מסמך משפטי: Bodl. MS heb. a 3/37

מסמך משפטי Bodl. MS heb. a 3/37

תגים

תיאור

Deposition in the Jewish Court of Tyre, ca. 1028. The rent of a compound in Aleppo has been dedicated by its owner, Hilla b. Joseph, to the Great Synagogue in that city; the sons of Hilla, Mevorakh and Mufarrij, now live in Tyre. They declare before the court that the allegations of a certain man from Aleppo, who claims that the house was sold to him by their father, are vain and unfounded. The brothers insist twice upon the fact that it is the rent that was dedicated. They also insist on the fact that the man cannot prove the purchase, since he holds no deeds of purchase. The intention of the brothers to sell that house is apparent enough, though the relevant passage in this matter has unfortunately been damaged. They seem to be insisting that the dedication of the rent was on condition that it lapses if the heirs decide to sell it. Had the house itself been dedicated, the heirs would not have had a word to say about deeds of purchase nor would the case have been discussed in court at all. As we have it, the story behing the document seems to be that the late Hilla actually received money from the purchaser, but died before the deed of sale had been concluded. The heirs now strive to prevent the man from collecting the rent of the house, in order not to create a legal precedent, and keep the right to sell it at a convenient opportunity. The community of Aleppo probably claimed that the house itself had been dedicated. As to the claimant, he seems to have taken some steps to gain possession of the house, perhaps with the aid of a Muslim court. We have the therefore three parties involved in the case, with conflicting interests. The deposition of the brothers, as recorded by the court in Tyre, is preceded by a lenghty verified introduction, in a very flowery style, which forms the first half of the letter. The first part of the introduction is a eulogy, alphabetically arranged, to the learned people of Aleppo and their leader, the head of the court, R. Yaʿaqov b. Joseph. The letter is written in the hand of Shemuel b. Moshe. (Information from Gil, Documents, pp. 127-128 #2)

