מסמך משפטי: BL OR 6356.1–16
מסמך משפטי BL OR 6356.1–16What's in the PGP
- 1 Transcription
תיאור
Legal record (#6) in a court register/pinqas from a Rabbanite beit din in Cairo (spanning ff. 2r-3r of BL OR 6356). In Hebrew. Location: Cairo. Dated: 22 Shevat 5443 AM, which is 1683 CE. Folio 2r: (Document #6) Inheritance settlement following the death of Shemuʾel ha-Levi Porekh. The pinqas entry is extensive, spanning multiple folios. Shemuʾel was predeceased by his wife ʿAzīza bt. Rabbi Yaʿaqov Abushaʿra (אבושערה). The couple left behind five sons: Elʿazar, Yehuda, Ḥabīb, Avraham, and Yosef (and possibly daughters who were not recipients of inheritance shares). The inheritance is extremely detailed but, in broad strokes, after paying for their father's burial expenses and settling his debts, the remainder of the inheritance is split into six shares–with two shares designated for Elʿazar. The only movable wealth that is not divided are three Torah scrolls and two sets of silver Torah finials (rimonīm)–all of which Elʿazar receives. The family's residential properties on Darb al-Ḥumṣānī are divided equally among the five brothers. The family's houses on Darb David ha-Kohen are designated solely for Elʿazar. Much of this folio's lower lines deals with management of specific property shares among the brothers. Folio 2v: (Document #6 contd.) The five brothers swear a "solemn oath on the B[lessed] N[ame]" that they will not transfer ownership of any property within their parents' inheritance to any third party. The entry includes an exhaustive list of exclusionary clauses for the types of property transfer that the brothers are barred from. Line 18 specifies that some of the brothers' inheritance also includes "clothing" and other possessions that their father Shemuʾel's previously "bought from the estate of" a certain Raḥamīm Arukh. The word "לונדרא" appears in connection with Raḥamīm Arukh, possibly connecting his death, residence, and/or possessions to London, England (where Jews had recently been readmitted in 1656). For a similar spelling of the potential placename "לונדרה", see: JRL SERIES C 88 (PGPID 31938). Folio 3r: (Document #6 contd.) The final lines of this inheritance case deal with the ha-Levi Porekh brothers' commitment to support an orphan in Venice, by the name of Qīyūn Yaqar/קיון יקר (both uncommon Jewish names in geniza documents). The surname is likely from the Semitic root י-ק-ר "dear/precious" in Hebrew, but the language of origin for Qīyūn is unclear. The 5,700 medin designated for supporting the orphan is dually supported by a ḥujja that was issued by a qadi court (בחגה שנכתב במחכמת אל קסמה אלערבייה). The scribe and second witness of this entry is listed as Shelomo Somekh. MCD.
תמונה
תיעתוק
תרגום
Editor: Dudley, Matthew
BL OR 6356.1–16 recto
°
Matthew Dudley's digital edition (2025).
