מכתב: T-S 10J5.10 + T-S 10J11.13
מכתב T-S 10J5.10 + T-S 10J11.13What's in the PGP
- תמונה
- 2 Transcriptions
- 1 Translation
תיאור
Letter from Abun b. Sedaqa in Jerusalem to Nahray b. Nissim in Fustat. Dating: November 1064 CE. The main subject is the tension between the writer and Nahray's cousin, Yisrael b.Natan. Other subjects include details about the burning of ships in Sicily. Opens with a vivid description of the general grief following the death of Sittāt, the wife of R. Natan, who left a boy of 2 years. "How terrible is our grief! It has destroyed us (haddatnā) and sickened us (amraḍatnā).” A government edict threatened to make a dignified funeral impossible, so the mourners considered simply burying her within the walls. “We contracted from this a terrible convulsion (rajf ʿaẓīm),” Abūn writes, “and we gave a bribe and brought her out at night.” ASE
תגים
Editor: גיל, משה
Translators: (in English)
T-S 10J5.10 1r
T-S 10J5.10
- וצל כתאב מולאי אלשיך אטאל אללה בקאה ואדאם סלאמתה וסעאדתה סאעה כתאבי הדא
- אליה והו יום אלאתנין יומין בקין מן תשרי אעאד אללה עליה הדה אלאעיאד שנים רבות
- ואשהדנא ואיאה בניאן קדסה ומא אקוא אצף אחת מאלף מן צרות גרת עלינא פי הדא
- אלעיד ואחר כל זאת תופית סתאת זוגה ר נתן אכת עואץ ברוך דיין האמת שופט
- בצדק ואמת ברוך שגזר בזירה זו וא[ל]חסרה מא אעטמהא קד הדתנא ואמרצתנא לאנהא
- כאנת תאג אלדאר ופכרהא וכאן ופאתהא לילת שמחת תורה ואקאמת יומין לם תדפן
- מן אלחאל אלדי בלג מולאי ודלך אן מן יום גנאזת סידנא אלנשיא ראס אלמתיבה מנענא
- אלגואז באלמיית עלי האר אלגמאעה וקיל לנא מא תטא מן הנא אלא אן תזנו עלי
- אלגואז באלמיית עלי דאר אל . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ . . . . . . . . . . . . . .
- כל מיית דינרין פקלנא ומן אין נגוזו קאלו מן באב ציון או מן באב סלואן מן ברא א[ל
- בלד ולו גזנא מן הדה אלמואצע למא וצלנא באלמיית אלא והו חרפה וקלסה מן אלרגם ו[אל
- שתם פלמא אן תופית אלמרחומה קלנא נדפנוהא פי //אל// דאר או פי אחד אלדכאכין מתאעהא
- וכאנת צרות ומצוקות ולחקנא מן דלך רגף עטים פאעטינא שוחד ואכרגנאהא באלליל
- אלי סמרקתה ואגתמעת אלגמאעה תם ואכרגנאהא אלי אלמקאבר מן סמרקתה ונחן באכיין
- נאעיין ולהא טפל יקטע אלקלב אבן סנתין ונצף וקאלת עמתה זוגה אלרייס ר אליה יש צ[ו
- ענדי יכון אנא נרביה קלנא נחן חוק ולא יעבור לא יפרק אחד ביננא ובינה לעמרי אן אל
- רייס אחיאה אללה מסאעד לנא וקאל אנתם אולא בה לאנה תרבא מעכם ואחואל תקטע
- אלקלוב ווצל כתאב מולאי אלאן ידכר וצול אכתהא פאתזייד אלחזן ועמלו מאתם ענדנא
- סאעתי הדה ואנא אלאן אכתב ואלמנאחה ואלציחה פי אלדאר וקד מצית לענד סידנא ראס
- אלמתיבה בכתאבה וקראת עליה וערפתה במחבת מולאי פיה מן קבל כונה אב בית דין
- וצחק מעי תם אוקפתה עלי מא דכר מן גמיע אלאמור מן אחואל אלמראכב ואלואצלין
- פיהא ואכבאר צקליה וחרק אלמראכב ופקר אצחאבנא בעונות ידל כבוד יעקב ומשמן
- בשרו ירזה תם דכר מולאי אן גואב רבינו יחי לעד לם יצל אלי אלאן וקד קלת ללרייס פי
- חין כתבתה אכתב עליה ר נהראי ונוגהוה פי אלתרתיב פקאל לי נכשא לא יצל וקד קאל
- לי דפעתה ללשיך אבו אלפרג בן אסד יבעתה מע כתבה אעלמתה דלך וכדלך שכר