Bodl. MS heb. a 3/37 37 recto

37 recto

תיעתוק

משה גיל, Documents of the Jewish Pious Foundations from the Cairo Geniza (Leiden: Brill, 1976).
  1. לאבירי ארץ ואליה ברורי ברה ובלוליה גדודי גבע וגאוליה דובבי דעת ודוליה
  2. הוגי הבינה והמוליה וועודי ווסת וקהליה זבודי זכיות וזבוליה חוקרי חכמה וחייליה
  3. טועמי טהרה וטבוליה יודעי יקרה ויבוליה כמוסי כשרות וכלוליה למודי לתבנית ברה ולוליה
  4. מביני מאירה ומלוליה נבוני נאמנה ונהוליה סוברי סתומות וסגוליה עמותי עדות ועמיליה
  5. פותרי פנינים ופליליה צורפי צפונות וצהוליה קרואי קבלה וקהליה רצויי רגש רמה ורגליה
  6. שוקדי שירה ושביליה תמוכי תורה ותלוליה אצילי הקהלות ישרי המקהלות כשירי החיילות
  7. יקרי התהלות ידועי האהבה שומרי חיבה רחבי הנדיבה תועבי מריבה הם קהלות צובה
  8. המיוקרה החשובה הנעימה החטובה זקניהם הנהדרים ושריהם היקרים וגבריהם הנבחרים
  9. וישישיהם הישרים ובחוריהם הנבחרים וצאצאיהם הכשרים ובראש ובתחל המנהיג ביושר
  10. ומוליך בכושר כב גד קד מר ור יעקב החבר בס גד ברבי יוסף בית דין תנצבה והחכמים והתלמידים
  11. אשר לצדק מעמידים ולמשפט מתמידים ועל נפשותם מכבידים וטורח העם עליהם מענידים
  12. ושלוחי ציבור והפרנסים וההימנים אשר הם מסמך לאביונים מכסים ומזמינים ומכלכלים ומהנים
  13. ומפרנסים וחוננים ואל יתר המונם גדולם וקטנם עשירם ואביונם דלם ובינונם הכל יושמרו
  14. ולעד יונצרו ולא יומרו ויקויימו ואל יוגמרו ויועמדו ולא יוכמרו יגוננם אל ויסוככם ובצלו
  15. יתמכם ולטובו ימשיכם ומכל רע יחסנם ובחסדו יגמול ויחון ויחמול וכן יעשה כי הוא מעוז
  16. ומחסה שאו שלום גדול ממנו אנו אחיכם אוהביכם חבוביכם הקהלות השרויים במדינת צור
  17. הרעודים הפחודים הנאנחים על מכת השפלה העיר ההוללה הנאנקים למחלותיה ועוצם מכותיה
  18. אשר צרותיה נכפלו והוותיה נקהלו ואל צור נשוע ונתחנן ונגדיל עתר ונרנן להקל מעליהם ולהחיש
  19. רחמיו אלהם וכן יעש ויסיר הכעס גלוי וידוע לפני אל שברכותיכם תדיר ובכל קהל אותם נסדיר ולא
  20. נמנע ולא נעדיר עם ברכות קהלות עם ייי צורינו יגדל ואל ינבל ותורף כתבנו זה אלכם שבא אלינו כגק
  21. מר יוסף בן מר אברהם נע הידוע אלסומיסאטי והגיד לנו כי הגיע אליו כתבים מחשובי קהלכם ינצרם
  22. [ש]די עבור דירה קרובה לכנסת הגדולה שלכם שנפל חילוק עבורה ומריבה וכי אנשים אמרו שהיא
  23. [הק]דש לכניסה וכי אדם תפס עליה ואמר שקנה אותה מבעל/י/ה וכי המחלוקת בגלל זאת הדירה עצומה
  24. ביניכם וזאת הדירה ידועה בהילא בן יוסף בן הילא והוקרו אצלינו בצור שעל חוף הים הגדול מבוא
  25. השמש בעלי הדירה הזאת והם מרי מבורך ומרי מפרג בני מ הילא בן מ יוסף ננ בן מ הילא ושאלנום
  26. על הדירה הזאת הנזכרת וענו לפנינו מבורך ומפרג אילו בני הילא בן יוסף בן הילא ואמרו לנו נודיע
  27. לכם באמת כי הדירה הזאת שהיית לאבינו הילא במדינת צובא קרובה לכנסת הגדולה ידועה
  28. [ב]אבינו ובאבותיו מפורסמת היא שאין צריך להזכיר מצרניה הקדיש אבינו שכרה לכנסת הגדולה
  29. [ ]ונאסף אבינו נע והדירה תחת רשותו לא מכרה לאדם בעולם ולא נתנה במתנה ולאחר
  30. [מיתתו נשארנו] אנו יורשיה לפי שאין לאבינו יורש זולתינו ואנו לא מכרנו הדירה הזאת ולא מינינו אדם
  31. [עליה ואם בא א]דם וטוען שאבינו מכרה או שאנו מכרנו או שמנינו אדם למכור הדירה הזאת או
  32. [ א]דם על שמינו שוא יענה וכזב ידבר ואמריו הבל ואין להשגיח לדבריו ואם יש
  33. [אדם הטוע]ן שיש עמו כתב על אבינו או עלינו יוציאו שאנו יודעים שאם יוציא אדם
  34. [שטר כזה ע]לינו מזוייף הוא ויתגלה קלון מוציאו וענו לפנינו מבורך ומפרג אילו בני
  35. [הילא ה]קדשנו שכר הדירה הזאת הנזכרת למעלה לכנסת הגדולה אשר בצובה
  36. [ ]בת לפש[ ] ומקדים על שכר הדירה הזאת מיום היותה ביד הש[כ]ן
  37. [ ] ולהציל[ ]מן השכר ולהוציאו בעסקי הכניסה הגדולה אשר
  38. [הק]דש[נו ]אין אנו צריכין לדמי הדירה הזאת אבל אם חס
  39. [ ] נמכור ואין על[ ] רשות לפי שעל תניי זה הקדשנו שכרה וכששמענו דברי
  40. [ ]ח בני הילא וישוב דעתם אז כתבנו וחרטנו עידותינו בכתב הזה ושיגרנוהו
  41. [אליכם] להשקיט הריב שביניכם ולהעדיר החילוק ולהסיר המחלוקת ואל ממעונו ישכנכם בטח
  42. ויושיבכם שאנן ויעביר מביניכם כל מעה וריב וניציון ומחלוקת ויטע ביניכם אהבה וחיבה וריעות
  43. וצדק ושלום ויחיש בימיכם קיבוץ עדרו וביניין דבירו וביאת משיחו ונכתב בראש חודש מרחשוון
  44. בשנה הראשונה שלשבוע שנת ארבעת אלפים ושבע מאות ושמונים ותשע ליצירה ועקב שלום

