Scholarship on Legal document: CUL Or.1080 J141
Legal document CUL Or.1080 J141- Bibliographic citation
- S. D. Goitein, unpublished index cards (1950–85), #12359. Princeton Geniza Lab, Princeton University.
- Relation to document
- Discussion
- Bibliographic citation
- Mordechai Akiva Friedman, "The Ransom-Divorce: Divorce Proceedings Initiated by the Wife in Mediaeval Jewish Practice.,"Israel Oriental Studies 6 (n.p., 1976), 288-307.
- Relation to document
- Digital Edition
- Digital Translation
Image
Transcription
Translation
Editor: Friedman, Mordechai Akiva
Translator: Friedman, Mordechai Akiva (in English)
CUL Or.1080 J141 1r
°
Mordechai Akiva Friedman, "The Ransom-Divorce: Divorce Proceedings Initiated by the Wife in Mediaeval Jewish Practice.," Israel Oriental Studies 6 (n.p., 1976), 288-307.
Recto
- שהדותא דהות באנפאנא אנן חתומי מטה כן הוה למא סבב אללה תעאלי
- דכרה אסבאב אלאנפצאל בין מרור ס[ע]דיה בר מרור אברהם נע ובין גוהרה
- בת מרור סעדיה הידוע אלשיך אבו אלימן בן אלבצל סט ואפתדאת מן מוכרהא
- ואוגב עליה בית דין גט להא אלתמסת אן יבריהא ממא עסאה יענתהא
- בה ממא תצרפת לה פי ביתה טול מקאמהא פי עצמתה ואן יכתב להא
- עליה פרץ לאבנתהא אלדי להא מנה בחסב חאלה ואלתמס הו איצא מנהא
- אן תבריה מן גמיע מא תצמנתה כתובתהא מן מקדם ומוכר ונדוניא
- וגיר דלך פאסתקר בינהמא דלך ותבאריא גמיעא וכתבנא לכל מנהמא
- אברי מן צאחבה פענד דלך קאל לנא מרור סעדיה דנן בר מרור ארברהם נע
- אשהדו עלי ואקנו מני מעכשו ואכתבו ואכמו עלי בגמיע אלאלפאט אלמחכמה
- ואלמעאני אלמוכדה ובכל לישאני דזכואתא וסלמו דלך למטלקתי גוהרה
- דא בת מרור סעדיה המכונה אלשיך אבו אלימן סט ליכון בידהא לליום
- ובעדה חגה וותאק אנני מקר ענדכם באוכד מעאני אלאקראראת ואותקהא
- פי צחה מני וגואז אמר טאיעא מן גיר קהר ולא גבר ולא אכראהא ולא
- סהו ולא גלט ולא עלה כי מן מרץ ולא גיר דלך מן גמיע מפסדאת אלשהאדה
- אנני אקום לאבנתי ברסם פרצהא מן תאריך שהר אב מן שנת אתכה
- ל[ש]טרות פי סלך כל שהר בעשרה דראהם ולא אזאל מסתמר עלי דלך
- אלחין חצולהא פי עצמה רגל מהמא תכתאר ואלדתהא בקאהא ענדהא
- ואנני אקום להא פי כל סנה ברסם כסוה ארבעה מעארק ופוטתין
- ללוסט ומא תסתר בה ראסהא //והו מקנעתין// בלא מדאפעה ולא ממאנעה ולא חגה
- ולא א[ח]תגאג כל עיקר בל אקום בה מן אנץ מא אמתלכה ואברית
- מ[טלקתי] גוהרה דא מן גמיע אלדעאוי ואלמטאלבאת ומן סאיר אלעלק
- ואלתא[ב]עאת אלתי תתנה לי עליהא פי גמיע מא גרי ביני ובינהא פי טול
- [אלזמאן כא]נת פי עצמתי ומן גמיע מא תצרפת לי פיה פי ביתי ומ[ן] ג[מי]ע
- [………………….] עמלהא וממא עסאה אן יתנה עליהא מ[ן …]
- [………………אכתל]אף אגנאסהא [ב]ראה כאמלה תאמ[ה …]
Mordechai Akiva Friedman, "The Ransom-Divorce: Divorce Proceedings Initiated by the Wife in Mediaeval Jewish Practice.," Israel Oriental Studies 6 (n.p., 1976), 288-307.
Recto
- Testimony which took place in our presence, we the undersigned: When God, exalted be His name, produced
- the causes for separation between (our) master and lo(rd) Sa[a]diah b. (our) master and lo(rd) Abraham r(est in) E(den) and Ghawhara
- the daughter of (our) master and lo(rd) Saadiah, known as the elder Abu -l-Yumn b. Al-Baṣal (his) e(nd be) g(ood), and she ransomed herself with her delayed payment,
- and the court obligated him (to give) to her a bill of divorce, then she requested that he release her from whatever (claim) he might possibly harass her
- with for that (money) which she administered for him in his house as long as she was married to him, and (she requested) also that there should be written for her
- an order (of maintenance) against him for her daughter, which she had from him, commensurate with his circumstances. Also he requested from her
- that she release him from all that was included in her marriage contract: the advanced gift, the delayed payment, the dowry,
- and anything else. Then the two of them agreed to this and mutually released each other. We wrote for each of them
- a release from the other. With this, this (our) master and lo(rd) Saadiah b. (our) master and lo(rd) Abraham r(est in) E(den) said to us:
- "Testify to me and perform with me a symbolic qinyan (to be binding) as of now. And write and sign (a document) binding me with all the obligatory phrases
- and definite terms, and with all the expressions of deeds of conveyance. And deliver it to my divorcée, this Ghawhara
- daughter of (our) master and lo(rd) Saadiah, called the elder Abu -l-Yumn (his) e(nd be) g(ood), that it be in her possession for today
- and for the future, as a document conveying rights, that I declare in your presence, with the most firm and most strong terms of declaration
- with clear will and full capacity, acting freely, not being under compulsion, nor forced, nor coerced, nor
- mistaken, nor in error, without having illness at all, nor anything else of all the things which disqualify testimony,
- that I shall undertake towards my daughter for her right (to maintenance), as of the date of the month of Av, of the year 1425
- of the (era of) [do]cuments, at the end of each month, ten dirhems. I shall persist in continuing this
- until she is married, as long as her mother chooses that she stay with her.
- And I shall undertake towards her every year for clothing four caps, two wraps
- for the waist, and something to cover her head, namely, two scarves, without any resistance or opposition, without any argument
- or pretext at all. Rather I shall pay it from the richest of my possessions. And I release
- [my divorc]ée, this Ghawhara, from all claims and demands and all attachments
- and responsibilities which will occur to me against her, concerning all which took place between me and her, for all
- [the time] she [wa]s married to me, and from that which she administered for me in my house, and fro[m] a[l]l
- [ ] her work, and whatever might occur against her o[f...]
- [ of all] its [diverse categories, a complete, perfect [re]lease [...]
CUL Or.1080 J141 1v
°