- עלי אלסגל ואלי אלאן מא וצל ווקפת עלי מא דכרה פי הדא אלכתאב מן אמר אלכחל
- ועגבת מן דלך וקד טלבת נעתב מולאי עלי הדא אלכחל מן סנה לאן פי כל כתאב יקול לי
- ואלכחל אלי אלאן מא אוביע פמא אערף איש לי מע אלכחל ולא אערף איש יראה בהדא
- אלכחל פלית מא כנת אסמע להדה אליג רבעי דכר וכאן יוסף בן כלפה יאכלהא פלא גמע אללה
- מנהא שי ואכון אקבצהא בין ידיי אלבארי ומולאי אהדא ללצואב חית אוביע אלכחל
- בדרהם ואחד מתלא ורגע מן ענד אלמשתרי יבאע בנצף דרהם ויועטא לצאחב אלח[
- מתאעה כתבת עלי נפסי אליום סנה ואשתרת ואנפדת ווצל כתאבה אעזה אללה ויקול
- קבצת דינרין ואלבאקי ענדי פמא אערף סבב להדה אלאעדאם וכדלך אמר בן
- נתן לם ידכרה מולאי אלשיך פי כתאבה בוגה ולא בסבב ולה ענדי הילכת
- ראו רהן וכאן אלגומעה אלמאציה קאל לי חאסבני במא ענד ר נהראי והו
- דינר וסדס ונצ קירט ונדפע //אליך// [[ . ל . . ]] אלבאקי ואעטיני אלהלכות לאני נריד נקרא פיהא
- פקלת לה חתי יצל אליי כתאב ר נהראי אנה אצאפה אלי חסאבי ואדפע אליך רהנך
- ותדפע אליי אלבאקי פקאל לי קד גא כתאבה לאבו אלכיר בן אלזייאת והו ידכר לה אנה
- חאסבך בה פמא דכר מולאי שי מן דלך פי כתאבה וכדלך קצה אבו אלפרג ברהון
Right margin, perpendicular lines.
צהר סידנא אלמרחום | קדס אללה רוחה סאלני אבו סעד | אבן אכת סידנא צהרה אן נואצלה בכתבי | אלי דמשק ופי הדה אלגומעה וצל אליי כתאבה והו ילום | ר ישראל ויקול מא וגדנא פי אלכתב בבא קמא ואשתגלת | קלובנא מן דלך אלי אן וגדנא תדכרה אלנשיא |
קדס אללה רוחה והו ידכר אנהא ענד ר ישראל | פאחת תכאטבה עלי דלך פכאטבתה וקאל לי | מא אדפעהא אלא חתי יאמרוני אלשיוך | פאסתקר אלחאל אלי אן עמלנאהא ענד |
ב]ר ר חיים נט רח אעלמת למולאי | ] ענדי נפד מן אלשיך | | ] אכתב אליה |
Partial translation by Moshe Yagur
Your letter, my lord, the elder, may God prolong your life and maintain your peace and happiness, has arrived while I was writing this very letter to you, on Monday, the 28th of Tishri—may God renew these holidays for you for many years to come, and may He let us and you see the building of His holy site. There is no way I can describe even one of the thousand misfortunes that befell us during this holiday. And after all this, Sitāt, R. Nathan’s wife, the sister of ‘Iwaḍ, passed away—blessed is the just Judge, He who judges righteously and truthfully, He who decreed this decree. It is the most difficult disaster; we are sick and devastated, for she was the crown of the house and its glory. She died on the night of Simḥat Torah. Her burial was delayed for two days due to the situation that you, my master, are aware of—that is, since the burial of our master, the exilarch, the head of the yeshiva, we have been prevented from passing with the dead in front of the Community House. It was told to us, “You shall not walk from here until you pay two dinars for each dead.” We said, “Then from where should we go?,” and they said, “From Zion gate or from Silwān gate, out of the city.” But if we had walked through those places, we would have subjected the dead to disgrace and contempt due to the cursing and stoning.
