרנס אלנאמן אטאל אללה בקאה
  2. ואדאם עזה ונעמאה וכבת אעדאה מא יעלמה אלכאלק עז וגל
  3. ואלכאלק סבחאנה יקרב אסבאב אלאגתמאע קריבא ברחמ[תה
  4. ולו וצפת לה אדאם אללה עזה מא אנא עליה מן אלשכר לה ואלתנא
  5. עליה ואלוצף למחאסנה לטאל פי דלך אלשרח ואלכאלק גלת קדר[תה
  6. יחסן תנאה וירזקה אחרית טוב ואנא אדל עלי מולאי אלפרנס
  7. אדאם אללה עזה ואתקל עליה אדא ענת לי חאגה ונעלם אנה יפעל
  8. פיהא כמא גרת עואידה מעי וסבב כתאבי הדא אן קד ענת לי
  9. אליה חאגה סאלתה אן ינוב עני פיהא ויפעל מעי פיהא מא קד
  10. אלפת מן תפצלה ודלך אני אגתמעת פי כוני באלמהדיה חין
  11. סאפרת אליהא מנד סניאת מע אלשיך אבי אסחק אברחם
  12. בן פרג אלרחבי אדאם אללה עזה וכאן ביני ובינה צדאקה
  13. וצחבה פאבצר ענדי קטעה ענבר ואחד וזנה עב
  14. אוקיה אביץ מן אלתיאב אלדביקי פסאלני אן נביעהא מנה
  15. פקלת מא אביעהא נחמלהא [צ]חב[תי אלי אלמשרק וק]אל לי אלשאם
  16. א]ביע לך פלם יזל בי אלי אן בעתה נ[צ]פה[א] עלי אנה יכדמ[ני
  17. פי [מא] יכצני מנהא וחמל אלקטעה צחבתה [א]לי אלשאם ווצל
  18. סאלם ואבאעהא מן תמים בן מסעוד ביע חסן ואכד באלמ[אל
  19. בקם וחאל סער אלבקם ענדה ואבאעה עלי אלרום בזאיד
  20. //מן// נצף אלמאל וכתבה ענדי תשהד בדאלך וקאל אנא נחמל
  21. מא יכצך אלי אלמגרב וכ[תבת] לה אן יסלם מא יכצני
  22. אלי אבן אכי פסאפר ספרתין ולם יסלם שי פכתב/ת/ לה עלי
  23. //יד// צבי מגרבי יערף אבן בנאיא סאלתה אן ידפע לה וקלת
  24. ללצבי איש מא דפעה לך כדה ואבריה מנה פבלגנ[י
  25. אנה דפע ללצבי אלמדכור אניף ועשרין ולם יצל לי
  26. מנהא שי ועיית כם נכתב אליה //אעני אלרחבי// והו יועדני ויג[דרני or לאבני]
  27. וקד בלגני אנה במצר וכנת עלי אנני נטלע [פמנעני ען]

Recto - margins

  1. דלך עלי
  2. מן אגל עיני
  3. וקד דללת [ע]ליך וקד
  4. כתבת לך עליה וכאלה
  5. וגעלתהא טי
  6. כתא[ב]י
  7. הדא ואנא אסאלך [י]א מול[אי]
  8. אן תגדד בי אלענאיה
  9. פיהא ותחצרה אלי
  10. [ח]צרה ס[יידנא אלרי]יס
  11. אל[גלי]ל אלנשיא [נשיא]
  12. כל ישראל [י]רום הודו
  13. ויגדל כסאו או
  14. לכלפאה ותטלבהבאלקטעה אלענבר
  15. אלמדכורה פאן
  16. אעתרף בהא יקים
  17. לך חסאב ביעהא
  18. ומא חצלפיהא
  19. ומא חצל פי אל
  20. בקם ובעד אל
  21. חסאב תטלב
  22. מנה אלתמן ואל
  23. ימין עלי אנה
  24. ודא פי

Recto - top margin

  1. דלך אלאמאנה
  2. ילזמה ימין
  3. בספר תורה
  4. לאנה שריך
  5. ותשד וסעך
  6. מעי ותפעל
  7. מעי מא
  8. נשכר עליה
  9. אלי אלדהר
  10. ולא תתואנא
  11. ולא תהמל
  12. ואן ואל
  13. עאיד
  14. באללה
  15. לחקך פי
  16. דלך


Mark Cohen, "A Partnership Gone Bad: Business Relationships and the Evolving Law of the Cairo Geniza Period," Journal of the Economic and Social History of the Orient 56, no. 2 (n.p.: Brill, 2013), 218-263.