ש א ם י ו ט

  1. יפת בן מבשר ננ שמואל ברבי משה החבר נע יעקב הכהן בר נעמן ננ ם ש ב ס
  2. שהד יוסף בר אברהם נוחו נפש עד שמחה בן מסאפר נתנאל בר ישועה סט
  3. שלמה בן שמריה[ ]צדקה בן עלי ננ עלון בר כלף ננ שלמה בן צדקה ננ
  4. אהרון הכהן בן שלמה נכתבה העדות על פיו ד מ ש י ש ס ת הט ל
  5. יוסף הכהן החבר ברבי יעקב נע ת ח א י פ ו ן שטוס

תרגום

משה גיל, Documents of the Jewish Pious Foundations from the Cairo Geniza (Leiden: Brill, 1976).

Recto

  1. To the mighty of the country and its dukes. The ones chosen of that which is the Choice, and mingled in It. The troops of Gaba and Its redeemed. Who cause knowledge to speak, and draw It out. 

  2.  Who meditate understanding and are Its noises. Who are engaged by custom and assemble for It. Who are endowed with privileges and Its habitations. Who search wisdom and are Its soldiers. 

  3.  Who taste purification and are dipped in It. Who know the precious One and Its increases. With whom kashrūt is laid up in store and who are perfected in It. Who are taught in the pattern of that which is the Choice and are Its lanes.

  4.  Who understand the enlightening One and Its words. Who are the wise of the faithful One and led forth by It. Who postulate on the closed (paragraphs) and are Its peculiar treasures. Who are the neighbors of the Testimony and Its hard workers. 

  5.  Who interpret the pearls and are Its judges. Who try the hidden things and lift up their voices for It. Who are the renowned of tradition and Its congregations. Whose souls delight in the company of the highest One and who are Its legs. 

  6.  Who hasten the song and are Its paths. Who uphold the Torah and are Its eminent ones. The nobles of the assemblies. The righteous of the congregations. The fittest of troops. 

  7.  Who are notable in glories. Known in love. Keepers of affection. Large in generosity. Detesters of quarrel. Namely, the congregations of Ṣōvā, 

  8.  which is honored and important, agreeable and fine. Their illustrious elders. Their notable princes. Their elect men. 

  9.  Their righteous presbyters. Their elect young men. Their fit descendants. In the very first place, the righteous leader 

  10.  and fit pioneer, His Honorable Great Holiness, our Lord and Master, Jacob, he-Ḥāvēr be-Sanhedrīn Gedōlā, b. R. Joseph Bēt-Dīn, of blessed memory; and the sages and scholars 

  11.  who set up justice and perpetuate law. Who burden themselves, and tie about their necks the encumbrance of the people. 

  12.  The envoys of the population, the parnāsim and the trustworthy ones, who are the succor of the destitute, see to clothes and meals, feed and gratify, 

  13.  sustain and show mercy. And to the rest of their multitude. Their big and small, rich and destitute, humble and average. May all be preserved, 

  14. (14-15) and guarded forever. May they not be changed. May they be maintained and not suppressed, set upright and not blackened. May God protect and shelter them, and succor them in His umbrage; attract them to His goodness and strengthen them against any evil. Reward them with His bounty, have mercy and pity. Thus He will do, since He is refuge 

  15.  
  16.  and strength. Receive great greetings from us, your loving and beloved brethren, the congregations that dwell in the city of Tyre, 

  17.  who tremble, are in fear, and sigh over the affliction of the low city, the renowned one. Who cry over its diseases and the might of its afflictions. 

  18.  Since its straits have been multiplied and its calamities have came together. We supplicate and implore the mighty One, increase prayer and chanting, to relieve them, and to hasten 

  19.  His pity for them. May He act this way, and withdraw wrath. It is manifest and known before God that we array benedictions for you often and in every assembly. We do not 

  20.  withhold nor skip them amongst the benedictions for the congregations of the nation of God, our mighty One, may it increase and never wither. As to the contents of this our letter to you: There came to us His Honorable Great Holiness, 

  21. (21-22) our Master Joseph the son of our Master Abraham, of blessed memory, known as al-Sūmīsāṭī, and told us that he received letters from the notables of your community, may God preserve them, concerning a compound that is in the vicinity of your Great Synagogue, about which there occurred conflict and quarrel. Some people said that it was

  22.  