So when the deceased died, we thought of burying her in the house, or in one of the two shops she owned. We experienced troubles and misfortunes; we were overtaken with great fear. So we gave bribes and took her body out overnight to Samaritika, and the community gathered over there, and then we took her out from Samaritika to the cemetery, wailing and mourning.
She has a child. It is heartbreaking; he is two and a half years old. His paternal aunt, the wife of the master R. Elijah, said, “He shall live with me; we should raise him.” We said, “It is a fixed arrangement; none shall separate between him and us.” I swear by my life! The master himself sided with us and said, “You are the first choice; he grew up with you.” It is a heartbreaking situation.
And now your letter, my lord, has arrived, announcing the coming of her sister, and grief has increased. As we do here [customarily], in this very moment, as I write to you, the house is filled with screaming and moaning. [ . . . ]
It has already been more than four years since I mentioned in my letters to my lord and elder the measures my family and I take with regard to R. Israel—improving his situation, taking care of him, respecting and encouraging him—and all this for no specific end, but solely out of respect for you, my lord, the elder, and everything that is between us, and the honor and help that you bestow upon me. And the second reason is due to his loneliness and alienation, as you yourself saw at the house of the great lady, Umm ‘Imrān, may God protect her.
I have notified you, my master, about what he is doing to me. I cannot find any reason for this, except his lack of sense, jealousy, and resentment. And concerning the matter of which you are aware, it has grown larger and larger; nobody knew about it, save a few people, but now it has become publicly known and prominent among the people, including many of the Maghribīs. And this matter has developed to the point that he is saying things that cannot be mentioned in a letter, including [his expressing] disregard for the scriptures and topics like the resurrection of the dead and astrology and the like. In every court session, people testify against him about this matter.
But our lord, may God sanctify his soul, was so gentle in spirit. Every time some of this news reached him, he denied it and scolded those who told him about it. But now the matter has escalated, and things are deteriorating.
He also acted indecently with R. Ḥayim, may God protect him, and his brothers-in-law, the Baradānīs, and it ended with the dissolving of their partnership. [ . . . ]
But, by the life of my master, I am worried for him. But even with all this in mind, when I hear something, I try to appease him, while you, who do not hear the voice of charmers (Psalms 58:6)—every time I mention this in a letter, I cause you suffering, may God protect you. However, you are wise enough to understand one thing from another; a hint is sufficient for the wise, and you should do as you see fit.
I found him in the synagogue a few days ago, saying in the presence of people, “My cousin works with our lord, the Rav, ties things up for him, managing his affairs and taking care of his stuff, and he collects money for him from the Maghribīs,” and things like that, which cannot be mentioned, and which the mind cannot tolerate. May God grant him better sense. I have notified you about this, and you can do what God puts in your heart. I will not be troubled by this at all; on the contrary, I will respect you a thousand times more, as befits my master, and as I should do.
After I wrote this letter to you, a woman from Alexandria, who was with the women, notified me that Ṣāliḥ Abū Mardūk passed away a year ago, may God have mercy on him. . . . I had left with him about eight ounces of woven silk, good for embroidery. Sell it for me.
And I had a remainder in my account with the elder Abū ’l-Sarī. Please collect it for me.
And I received a letter from him concerning this—that is, a letter from the aforementioned Ṣāliḥ. I also left in his storeroom a water goatskin and two big jars and some utensils. I ask you to kindly write a letter on my behalf to my lord Abū ’l-Faraj Mardūk, to send my condolences and tell him I did not know about this until I learned it from this woman, Umm Baqqā, who made the pilgrimage to Jerusalem. Please do this favor for me, as you are used to doing.
Letters from you, my master, to R. Abraham, the son of the ra’īs [head], have arrived, and I collected them from the mail carrier and sent them forward to Ramla, since he did not arrive in Jerusalem this year. For your information.
And peace.
