Letter: Bodl. MS heb. c 13/20
Letter Bodl. MS heb. c 13/20Tags
Input date
In PGP since 1991Description
Letter from Yeshu'a b. Yosef to Nahray b. Nissim.
Edition: Udovitch, A. L.
Translation:
Bodl. MS heb. c 13/20 20 recto
Transcription
A. L. Udovitch, Unpublished editions.- שלומות להשלימן וטובות להקדימן וישועות להעצימן
- והצלחות להתמימן וברכת אב להנאימן לגזע
- אבל מ בנין בלב ל הרב נהראי אשר הוזמן
- לכל טובה להיתימן ולכל חכמות להחכימן ולכל מצות להקימן
- הכן יזכה למנותו היות פרנס דורו ומוריהו ביר נסים נע
- שלום רב מהאל הרב אשיך יתרברב ממזרח וממערב
- נצח סלה הגיעה אגרתו היקרה המשובחה והמפוארה
- במליהו מננוטרה(?) ביננה(?) וקראתיה בשמחה ואשר
- הזכיר עסק תשובת השאלה הנשאלת היא נסח השאלה אשר
- שאל החבר שצ מלה מלה ולא היה ששאלה אשר שאלתי ואשר שגרו
- אליך ואמת אשר השיב אדוננו הרב מן שצ' הוא פירוש ההלכה
- ותחלת התשו אשר שאל ותגכירי ביקידשה אבוהא והיא יקסנה ואחד בן נתרצא
- מיועיל זו השאלה אם נתרצה ואם לא נתרצה כבר אמרו הביע האב זבאי בבתו
- בקדושי[הא] בתו ובהפרת נדריה מן יום שיצאת מבריסה(?) דאמה ועד
- דבגרה לא היה ל הר ואשר הורה אדונ
- אם(?) רה(?) בי המצוה [היום] מצות יבום קודמת למצות חליץ ליבם ולא להחליץ כך דרבנן ביבן
- למדתונו יחיד ורבים הלכה ברבים ולא באבא שאול ואף על פי
- שאמר רב ששת משמיה דר אלעזר בן עזריה מצד חליץ קוד למצות יבמה שאין ... ...
- לא דענן למימר לקמן ואי אמרה יבמה לא ניתה ליביבם לאמימר
- לא בעל כורחה אלא לא לכל האנשים ולא לכל היבמין ולא לכל
- היבמות בי יש יבם דאוילו ליבם ויש יבם דאוילו להחלוץ כי רוב העם היום
- אמן מתכווין קיים שבכל מקום
- רשות לדבר אליו בי בן אמרה ודברו אליו ואפ חכמ ודברו
- אליו שנותנין לועדה ההוגנת לו ואם היה ממרה ומסרף על פי הדין
- והזקנים אבפינן לו בעל כרחו כי בן אם חב ואי אם יבם
- יבומי מיבנא לה מחלץ לא חלצנא לה אבפינן לה מלמד
- שבופי דש יני ואשר היה בביתרין
- לאחר וקנו מידם
- שיקב דין בין טוב ובין
- רע ושלח בית דין שה בית הכנסת כגון ד
On the margin
- אברהם ביר פראח וחמיהו וארבעה זקנים אחרים והלכו והחזירו תשובה לבית דין כי הלכנו אצל זו היבמה
- ואשר מודענוהא בבשירי הנשים ואימנו עליה ודברנו אליה בימן השמים ומן התורה רמייה רחמנא עלייך ליך ממנו
- פירוש וחובה היא שתתבימי לו בעל כרחיך אל תסרפי ואל תמאני עליו ואל תשמיעי ממן יפתיך וישגיך ואם תאמרי שמא
- לא יתרצה אבוך ולא יתן ליך כדוניא עלינו כל מה שתתפרצי מן אבוך השיבה אלינו וכן ענתה ואמרה אחיו
Translation
Bodl. MS heb. c 13/20 20 verso
|p2 Verso
- אחיו שנפטר ואן על פי נה וכל שכן זה שיש לו ואברים
- אשה ובנים שתכניסוני על ה ה תמתב בשרה לא אבו אל
- דבריכם ולא אשמע מליכם שתכניסוני אצל צרה יש לו אחים פנוים יבמו
- אם יבמו ואם יחלצו יחלצו ואל תחריכוני שמא תוציאוני לתרבות
- רעה ויהי עלי בצורכם וכששמע בית דין והזקנים הנשארים את דברי הזקנים אמר בית דין ליבם מה
- תאמר נפשך הרי אמרה לי שאכנס אצל צרה עמד אותו היבם
- ונשבע שאין אחלוץ הינו הדין ומה שהיה כבר פירשתי
- אליך וכתבוה בזה דין והזקנים בזה המקום כי לא יאבו לשמוע אל דבריהם
- כי יש ביננו אנשים לא ידעו עומק הדינים והם ממרים על פי בית דין
- ומסרפים לכל מה שישפטו ויחזקו ידי בעלי הדינים כדי להכעיס
- והם לא ידעו כי לא היבמות יחלצו ולא כל היבמות יתיבמו ויש לבית דין
- שידין לפי העת ולפי הזמן ולפי בעלי דינים ועתה שאל אני מלפניך
- שתגלה אוזן אד הרב ותאמר לו איזה הו טוב שנכריח זה היבם ששים
- לו אשה ובנים ותהיה לאחיו אם רצו ייבמו ואם רצו יחלצו ונשבית
- קטטה ומחלקה או שנכריחה היבמה על כרחה ונכניסה על הצרה
י
- אם תתביש ולא תצא לתרבות רעה ילמדנו רב הרב מא נעשה כי
- יש במקום הזה שיתזקן את זרוע היבם למען שימרו על פי
- בית דין ותנתין לה התשובה כדי להשקיט מדון ומריבה ואשר זכר
- עבור הקלמוסים מקנה מר כי הזמן הזה הם לחים ולא יחתכום
- אלא עד אבונים בצ ואני אשגר ואביאם ואתחכם קלמוסים
- ואשגרם אליך תשתושיך הודיעני
- כי אני שמח בהם ומה שנשאר לך מדמי החלקי הודיעיני או הדעני אצל
- מי אשגר אליך וכן תתן רוב ושתת ממני לרב הרב ?
- ושלום לך ושלום לאנשי ביתיך והשרים אל משמעתיך ועקב שלום