  1. The Creator, powerful and great, knows how I yearn for my master the parnas and trustee,
  2. may God prolong your life and make your honored position and prosperity permanent and crush your  enemies.
  3. May  the Creator, praised be He, unite us soon through [His] mercy.
  4. Were I to describe to you—may God make your honored position permanent— how thankful I am to you, and my praise
  5. for you and my portrayal of  your good qualities, it would take too long. May the Creator—great be  [His] po[wer]—
  6. embellish your praiseworthiness and bestow upon you  a good end. I humble myself before my master the parnas
  7. —may God  make your honored position permanent—burdening you whenever I have a request (or: need), knowing that you will act
  8. on it as you are accustomed to doing for me. The reason for this letter is that I have
  9. a request, asking you to represent me and to act on my behalf out of 
  10. your kindness to which I have become accustomed. When I was in al-Mahdiyya, where
  11. I traveled a number of years ago, I met Abū Isḥaq Abraham
  12. b. Faraj al-Raḥbī—may God make his honored position permanent—with  whom I had had dealings of “friendship”
  13. and “companionship.” He  spotted in my possession a piece of ambergris weighing
  14. ounces, and whiter than Dabīqī robes. He asked me to sell it to him,
  15. but I  said: “I will not sell it. Rather, I am going to transport it [w]ith [me to the  East.” He then sa]id to me: “In Syria
  16. you will get a [b]etter price.” He did not leave me alone until I sold ha[l]f of [it] to him on the condition  that he would do a service for [me]
  17. wi[th] the part of it that is on my own personal account. He transported the piece of ambergris [t]o Syria and arrived
  18. safely. He sold it to Tamīm b. Masʿūd for a good price.  He then acquired with the mo[ney]
  19. some brazilwood.The price of brazilwood changed (while it was)in his possession, whereupon he sold it to people from Byzantium (al-Rūm) 
  20. for fifty percent more. I have his letters in which he attests to that. Then he said: “I will carry
  21. what  is on your own personal account to the Maghreb.” [I] w[rote] to him to  turn over what is on my personal account
  22. to the son of my brother.  He made two journeys [and mo]re (there) but did not pay (him) anything.  So I wrote and sent him a letter
  23. with a Maghribī boy named Ibn Benaya, asking him to pay him. I said
  24. to the boy: “Take whatever he  pays you and issue him a release regarding it.” News reached m[e]
  25. that he had paid the aforementioned boy twenty something, but I have not received
  26. any of it. I am tired of writing so much to him, namely, al-Raḥbī, and having him make me promises and then get the be[tter of me].
  27. News has reached me that he is in Fustat, and I was about to come up [but it was difficult?] 

Margin Right

for me on accound of my eye (?). Therefored I have humbled myself [before] you and drawn up for you a power of attorney against himand enclosed it with this let[t]er of  mine. I ask you, [my m]aster, to renew your solicitude toward me and  summon him before his [ex]cellency ou[r] l[ord] the ill[ustr]ious [He]ad,  the Nasi, [the Nasi] of all Israel —[m]ay his splendor be exalted and his  throne become great—or before his deputies, and ask him about the piece of ambergris mentioned above. If he acknowledges it, have him render an account of its sale and also what earnings resulted from that and from (the  sale of) the brazilwood. After the accounting, demand from him both the  proceeds and an oath that he has fulfilled. 

Margin Top

 the trust in this matter; he is obliged to take an oath upon a Torah scroll because he is a partner. Do your maximum on my behalf and do for me that for which I will be forever grateful. Do not flag or show disregard. And if, God forbid, you are overcome in this matter

Bodl. MS heb. d 66/5 5 verso

5 verso


  1. כסל או פשל פלא אקל אן תעוקה לי ותכתב לי נגי אליכם כמ[.....
  2. ....פמא כאן פי מגיי נפע לבן שעיב ובן חשיש ואן כאן עאקל ? [....
  3. יחוגני נגיה פאן ליס לה פי אזעאגי פמדה פאן ראית אן תגתמע ב[ה
  4. מן קבל חצורה לבית דין ותקול לה לא תדכר מא ביני ובינך ואנת
  5. תעלם מא עמלת מעך פי קצה בן חשיש וגירה פאן אתפק בינך ובינה
  6. ובין דאוד אבן אכתי שי בלא מושב אעמלוה ואלי כאן אלדין אקטע
  7. תאכד לי חק אללה ויצלני כתא[ב]ך אלכר[ים פי]מא פעלתה פי דלך אעול
  8. עליה אמא נגי או סואה ובחאלך וסלאמתך ומא יערץ מן חאגאתך א[כון
  9. כיארך ומחבובך אן שא אללה כצצתך באתם אלסלם ומולאי אבו ...[..
  10. ...] אחיאה אללה אלסלם ומולאי אבו עלן חס[ין ?.....אדאם] אלל[ה] עז[ה

Verso - address

  1. מולאי אלפרנס אלנאמן אבי אלחסן עלון שאכרה יהודה בן מוסא נע
  2. הכהן בן יעיש נע בן סגמאר
  3. אטאל אללה בקאה ואדאם עזה ונעמאה


(1) by indolence or failure, at  least detain him for me and write to me to come to you [...] 

(2) perhaps Ibn Shu‘ayb and Ibn Ḥashīsh will derive benefit from my coming. If he is prudent he will [not] 

(3) make it necessary for me to come,since there is  nothing to be gained by inconveniencing me. Rather, if you deem it best to meet with hi[m] 

(4) before he appears in court, you should say to him:  “Do not ruin our relationship.You 

(5-6) know what I did for you in the matter of Ibn Ḥashīsh and the other one.” If something can be agreed upon outside of court among you, him, and Daʾūd the son of my sister, y[ou should] all d[o] it. If not, a court judgment  would be the most decisive thing. 

(7) Take on my behalf what is my God-given right, and let me receive your [nob]le lette[r regarding] what you have done in this matter.  I am relying 

(8) upon you as to whether I should come or not. For you and  your welfare and whatever request you might have, I sh[all be] 

(9-10) your  benefactor and beloved friend, if God wills. I wish you kindest personal regards and the same to my master Abū [. . .]—may God sustain him— and to my master Abū ʿAllan Ḥa[ssān?...]—may God [make his] honored position [permanent]. 

[I send you my regards]. . . [Regards from] the scribe



(To:) My master the parnas and trustee Abuʾl-Ḥasan ʿAllūn ha-Kohen b. Yaʿīsh (who) r(ests in) E(den)—may God prolong your life and make your  honored position and prosperity permanent. 

(From:) The one who is grateful to you, Judah b. Mūsā (who) R(ests in)  E(den) ibn Sighmār.


תנאי היתר שימוש בתצלום