רשומה קשורה ל-מכתב: Halper 393 + T-S 20.114
מכתב Halper 393 + T-S 20.114- ציטוט
- S. D. Goitein, unpublished index cards (1950–85), #6318. Princeton Geniza Lab, Princeton University.
- Relation to document
- דיון
- ציטוט
- Jacob Mann, The Jews in Egypt and in Palestine under the Fâtịmid Caliphs (Ktav Publishing House, 1970), vol. 2.
- Location in source
- pp. 271-273
- Relation to document
- Digital Edition
- מהדורה
- ציטוט
- S. D. Goitein's unpublished edition and מהדורה (1950–85), available online through the Princeton Geniza Project at https://geniza.princeton.edu/documents/1775/.
- Location in source
- 6B.2.2 Dropsie Transcripts/Halper 393
- 6B.2.2 Dropsie Transcripts/Halper 393
- Relation to document
- Digital Edition
- מהדורה
תמונה
תיעתוק
תרגום
Editor: Mann, Jacob
T-S 20.114 1r
°
Jacob Mann, The Jews in Egypt and in Palestine under the Fâtịmid Caliphs (Ktav Publishing House, 1970), vol. 2.
T-S 20.114 recto
- . . . . . . . . . . . . . . . אש . .
- . . . . . . . . עם גבורו[ת] . . . . אך . .
- . . . . . . . . צעדים העזר לשית לרגלים כדו
- . . . . . . . האדם בדרך לא סלולה ואל דרך
- . . . . . . . יתעל במז[]ה אישוניו כי נכח הבורא
- . . . . . . .[פ]יו כוננו והמדמה לעשות מזמות
- . . . . . . .כי לבבו לא כן ידמה ולא כן יחשב גם
- . . . . . [שלו] ורענן בהיכלי תענוגותי ואחשב בשלוי
- . . . . . . מכשול ולא בינותי כי שלחתי ברשת ברגלי
- . . . . . יקושים בהתהלכי על שבכה ובחבלי החטא
- [נמ]שכתי ואכשל ברחבה בהשג אותי עונותי והרעה קראת
- אותי אך כי יש לי הודות לגובה הפשעים בחסדו מעשיר
- . . בשורו ומעני בשין וכול אשר חשך למטה מענותי ולא כחט'
- עשה לי אך כי ענה בדרך כחי ותלאה מצאתני ושמחה לבי
- [והוד]תה לשמו אשר הוכיחני בנגעי בני אדם וחסדו לא
- [הסיר] מעמי וחסדו ואמתו תמיד יצרוני ואשר נתן ולקח יהי
- [שמו] מבורך ומרומם על כל ברכה ותהלה על התעודדי על
- חלמיש אהבתך ושמיר חכמתך השלמה המסוכה ביראת
- חטא ענוה וחסידות באתי דרך חול בשתי שורות אלה לפניך
- המבין הפלא ופלא החכמני אבי כל מורים וראש לכל אבקה
- ומורים יחשב להבין חצי מורים ואין על דברו מורים אדננו
- עטרת תפארת תופשי התורה רוזננו נסיכנו דברנו קברנטנו
- רועה דעה והשכל נדיבנו הרב הותיק ר יהושע נט רח בן השב
- הישיש מנ כב [מרנא ו]רבנא דוסא אשר ברכו יוצ אני שמשך
- תלמידך נאמן ביתך וישיבתך יצחק בר בנבנשתי ישר [המלא]
- מרורות השבע רעות השבור תלאות אשר לא הכיל בהני את
- ספורותם בכתב כי ממגלות עצמו אכן אדננו החסדים אשר
- הרגלת עמי מיום היותי לפניך אל תכלאם ממני לעת מצוא
- והתאמץ
- בזריזותך ועשית בחכמתך וידעו אחינו כי יש נביא בישראל
- ונשוא פנים בגלות עלית ובגלות תחתית בן דוסא כבן דוסא כי
- [כש]מו כן הוא וכר אבהו בית קיסר ויעשה אדננו לשמים וישתדל
- עם אדננו השלטון מלך החסד אלאפדל יושיעהו צורנו וישביע
- בטוב עדיו בשיבה טובה ואחרית כל ט[וב] ותהי אחריתו ומנוחתו
- כבוד עם [חס]ידי מלכי בית דוד כי לא נשמע מלך כשר כמה[ו]
- למזמן בן אסוירוס : ויבקש אדננו מחסדו שיצא דבר מ[את]
- [ה]מלכות [שי]בא לכאן לעיר דמיאת כתב חתום מאתו על הק[אצי] ?