Recto
:(Document 6) Folio 2r
- [בהי]ות שהר׳ שמואל הלוי פוריך ידיע שוקיר נפטר לבית עולמו והשאיר אחריו ברכה חמשה בנים הר׳ אלי[עזר]
- והר׳ יאודה יצ׳׳ו והר׳ חביב יצ׳׳ו והר׳ אברהם והר׳ יוסף יצ׳׳ו והוציבו (הציבו) סך מעות לקבורת אביהם ולא נמצא
- בידם ממה להוציא ולפזר לצורך קבורת אביהם להוליכו לבית חייו והוברחו האחים הנז׳ לקחת מעות
- בהלואה בתזאכר תווניה ולמשכן חזקת הבתים שיש להם בדרב אל חומוצאני על סך שלשים אלף
- מאידי׳ כסף כדי להוציא כל ההוצאות והפזורים הידועים להם שהוצרכו על קבורת אביהם -- ועמדו
- הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ והשתדלו בכל עז ותעצומות לגביה סך מעות ממה שיש לאביהם על הזולת
- ופרעו כל החובות הנז׳ והצילו הבתים הנז׳ ופרעו גם כן החובות שהיו על אביהם לזולת -- עכשו
- בעח׳׳מ הודו האחים הנז׳ הודאה גמורה שרירא וקיימת מעצמם ומדעתם ורצונם הטוב והגמור מבלי
- שום מין זכר אונס כלל איך אמת ויציב חלקו ביניהם כל הנמצא מעזבון אביהם ואמם עזיזה
- נ׳׳ע בת החכם כמה׳׳ר יעקב אבושערה ז׳׳ל מחפצים ומלבושים ותכשיטין ומטלטלין וכלי נחשת
- וקזדיר וכלי ציני ופורש ובוצט(=بُسُط) וטוב[..]ו וצונאדיק וכראסי ומטלטלי וזולתו מחוט ועד שרוך
- נעל (ברשית 14:23) הכל כאשר לכל חלקו ביניהם האחים הנז׳ לששה חלקים שוים והר׳ אלעזר הנז׳ ת׳׳ע שנים שהוא
- הבכור וכל אחר מארבע האחים קבל חלק פשוט על פי הגודל חלק בחלק ושוה בשוה מבלי שום מין
- תוספת ומגרעת כל והגיעו ליד כל אחד מהם חלקו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה ולא נשאר
- ביניהם בלתי חלוקה זולתי שלשה ספרי תורה -- ושני זוגות רמונים כסף -- וכל חזקת הבתים הידועים
- להם ברדב אל חומוצאני ובדרב דוד הכהן ז׳׳ל -- וקצת חובות שיש לאביהם על הזולת בתזאכר וחג'ג' (حُجَج)
- וכתוב פרטם בקאיימה שביד כל אחד מהם -- כל הפרטים הנז׳ הם בין האחים הנז׳ בזה האופן הספרי
- תורה והרמונים והבתים שבדרב דוד הכהן הנז׳ נותנו להר׳ אלעזר הנ׳ בהם פי שנים ולכל אחר
- מארבע האחים חלק פשוט כדין מוחזק - והבתים שבדרב אל חומצאני וכל מה שיגבו מהחובות
- שיש לאביהם על הזולת הוא לחמשת האחים הנז׳ לחלקים שוים כדין ראוי -- והתנו ביניהם האחים הנ׳
- תנאי גמור ומפורש שמהיום ועד סוף ארבעה ועשרים חדשים תחלתם מחדש שבט זה ישלטו כל
- האחים בבתים הנז׳ להשכירם כל מה שראוי להשכיר מהם ולגבות שכירותם ולחלק אותו ביניהם
- על פי האופן הנז׳׳ל -- ונתרצה הר׳ אלעזר הנז׳ והשכיר כל חלקו הנוגע לו בבתים זולת העלייה שהוא דר
- בה כעת שכירות גמורה לארבע אחיו הנז׳ לזמן ארבעה ועשרים חדשים הנז׳ במאה וחמשים מאידי׳
- כסף בכל חדש מ.קים ומשו.ים(?) לידו ככתוב בשטר השכירות הנז׳ - ושענין החובות שיש לאביהם של
- הזולת מעתה נתרצו הר׳ אלעזר והר׳ יאודה והר׳ אברהם הנז׳ רצוי גמור מעכשו ונתנו רשות גמורה וכח יפי
- ויכולת מספיק ביד שני אחיהם הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ להשתדל לגבות מהחובות הנז׳ כל מה שת.וג(?)