T-S 10J11.13 1r
T-S 10J11.13 1r
- כל מיית דינרין פקלנא ומן אין נגוזו קאלו מן באב ציון או מן באב סלואן מן ברא א[ל]
- בלד ולו גזנא מן הדה אלמואצע למא וצלנא באלמיית אלא והו חרפה וקלסה מן אלרגם ו[אל]
- שתם פלמא אן תופית אלמרחומה קלנא נדפנוהא פי //אל//דאר או פי אחד אלדכאנין מתאעהא
- וכאנת צרות ומצוקות ולחקנא מן דלך רגף עטים פאעטינא שוחד ואכרגנאהא באלליל
- אלי סמרתקה ואגתמעת אלגמאעה תם ואכרגנאהא אלי אלמקאבר מן סמרתקה ונחן באכיין
- נאעיין ולהא טפל יקטע אלקלב אבן סנתין ונצף וקאלת עמתה זוגה אלרייס ר אליה נט רח
- ענדי יכון אנא נרביה קלנא נחן חוק ולא יעבור לא יפרק אחד ביננא ובינה לעמרי אן אל
- רייס אחיאה אללה מסאעד לנא וקאל אנתם אולא בה לאנה תרבא מעכם ואחואל תקטע
- אלקלוב ווצל כתאב מולאי אלאן ידכר וצול אכתהא פאתזייד אלחזן ועמלו מא תם ענדנא
- סאעתי הדה ואנא אלאן אכתב ואלמנאחה ואלציחה פי אלדאר וקד מצית לענד סידנא ראס
- אלמתיבה בכתאבה וקראתה עליה וערפתה במחבה מולאי פיה מן קבל כונה אב בית דין
- וצחך מעי תם אוקפתה עלי מא דכר מן גמיע אלאמור מן אחואל אלמראכב ואלואצלין
- פיהא ואכבאר צקליה וחרק אלמראכב ופקר אצחאבנא בעונות ידל כבוד יעקב ומשמן
- בשרו ירזה תם דכר מולאי אן גואב רבינא יחי לעד לם יצל אלי אלאן וקד קלת ללרייס פי
- חין כתבתה אכתב עליה ר נהראי ונגהוה פי אלתרתיב פקאל לי נכשא לא יצל וקד קאל
- לי דפעתה ללשיך אבו אלפרג בן אסד יבעתה מע כתבה אעלמתה דלך וכדלך שכר
- עלי אלסגל ואלי אלאן מא וצל ווקפת עלי מא דכרה פי הדא אלכתאב מן אמר אלכחל
- ועגבת מן דלך וקד טלבת נעמה מולאי עלי הדא אלכחל מן סנה לאן פי כל כתאב יקול לי
- ואלכחל אלי אלאן מא אוביע פמא אערף איש לי מע אלכחל ולא אערף איש יראד בהדא
- אלכחל פלית מא כנת אסמע להדה אליג רבעי דכר וכאן יוסף בן כלפה יאכלהא פלא גמע אללה
- מנהא שי ואכון אקבצהא בין ידיי אלבארי ומולאי אהדא ללצואב חית אוביע אלכחל
- בדרהם ואחד מתלא ורגע מן ענד אלמשתרי יבאע בנצף דרהם ויועטא לצאחב אלמ[כס]
- מתאעה כתבת עלי נפסי אליום סנה ואשהדת ואנפדת ווצל כתאבה אעזה אללה ויקול
- קבצת דינרין ואלבאקי ענדי פמא אערף סבב להדה אלאעדאר וכדלך אמר בן
- נתן לם ידכרה מולאי אלשיך פי כתאבה בוגה ולא בסבב ולה ענדי הילכת
- ראו רהן וכאן אלגומעה אלמאציה קאל לי חאסבני במא ענד ר נהראי והו
- דינר וסדס ונץ קירט ונדפע [[קירט]] //אליך// אלבאקי ואעטיני אלהלכות לאני נריד נקרא פיהא