- אלאמאנ[י] דמיאת ויאמר בכתב עלי דברים טובים דע כי זה [האיש]
- נתברר לי עליו שהוא איש תם ואין בו מרמות ותוך אך מומו
- [ה]חוסר והעוני אך /לא/ דבר רע ולא שמץ דבר נשמע בו אך כי
- ימצא בו דבר טוב ואם ירצה ללכת הן לטרבלוס או לגבלא או
- לארץ אדום או לארץ ישמעאל אל תמנע ממנו ואל תכלימהו
- בשום דבר אך כי תצוה לבני הספינות ולחובלים לבלתי נגעו
- ולבלתי עשות לו מאומה רע אך כי לכבדו ולעשות לו חפצו
- [וא]ני אין בי הסגת הדעה לכתוב לפניך טופס הכתב כמו
- [שצ]ריך לי אולם ישמע חכם ויוסף לקח ועמך תעלומות
- [חכמה כפלים] לתושיה שאני איני יודע להסדיר ולכתוב לך
- . . . . . ם עוד ויהיו שני כתבים אחד שיבא ליד אלאמ[אני]
- . . . . . . שיהיה לי .....וי ראש ומליץ יושר
- . . . . . . . . . . ל וכתב זה בחסדך
- . . . . . . . . . . . . מנות לנסוע כל
- . . . . . . . . . . . . . . . איש מהיר
- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Halper 393 p. 1
°
Halper 393 recto
- ואחדש עמהן
- לכל מקום אשר אפנה בארץ מ
- אחת ואחת למחוז חפצה בפרס הרגל ואם יצא משם
- לבוא לכאן לפני הסכות הרי טוב אם לא יזדמן לך אדם להריץ
- על ידו לכאן אמור ל י ותלמידי ר נחמן בן הישיש ר מכיר
- והוא ישכר איש רץ משלו או משלי וימהרהו אלי לכאן עם
- הכתבים ואלו תעשה זה החסד וזו הגמולה כאלה רבות
- עמם תגמולות חסד וטובות שעשית עמי למיום צאתי על ארץ
- מצרים . שצוית ופנו בית לפני ותושיבני שמה כמלך במסבו
- ותעשני חפשי בישראל [[ומדא]] ומנדא בלו והלך לא היה שליט
- להטיל עלי לא זימייה ולא גלגלת ולא ארנונה וכתב אשר נכתב
- בשם המלך שמת לענק גרגרתי ואין דובר אלי דבר. לבד
- מנדבותיך אשר העצמת עלי עד השתרע מזוי להפיק
- מזן אל זן וכל אשר עשית כמוס עמדי חתום במשכיות לבי
- ועדי בשמים ושהדי במרומים כי בכל מקומות התגררי שמה
- הזכרתיך בכל שבח ואעיד על תבונתך ועל מעלותיך ואברכך
- במועל ידי כקו הדין נטוי עלי וכן בלבבי לעתיד לעשות אם
- יהיה צו עמדי ושמרני בכל הדרכ ובכל המקומו שאזכרך לכל
- זבח וכך מדת הדין נוהגת . ולפי שאני כבן בית לפניך שמתי
- פני כחלמיש כי לא אבוש לבקש אודותי מאתך כי לבי נס
- בך ורוחי גסה וזחוחה על מתק חברתך ואהבתך כעלמה
- על בעל נעוריה . אמנם על רוב מודאי וחרדתי על נכבדנו
- הרב המופלא מן השלשה הכי נכבד ולו שם בשלשים הוא
- שוענו אביר הרועים אדננו נשיאנו רבנא יעקב נר בן רבנא
- דוסא מלה על כך מנעתי מלכתוב לפניו כתב כלי לא מצאה