- ידם בכל אופן שיראה וכל מה שיגבו ויצילו מהחובות הנ׳ קודם כל דבר יקחו הר׳ אלעזר והר׳
- יוסף הנז׳ אחר מכל עשרה בעד שכר טורחם ועמלם והתשעה חלקים הנשארים יפרעו מהם להר׳
- אלעזר חמשה אלפים מאידיש כסף ולהר׳ יוסף הנז׳ ששה אלפים מאידיש בעד התביעות
- שהיו להם על אביהם הנז׳ על פי הפשר שנתפשרו ביניהם האחים הנ׳ - והשאר יתחלק בין חמשת
- האחים הנז׳ חלק בחלק ושוה בשוה -- ובפנינו עמדו לחשבון האחים הנ׳ מצד כל מה שנכנס ביד
- הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ מיום פטירת אביהם עד היום הן מצד מה שגבו מהחובות שיש לאביהם
- על הזולת הן מצד כל מה שגבו משכירות הבתים עד סוף חדש טבת שעבר משנתינו זאת
- הן מצד מה שמכרו מעזבון אביהם הנז׳ הן מצד מה שהוציאו לצורך קבורת אביהם הנז׳ להוצאות
- ופזורים והפסדות ידועים להם ולשבעת ימי האכל ותשלום החדש והשנה ולבנות לו נפש על
- ובנו(?) הן מצד מה שהוציאו לפרעון חובות שהיו על אביהם הן מצד מה שהוציאו ופזרו לצורך
- הפסדות ועריבות ולבנין ותקון הכ.חי(?) שהוצרך בבתים ולשכירות הגוים בעלי הווקף מיום פטירת
- אביהם עד היום ואחר כל מין חשבון ברור ונקי במתון רב ובדקדוק נמרץ בפרטי פרטות אחת
:(.Document 6 contd) Folio 2v
- אחת למצא חשבון נשאר ביד הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ סך שני אלפים מאידיש כסף ומסרו אותם
- ביד הר׳ יאודה הנז׳ בתורת פקדון גמורה - ובפנינו נשבעו חמשת האחים הנז׳ שבועה בשי׳׳ת
- בנקיטת חפץ ע׳׳ד המב׳׳ה וע׳׳ד כל הנשבעים באמת וע׳׳ד כל המחמורין בשבועות וכל אחד מהם ע׳׳ד שאו
- אחיו הנז׳ ששום אחד מהם לא העלים ולא הסתיר ולא הכריח ולא החדנא מאחיו מנכסי עזבון
- אביהם ואמם הנז׳ שום דבר דמתקרי נכסי עזבון כלל ושלא הפקיד עם שום נברא בעולם ולא
- נתן במתנה לשום נברא בעולם מנכסי עזבון אביהם ואמם שום דבר דמתקרי נכסי כלל בעולם
- לא מתנה חלוטה ולא מתנה על מנת להחזיר לא מעות מדודין ולא חפצים ולא תכשיטין ולא
- על רישום ולא מטלטלין לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל
- בעולם לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתם לא קרוב ולא רחוק למאיש ועד אשה לא במרמה ולא בעדמה ולא
- בתחבולה ואונלה(?) וקנונייא כלל בעולם וששום אחד מהם לא הגרה לעצמו שום מין פתח התר כלל
- בעולם וששום אחד מהם לא יגרום לשום אחד שאחיו ולא לשום אחד מבאי כחו מצד כל
- מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל שום מין נזק ולא שום מין הפסד
- לא בגוים ולא ביהודים לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתו בשום צד ואופן וזמן כלל בעולם -- ובכלל השבועה
- נשבעו הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ שכל פרטי החשבון שנתנו וסדרו לאחיהם הכנסה והוצאה הם
- אמת ויציב על הן הצדק והיושר אין בהם נפתל ועקש (משלי 8:8) וששום אחד מהם לא הודה לעצמו ב.ל[..]