- פקלת לה חתי יצל אליי כתאב ר נהראי אנא אצאפה אלי חסאבי ואדפע אליך רהנך
- ותדפע אליי אלבאקי פקאל לי קד גא כתאבה לאבו אלכיר בן אלזייאת והו ידכר לה אנה
- חאסבך בה פמא דכר מולאי שי מן דלך פי כתאבה וכדלך קצה אבו אלסרי ברהון
Right Margin (T-S 10J5.10 + T-S 10J11.13)
- צהר סידנא אלמרחום
- קדס אללה רוחה סאלני אבו סעד
- אבן אכת סידנא צהרה אן נואצלה בכתבי
- אלי דמשק ופי הדה אלגומעה וצל אליי כתאבה והו ילום
- ר ישראל ויקול מא וגדנא פי אלכתב בבא קמא ואשתגלת
- קלובנא מן דלך אלי אן וגדנא תדכרה אלנשיא
- קדס אללה רוחה והו ידכר אנהא ענד ר ישראל
- פאחב תכאטבה עלי דלך פכאטבתה וקאל לי
- מא אדפעהא אלא חתי יאמרוני אלשיוך
- פאסתקר אלחאל אלי אן עמלנאהא ענד
- אלחב ר ר חיים נט רח אעלמת למולאי
- דלך פלו באן ענדי כבר מן אלשיך
- אבו אלסרי צהרה כנת אלא ן אכתב אליה
- ואבשרה וקד ינדפע ר
- ישראל אן מולאי דכר
- לה דלך פי כתאבה
Top Margin (T-S 10J5.10)
- פאוקפני עלי אלכתאב
- ומא פיה שי אלא וצולה מן אלאנדלס
- ואנה עלי אלמגי וכדלך ר נתן צהרי לעל יתפצל
- מולאי ויסתקצי מן אלואצלין כיף
- כאן וצולה אלי צקליה ואחואלה
- ולעל יצל אליה כתאב מן ענדה
- לאן ענדנא שנאעאת אן ר
- שמעון תופי פי אחד
- אלגזאיר
T-S 10J11.13 1v
Verso (T-S 10J11.13)
- קבל אן יצלו אלי צקליה ארגו לא יכון דלך חק ואמא מא דכרה מן אמר עמראן אלפרנס ואנה מא
- תנקטע אעדארה קד אוקפת ר מבשר צהרנא עלי דלך והו ינטר פי מא יעמל גיר אנה קאל
- לי מא חזם ר נהראי צדיקנא פי הדא אלאמר כמא יגב עלי מתלה למתלנא ולו אנה מתלא מן
- וקת וצול אלוכאלה אליה אראד אן ילטף פי אלקצה ויקבץ מנה דפעה דינר ודפעה אכרי נצף ודפעה
- רבעי לאנחלת אלמסלה עלי גמיל ואלאמר אלאן יכשן ויגרי עלי גיר גמיל אללה יחסן אל
- כלאץ מן הדה אלדניא ומן אהלהא קד כאן אליום ד סנין ואכתר אשרת פי כתבי למולאי אלשיך
- מא אעאמל בה ר ישראל אנא ואהלי מן מראעאת אחואלה ואפתקאדה וכרמתה ואלשד עלי
- ידה וכל דלך מני לה לא לסבב אלא לאחפאט מולאי אלשיך ולמא ביני ובינה ולמא לה עליי מן אל
- כרמה ואלאיאדי ותאניה לגרבתה ואנקטאעה ושאהד דלך ענד אלכבירה אם אבו עמראן חרסהא
- אללה ואעלמת מולאי מא יעאמלני הו בה ומא עלמת לדלך סבב אלא קלת אלעקל ואלגירה ואלחסד
- וקד זאד אמרה פי אלוגה אלדי פי עלם מולאי וזאד פיה וארבא ומא כאן מן אמרה הדא עלם ענד
- אחד אלא ענד עלבעץ פחצל אלאן ברבים משהור וענד אכתר אלגרבא תם אנתקל אמרה אלי אן