- יד שכלי די הגון לו כי לבי אין עמי כתמול שלשום ואמנם כל
- שדברו רבות נאמנו דבריהם צדיק יצא מן העיר פנה זיוה
- פנה //הדרה// ככת ותצא מן המקו אשר היתה שמה. כי בטניס לא
- מצאתי מכיר ושום הנאה רק הישיש אבו זכרי שנתן לי דינר
- משלו מדי עברי עם האסתול אך בחזירתי אין קול ואין קשב
- לא ממנו ולא משום אדם . אמרתי להם אתם עושים כדין כי אתם
- מעידים שנעקר טניס ממקומו בהעתק מכם רבנו יעקב כי
- אז סר צלכם מעליכם.. ואדננו רבנו יהושע זכור אני ואתה
- בהיותנו שנינו בסוד אמרתי לך אדננו דבר נא אל אדננו
- אחיך כי אני לא אתיגע ללכת לטניס כי כבר אני רואה כל
- טאניס (!) מחקה לפני כמו עיר לבנת בן בוזי .. ואתה אדננו ש
- השבותני אל תהמה ואל תפחד על נדבת מתת אחי כי אין
- נגרע מנדבת אחי דבר אך כי יתן אליך נדבה כנדבתי ולא
- יפחת לך אך כי יוסיף ודבר זה אמר לי בשני פרקים. ואך
- זה היום קראוני כאלה ובבוא שודד לילה בארחה שהייתי
- בה ויחתך המרצופין בסכין לא השאיר לי שמלה טובה
- ולקח ד דינרין וחצי בזהב וד ספרים יפים וצריך לי עד
- ח דינרין שאקנה מלבושין תמורת הנגנבים ממני והשעה
- צריכה לכך כי שעה דחוקה היא ודבר בעתו מה טוב
- אך זה העת שתבא לי נדבתו כנדבת רביבים זרזיף ארץ
- ואתה אדננו היה לי למליץ לפניו ולמה אגרע מר שלמה
- החבר שנתן לו ה דינרין משלו ומן מעט הקהל שהיה עמו..
- ואתה אדננו רבנו יהושע התעודד עלי ושלח לי על יד אץ לבא
- משם לכאן לדמיאת (!) מה שיגע צו בלב אדני אחיך כי חי נפשך
- לא האירו לי שודדי הלילה אפילו מה שאתן בשכר הדרכים
- ואפילו מה שאחיה בו יום אחד.. ובקש מאדננו אחיך שישלח
- כתב שלום אל הישיש השוע החסיד אדננו אבו ראדא המתכנה
- עם אחינו הקראין שעשה עמי כמה חסד והוציאני כיד טובה
- עליו מכור הברזל והביאני לשלום לטניס מן פראמא ויתן לי ארוחה
- ומשאת וישלחני לשלום בצרור כספים י ששם בידי ויפייס ממנו
- שי/ש/תדל עלי בבאו מטניס לדמיאט (!) עם אלמיר שישלחני לשלום
- ואל ימנע ממני שום מהלך כי אני נשבעתי שלא אשוב למצרים
- ואל אראה כל גבול ריף עד שיזכני צו ואהיה בחוף ים יפו או בצר
- או בעכו או בטרבלוס ואראה מה ירצה המקום ומה יגזר עלי שלום..
- שכחתי דבר אחד שלא הספקתי לומר לך במצ וגלוי לק ה ו כי שם בא
- בי.. החדוש שהוריתנו על ויתחם אינו צריך כי וימתחם
- מן אמתחת בנימין.. וא אמתחת היא במקום הא המתחת כמנהג יה
- מתחלפים זה בזה. כמו אזכרתה הזכרתה .. ושלום אין קץ..
T-S 20.114 1v
°
Halper 393 p. 2
°