- פרטי החשבון הכנסה והוצאה שום מין פתח התר לעצמו כלל בעולם - ובפנינו הודה הר׳ אלעזר הנז׳
- שקבל כל חלקו הנוגע לו בחפצים והמלבושים והמטלטלין שקנה אביהם הנז׳ מעזבון הר׳ רחמים ארוך
- ת׳׳ש ובגו׳׳ך לונדרא(?) שנמצא אחר אמו והגיעו לידו בשלמות -- וזולת זה סרו(?) חמשת(!) האחים הנז׳
- הודאה גמורה שרירא וקיימת שלא נשאר לשום אחד מהם על אחיו הנז׳ לא על כלם יחד ולא על
- שום אחד מהם ולא על שום א׳ מבאי כחם ולא על שום א׳ מבאי כח איזה מהם הן מצד עזבון אביה[ם]
- ואמם הנז׳ הן מצד מה שגבו והוציאו הר׳ חביב והר׳ יוסף מיום פטורת אביהם עד היום הן מצד כל הנכנס
- משכירות הבתים עד סוף חדש טבת שעבר משנתינו זאת הן מצד מה שקנה אביהם מעזבון הר׳ רחמים
- ארוך הנז׳ הן מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום בכלל עוד שום מין תביעה
- וטענה כלל בעולם לא בשטר ולא בע׳׳פ ולא בחג'ה ולא בפנקס ולא בפתקא בדפתרה בתזכרה בוצל בתמסך (بدفتره بتزكره بوصل بتمسك)
- ובקאיימה לא בקאיימה קבאני בות'יקא באשהאד בשטר מובעא בזכרון עדות - בפסק דין -- ובשום מין כתב
- ולא בשום מין עדות שבעולם לא חוב - לא ירושה ולא נחלה ולא עזבון לא מעות מדודין ולא חפצים
- ולא תכשיטיין ולא מלבושים לא בגדי צמר ומשי לא כלי נחשת וקזדיר לא כלי ציני לא פורש ולא בוצט
- ולא טוביי(?) לא צנאדיק (صناديق) ולא כראסי ולא מטלטלי בית לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום
- דבר דמתקרי נכסי לא ממונא דררא דממונא אונות ממון תרעומת דברים הוצאות מצאריף בוואקי(?) אסתרה[.]
- הסחרות אקאלה אצאלה חוואלה צמאנה קל וג׳׳ל לא חשבון - לא שבועה - ואפי׳ חרם סתם -- ומחלו
- האחים הנז׳ כל אחד מהם לשאר אחיו הנז׳ לכלם יחד ולכל א׳ מהם לבדו ולכל באי כחם ולכל
- באי כח איזה מהם על כל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על אחיו הנז׳ הן על כלם יחד הן
- על איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם
- עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטרו האחים כל אחד מהם את אחיו הנז׳ את כלם
- יחד ואת כל אחד מהם לבדו ואת כל באי כחם מכל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על
- ארבע אחיו על כלם יחד ועל איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו זולתי הספרי תורה והרמונים והבתים
- והחובות הנז׳׳ל שנשארו ביניהם בלתי חלוקה כנז׳׳ל ואין עוד זולתם -- וקבלו עליהם שלא לערער
- ועלו לגרום שום אחד מהם לארבע אחיו הנ׳ ולא לכלם יחד ולא לשום אחד מהם לבדו מצד
- כל הנז׳׳ל שום מין נזק והפסד כלל בעולם -- ואם יעבור איזה מהם ויערער על אחיו הנ׳ איזה
- מין ערעור ויגרום לו איזה מין נזק והפסד בין בגוים בין ביהודים בין ע׳׳י או ע׳׳י זולתו מלבד ..פה(?)