- ילפט במא לא יגב ידכר פי אלכתאב מן אפאת אלכתב מתל תחיית המתים ואמור אלנגום וגיר
- דלך ופי כל מוצע יגלס ישהד עליה פיה בשהאדה וכאן סידנא קדס אללה רוחה נזיה אלנפס
- פרבמא בלגתה מן הדה אלאכבאר בעצהא יכדב וינתהר מן יחכיהא ואלאן זאד אמרהא כתיר
- כתיר ואלאחואל אנתקלת וקד עאמל אלחבר ר חיים חרסה אללה במעאמלה קביחה מע אצהארה
- בני אלברדאני ואאל אלאמר אלי אלפרקה ואכלף אללה עלי אלצביה כלף חסן מן אלדין ואלמאל
- ואלתורה והי פי הדה אלמדה תדכל ביתהא ואנא וחיאה מולאי אכשא עליה ופי כל דלך מא אבקי
- אדא סמעת אמר אעאדלה עליה והו אשר לא ישמע לקול מלחשים ומתי מא זדת מן הדה
- אלאכבאר פי כתאבי אשגלת קלבה חרסה אללה גיר אנה מבין דבר מתוך דבר וחכימא ברמזא
- ויעשה כחכמתו וקד וגדתה מנד איאם פי אלכניסיה והו יקול מע קום אבן עמי משגול מע סידנא
- אלרב ילם שעתה וידבר אחואלה וקד אפתקד מעה ויגמע לה אלדנניר מן אלמגארבה ואחואל
- לא תדכר ולא תקאס פעוצה אללה כיר פי עקלה אעלמתה דלך והו יעמל מא אלהמה אללה ואנא
- מא ארד באלי אליה ולא אואכדה בל אזיד פי אחפאטה אלף מרה למקדאר מולאי ומא לה עליי
- בעד כתאבי הדא אליה ערפתני אמראה מן אהל אלאסכנדריה כאנת מע אלנסא
- אן צאלח אבו מרדוך תופי אליום סנה רחמה אללה וקד כנת תרכת ענדה נחו ח אואק חריר מגזול
- יצלח ללרקם יביעה לי וכאן לי בקיה חסאב ענד אלשיך אבו אלסרי קבצה לי מנה ווצל אלי
- כתאבה בדלך אעני כתאב צאלח אלמדכור ותרכת ענדה פי אלמכזן גראב ללמא וגרתין כבאר
- וחויגאת ואנא ארגב אלי מולאי יכתב בפצלה כתאבה לסידי אבו אלפרג מרדוך ויעזיה עני ויערפה
- אן מא ענדי עלם מן דלך אלא אלאן מן אלמראה אם בקא אלדי טלעת ללקדס וילטף לי מולאי [פי]
- דלך באלטאפה חסב עואידה וקד וצלת כתב מן מולאי לר אברהם בן אלרייס אבו סהל ואפדיתהא
- מן אלכתבי ואנפדתהא אליה ללרמלה לאנה לם יטלע ללקדס פי הדה אלסנה אעלמתה דלך ושלום
Verso, right margin
- כצצתה באתם אלסלם
- ורבינא יחי לעד אלפי שלומות ויתפצל
- מולאי יהניה עני בהדה אלאעיאד אלמבארכה
- אצהארה סאדאתי אפצל אלסלם אם אבו עמרן סידתי
- אפצל אלסלם ושלום לך צהרנא
- ר מבשר יכצה באפצל
- אלסלם
T-S 10J5.10 1v
Verso, address, Arabic script
- למולאי אלשיך אבי יחיי נהראי בן נסים מן אבון בן צדקה אלמגרבי שאכרה
- אטאל אללה בקאה ואדאם סלאמתה וסעאדתה אלפסטאט אן שא אללה עז
- אלחסן בן טאהר עמר בן יוסף וולדה
Verso.
