רשומה קשורה ל-מכתב: T-S 13J33.12 + T-S NS 311.31
מכתב T-S 13J33.12 + T-S NS 311.31- ציטוט
- S. D. Goitein, index cards.
- Location in source
- Relation to document
- דיון
- ציטוט
- משה גיל, (634–1099) ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הראשונהv (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 2.
- Location in source
- #121
- Relation to document
- Digital Edition
- מהדורה
- ציטוט
- משה גיל, "ארץ ישראל בתקופה המסלמית הראשונה (634 - 1099): מילואים, הערות, תיקונים" (in Hebrew), Teuda 7 (n.p., 1991), 281–345.
- Location in source
- #137a (p.314)
- Relation to document
- מהדורה
תמונה
תיעתוק
תרגום
Editor: גיל, משה
T-S 13J33.12 1r
משה גיל, (634–1099) ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הראשונהv (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 2.
....
- להזכיר [
- מצינו במדרש א[
- חבור עצבים אפרים הנ[ח לו
- אין זאת מן המכות אשר [
- //אוסרים// והם אומרים אתם מתירים האסורים רוב מן המצות מחליפיןוממירים דיינו בקללות הכתובות
- ארור אשר לא יקים הכל נכנס תחת ארור אשר לא יקים בעו נחרים על כל המחלל שבתות יי והרוב
- מחללין ומי הוא המשמר שבת כתקנה ועל כל המחלל מועדי יי והם יאמרו אנחנו המחללים ועל כל
- היוצא לדיני גוים והלוקח ירושה בדיניהם ורבים אשר הדין עליהם ילכולדיני גוים על כל הולכי
- רכיל והרוב בלשון הרעה ועל כל העושה כשפים ורבים אנשים ונשים יעשו אותם ובשר בחלב
- בכלל על כן אלה אכלה ארץ וג ומבקשי מריבה ידמו בנפשם כי בזכר בשר בחלבתתקיים
- התורה לא נזכור מעשינו הרעים ואשמתינו הגדולה והתועבות והנאצות הנמצאות בנו
- לא נשאר עלינו מן המצוות לקיים כי אם להזכיר בשר בחלב אשר גרם לנו כל הצרות
- האלה וכמעט קט היו נפשות אובדות ונכנסה יד המלכות בתוך ונטרדה עלאודותינו
- ולולי רחמי אינו וחסדיו אשר הקדים ביאת השליח הנאמן ומקום גבירנו נגידהגולה בלבו
- אזי המים שטפונו נחלה עבר על נפשינו אזי עבר על נפשנו וג ברוך יי שלא נתננו טרף
- לשניהם וברוך אשר בח[ס]דו נמלטה נפשנו //כצפר// מפח יוקשים וגו וברוך הציר הנאמן ליי אשר
- לא שמע לדברי המשיאים צורנו ישלם פעלו ותהיה משכרתו שלימה מעם יי אי יש
- באשר השליך נפשו מנגד כן הוא כן הסוחרים החשובים אשר הליצו יושר ולמדו
- זכות יברכם אל במעשה ידיהם וישיבם שלום אל בתיהם ואשר גרם לנו כלהתלאות
- האלה מאחינו החוקקים חקקי און המשיאים ירא יי וישפוט והיה יי לדיןויוכח בינינו
- וביניהם יען כי לו הע[ד]ה מקום לשלום המשאל מהאל לשום שלום בין עמוישראל ויסיר
- המחלוקת כהבטחת וסרה קנאת אפרים וצוררי יהודה יכרתו וג בעת אשר יקיים ולא ילמדו עוד
- איש את רעהו ואיש את אחיו לאמר דעו את יי וג כי נהיה יחד למודי ייכהבטחת וכל בניך לימודי
- יי ורב שלום בניך צורנו קד[וש]נו יקרב לנו העת והזמן ולהודיע כי שארהנדבה הגיע כללו חמשה
- ועשרים זהובים וגלוי לאל לעתה לא נשתהת כי אם ליד הנושים ובחסדי אלובחסדכם נחה דעתי
- כן תנוח דעתכם ותמצאו מרגוע לנפשכם כאשר חרדתם ונתעוררתם ועזרתם בהונכם
- בנפשותיכם כן תחרדו כצפור ממצרים ותתעוררו לבוא לירושלם ותעזרו כפליכפלים ותזכו לחזות בנועם
- בעבור הזעם וישאו הרים שלום לעם ותענו בסתר רעם והמשאל מכבודכם להליץ יושר ולא לדקדק
- בפשר כי כשל הכוח ותש החיל והלב טרוד מאשר עבר והשורות יוכיחו והדבריםיודיעו בהקדם
- ובאיחור המקום ישמע בעדכם כל תפלה ותחנה ושלום שלום תשמעו ותשועתעולמים תושעו
- ולא תבושו ולא תכלמו עד עולמי עד > שלמה הנדכה ברבי יהודה ננ <ישע רב <
T-S 13J33.12 1v