- עבריין על השבועה הנז׳׳ל מעתה נתחייב לפרוע כל הנזק וההפסד ההוא מחלקו ומעתה שעבד
:(.Document 6 contd) Folio 3r
- הערער ההוא כל חלקו ונוגע לו בבתים ובחובות הנז׳׳ל על פרעון הנזק וההפסד ההוא שיגרום לאחיו
- שעבוד גמור מעכשו כדין וכהלכה - ובפנינו הודו האחים הנז׳ שהם חייבים ליתום קיון יקר יצ׳׳ו תושב
- ויניצייא יע׳׳א סך חמשה אלפים ושבע מאות מאידיש כסף וכל כך סחורות הכתוב פרטם בחג'ה (بحجة)
- שנכתב במחכמת אל קסמה אל ערבייה (بمحكمة القسمة العربية) - וקנין מיד כל אחד מחמשת האחים קנין שלם וגמור
- מעכשו בבטול כל מיני מודעות שבעולם ובפסול עדיהן כדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה ונגמר זה ביום
- חמישי שנים ועשרים יום לחדש שבט שנת התמ׳׳ג וקיים
- הר׳ שלמה סומך הסופר
- יצ׳׳ו עד שני
BL OR 6356.1–16 verso
°
:(.Document 6 contd) Folio 2v
- אחת למצא חשבון נשאר ביד הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ סך שני אלפים מאידיש כסף ומסרו אותם
- ביד הר׳ יאודה הנז׳ בתורת פקדון גמורה - ובפנינו נשבעו חמשת האחים הנז׳ שבועה בשי׳׳ת
- בנקיטת חפץ ע׳׳ד המב׳׳ה וע׳׳ד כל הנשבעים באמת וע׳׳ד כל המחמורין בשבועות וכל אחד מהם ע׳׳ד שאו
- אחיו הנז׳ ששום אחד מהם לא העלים ולא הסתיר ולא הכריח ולא החדנא מאחיו מנכסי עזבון
- אביהם ואמם הנז׳ שום דבר דמתקרי נכסי עזבון כלל ושלא הפקיד עם שום נברא בעולם ולא
- נתן במתנה לשום נברא בעולם מנכסי עזבון אביהם ואמם שום דבר דמתקרי נכסי כלל בעולם
- לא מתנה חלוטה ולא מתנה על מנת להחזיר לא מעות מדודין ולא חפצים ולא תכשיטין ולא
- על רישום ולא מטלטלין לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל
- בעולם לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתם לא קרוב ולא רחוק למאיש ועד אשה לא במרמה ולא בעדמה ולא
- בתחבולה ואונלה(?) וקנונייא כלל בעולם וששום אחד מהם לא הגרה לעצמו שום מין פתח התר כלל
- בעולם וששום אחד מהם לא יגרום לשום אחד שאחיו ולא לשום אחד מבאי כחו מצד כל
- מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל שום מין נזק ולא שום מין הפסד
- לא בגוים ולא ביהודים לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתו בשום צד ואופן וזמן כלל בעולם -- ובכלל השבועה
- נשבעו הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ שכל פרטי החשבון שנתנו וסדרו לאחיהם הכנסה והוצאה הם
- אמת ויציב על הן הצדק והיושר אין בהם נפתל ועקש (משלי 8:8) וששום אחד מהם לא הודה לעצמו ב.ל[..]