- קבל אן יצלו אלי צקליה ארגו לא יכון דלך חק ואמא מא דכרה מן אמר עמראן אלפרנס ואנת מא
- תנקטע אעדארה קד אוקפת ר מבשר צהרנא עלי דלך והו אנטר פי מא יעמל גיר אנה קאל
- לי מא חזן ר נהראי צדיקנא פי הדא אלאמר כמא יגב עלי מתלה למתלנא ולו אנה מתלא מן
- וקת וצול אלוכאלה אליה אראד אן ילטף פי אלקצה ויקבץ מנה דפעה דינר ודפעה אכרי נצף ודפעה
- רבעי לאנחלת אלמסלה עלי גמיל ואלאמר אלאן יכשן ויגרי עלי גיר גמיל אללה יחסן אל
- כלאץ מן הדה אלדניא ומן אהלהא קד כאן אליום ד סנין ואכתב אשרח פי כתבי למולאי אלשיך
- מא אעאמל בה ר ישראל אנא ואהלי מן מראעאת אחואלה ואפתקאדה וכרמתה ואלשד עלי
- ידה וכל דלך מני לה לא לסבב אלא לאחתפאט מולאי אלשיך ולמא ביני ובינה ולמא לה עליי מן אל
- כרמה ואלאיאדי ותאניה לגרבתה ואנקטאעה ושאהד דלך ענד אלכבירה אם אבו עמרן חרסהא
- אללה ואעלמת מולאי מא יעאמלני הו בה ומא עלמת לדלך סבב אלא קלה אלעקל ואלגירה ואלחסד
- וקד זאד אמרה פי אלוגה אלדי פי עלם מולאי וזאד פיה וארבא ומא כאן מן אמרה הדא עלם ענד
- אחד אלא ענד אלבעץ פחצל אלאן ברבים משהור וענד אכתר אלגרבא תם אנתקל אמרה אלי אן
- ילפט במא לא יגב ידכר פי אלכתאב מן אפאת אלכתב מתל תחית המתים ואמור אלנגום וגיר
- דלך פי כל מוצע יגלס ישהד עליה פיה בשהאדה וכאן סידנא קדס אללה רוחה נזיה אלנפס
- פרבמא בלגתה מן הדה אלאכבאר בעצהא יכדב וינתהר מן יחכיהא ואלאן זאד אמרהא כתיר
- כתיר ואלאחואל אנתקלת וקד עאמל אלחבר ר חיים חרסה אללה במעאמלה קביחה מע אצהארה
- בני אלברזאני ואאל אלאמר אלי אלפרקה ואכלף אללה עלי אלצביה כלף חסן מן אלדין ואלמאל
- ואלתורה והי פי הדה אלמדה תדכל ביתהא ואנא וחיאה מולאי אכשא עליה ופי כל דלך מא אבקי
- אדא סמעת אמר אעאד לה עליה והו אשר לא ישמע לקול מלחשים ומתי מא זרת מן הדה
- אלאכבאר פי כתאבי אשגלת קלבה חרסה אללה גיר אנה מבין דבר מתוך דבר וחכימא ברמזא
- ויעשה כחכמתו וקד וגדתה מנד איאם פי אלכניסיה והו יקול מע קום אבן עמי משגול מע סידנא
- אלרב ילם שעתה וידכר אחואלה וקד אפתקד מעה ויגמע לה אלדנניר מן אלמגארבה ואחואל
- לא תדכר ולא תקאם פעוצה אללה כיר פי עקלה אעלמתה דלך והו יעמל מא אלזמה אללה ואנא
- מא ארד באלי אליה ולא אואכדה בל אזיד פי אחפאטה אלף מרה למקדאר מולאי ומא לה עליי
- בעד כתאבי הדא אליה ערפתני אמראה מן אהל אלאסכנדריה כאנת מע אלנסא
- אן צאלח אבו מרדוך תופי אליום סנה רחמה אללה וקד כנת תרכת ענדה נחו ח אואק חריר מגזול
- יצלח ללרקם יביעה לי וכאן לי בקית חסאב ענד אלשיך אבו אלסרי קבצה לי מנה ווצל אלי
- כתאבה בדלך אעני כתאב צאלח אלמדכור ותרכת ענדה פי אלמכזן גראת ללמא וגרתין כבא[ר
- וחויגאת ואנא ארגב אלי מולאי יכתב בפצלה כתאבה לסידי אבו אלפרג מרדוך ויעזיה עני ויערפה
- אן מא ענדי עלם מן דלך אלאן מן אלמראה אם בקא אלדי טלעת ללקדס וילטף לי מולאי
- דלך באלעאפה חסב עואידה וקד וצלת כתב מן מולאי לר אברהם בן אלרייס אבו סהל ואפדיתה[א
- מן אל כתבי ואנפדתהא אליה ללרמלה לאנה לם יטלע ללקדס פי הדה אלסנה אעלמתה דלך ושלום
Right margin, perpendicular lines.
כצצתה באתם אלסלם | ורבינו יחי לעד אלפי שלומות ויתפצל | מולאי יהניה עני בהדה אלאעיאד אלמבארכה | אצהארה סאדאתי אפצל אלסלם אם אבו עמרן סידתי | אפצל אלסלם ושלום לך צהרנא | ר מבשר יכצה כאמל | אלסלם