  23.  heqdēsh for the synagogue and that there was a man who withheld it from (the synagogue),saying that he bought it from its owner. There was an enormous conflict caused by this compound 

  24. (24-25) among you. This compound is known as (the compound) of Hillā b. Joseph b. Hillā. It so happened that the owners of this compound, namely my Master Mevōrākh and my Master Mufarrij, the sons of our Master Joseph, of blessed memory, the son of our Master Hillā, were in our city of Tyre, that is (situated) on the shore of the Great Sea of the sunset, so we asked them 

  25.  
  26. (26-27) about this aforesaid compound. So Mevōrākh and Mufarrij, namely the sons of Hillā b. Joseph b. Hillā, answered telling us: We truth- fully inform you that this compound, that belonged to our father, Hilla, in the city of Ṣōvā, is in the vicinity of the Great Synagogue; it is known 

  27.  
  28.  by the name of our father and his ancestors; it is a celebrated one, so that there is no need to mention the bordering properties. Our father dedicated its rent to the Great Synagogue. 

  29.  ... and our father, of blessed memory, was gathered (to his people) while the compound was under his authority. He did not sell it to anybody in the world nor donate it as a gift. After his 

  30.  death we remained its heirs, since there is no heir of our father except ourselves. We did not sell this compound nor appoint any proxy 

  31.  over it. Any man who comes claiming that our father sold it, or that we sold it, or that we appointed somebody as proxy to sell this compound, or 

  32.  (if there comes) a man in our name, he bears false witness, speaks lies, his talk is empty, and nobody should give heed to what he says. 

  33.  Any man who claims that he has a deed against our father or against us, let him set it forth, since we know that if a man sets forth

  34. (34-35) such a deed against us it is forged, so the dishonor of who set it forth will be revealed. And Mevōrākh and Mufarrij, namely the sons of Hillā also answered before us: We dedicated the rent of the aforesaid compound to the Great Synagogue which is in Ṣōvā 

  35.  
  36.  ..... and advanced the rent of this compound since the day it was held by the tenant 

  37.  .......... and to save ... of the rent and to spend it on the needs of the Great Synagogue (to) which 

  38.  we dedicated .... We do not need the money of this compound, but if, God forbid 

  39.  .. we will sell, and (nobody) has this right, since it is on this condition that we dedicated its rent. So after we listened to the words 

  40.  .... of the sons of Hillā and their judiciousness, we wrote and imprinted our deposition in this letter and sent it 

  41.  to you, to appease quarrel among you, eliminate conflict, and withdraw discord. And may God from His dwelling make you dwell safely, 

  42.  abide in quietude, remove from among you any quarrel, conflict, dispute, and discord, and plant among you love, affection, amity, 

  43.  justice, and peace. And may He hasten, in your days, the gathering of His flock, the building of His Sanctuary, and the coming of His Anointed. Written on the first of the month of Marheshwan 

  44.  in the first year of the shemiṭṭā,, the year 4789 of the creation. And then, greetings. 

  45.  Yefet b. Mevasser, of blessed memory. Samuel b. R. Moses he-Ḥāvēr, of blessed memory. Jacob ha-Kohen b. R. Naʿamān, of blessed memory. 

  46.  Witness: Joseph b. R. Abraham, of blessed memory. Witness: Simḥā b. Musāfir .... Nethaneel b. R. Yeshūʿā, may he have a good outcome. 

  47.  Solomon b. Shemaryā Ṣedāqā b. ʿAlī, of blessed memory. ʿAllūn b. R. Khalaf, of blessed memory. Solomon b. R. Ṣedāqā, of blessed memory. 

  48.  Aaron ha-Kohen b. Solomon, according to whom the deposition was written. 

  49.  Joseph ha-Kohen he-Ḥāvēr, b. R. Jacob, of blessed memory.

 

Bodl. MS heb. a 3/37 37 verso

37 verso
תנאי היתר שימוש בתצלום