- פרטי החשבון הכנסה והוצאה שום מין פתח התר לעצמו כלל בעולם - ובפנינו הודה הר׳ אלעזר הנז׳
- שקבל כל חלקו הנוגע לו בחפצים והמלבושים והמטלטלין שקנה אביהם הנז׳ מעזבון הר׳ רחמים ארוך
- ת׳׳ש ובגו׳׳ך לונדרא(?) שנמצא אחר אמו והגיעו לידו בשלמות -- וזולת זה סרו(?) חמשת(!) האחים הנז׳
- הודאה גמורה שרירא וקיימת שלא נשאר לשום אחד מהם על אחיו הנז׳ לא על כלם יחד ולא על
- שום אחד מהם ולא על שום א׳ מבאי כחם ולא על שום א׳ מבאי כח איזה מהם הן מצד עזבון אביה[ם]
- ואמם הנז׳ הן מצד מה שגבו והוציאו הר׳ חביב והר׳ יוסף מיום פטורת אביהם עד היום הן מצד כל הנכנס
- משכירות הבתים עד סוף חדש טבת שעבר משנתינו זאת הן מצד מה שקנה אביהם מעזבון הר׳ רחמים
- ארוך הנז׳ הן מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום בכלל עוד שום מין תביעה
- וטענה כלל בעולם לא בשטר ולא בע׳׳פ ולא בחג'ה ולא בפנקס ולא בפתקא בדפתרה בתזכרה בוצל בתמסך (بدفتره بتزكره بوصل بتمسك)
- ובקאיימה לא בקאיימה קבאני בות'יקא באשהאד בשטר מובעא בזכרון עדות - בפסק דין -- ובשום מין כתב
- ולא בשום מין עדות שבעולם לא חוב - לא ירושה ולא נחלה ולא עזבון לא מעות מדודין ולא חפצים
- ולא תכשיטיין ולא מלבושים לא בגדי צמר ומשי לא כלי נחשת וקזדיר לא כלי ציני לא פורש ולא בוצט
- ולא טוביי(?) לא צנאדיק (صناديق) ולא כראסי ולא מטלטלי בית לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום
- דבר דמתקרי נכסי לא ממונא דררא דממונא אונות ממון תרעומת דברים הוצאות מצאריף בוואקי(?) אסתרה[.]
- הסחרות אקאלה אצאלה חוואלה צמאנה קל וג׳׳ל לא חשבון - לא שבועה - ואפי׳ חרם סתם -- ומחלו
- האחים הנז׳ כל אחד מהם לשאר אחיו הנז׳ לכלם יחד ולכל א׳ מהם לבדו ולכל באי כחם ולכל
- באי כח איזה מהם על כל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על אחיו הנז׳ הן על כלם יחד הן
- על איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם
- עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטרו האחים כל אחד מהם את אחיו הנז׳ את כלם
- יחד ואת כל אחד מהם לבדו ואת כל באי כחם מכל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על
- ארבע אחיו על כלם יחד ועל איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו זולתי הספרי תורה והרמונים והבתים
- והחובות הנז׳׳ל שנשארו ביניהם בלתי חלוקה כנז׳׳ל ואין עוד זולתם -- וקבלו עליהם שלא לערער
- ועלו לגרום שום אחד מהם לארבע אחיו הנ׳ ולא לכלם יחד ולא לשום אחד מהם לבדו מצד
- כל הנז׳׳ל שום מין נזק והפסד כלל בעולם -- ואם יעבור איזה מהם ויערער על אחיו הנ׳ איזה
- מין ערעור ויגרום לו איזה מין נזק והפסד בין בגוים בין ביהודים בין ע׳׳י או ע׳׳י זולתו מלבד ..פה(?)
- עבריין על השבועה הנז׳׳ל מעתה נתחייב לפרוע כל הנזק וההפסד ההוא מחלקו ומעתה שעבד
:(.Document 6 contd) Folio 3r
- הערער ההוא כל חלקו ונוגע לו בבתים ובחובות הנז׳׳ל על פרעון הנזק וההפסד ההוא שיגרום לאחיו
- שעבוד גמור מעכשו כדין וכהלכה - ובפנינו הודו האחים הנז׳ שהם חייבים ליתום קיון יקר יצ׳׳ו תושב
- ויניצייא יע׳׳א סך חמשה אלפים ושבע מאות מאידיש כסף וכל כך סחורות הכתוב פרטם בחג'ה (بحجة)
- שנכתב במחכמת אל קסמה אל ערבייה (بمحكمة القسمة العربية) - וקנין מיד כל אחד מחמשת האחים קנין שלם וגמור
- מעכשו בבטול כל מיני מודעות שבעולם ובפסול עדיהן כדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה ונגמר זה ביום
- חמישי שנים ועשרים יום לחדש שבט שנת התמ׳׳ג וקיים
- הר׳ שלמה סומך הסופר
- יצ׳׳ו עד שני