Letter: Bodl. MS heb. c 13/20

Letter Bodl. MS heb. c 13/20

Tags

Input date

In PGP since 1991

Description

Letter from Yeshu'a b. Yosef to Nahray b. Nissim.

Transcription

A. L. Udovitch, [digital geniza document edition].
  • שלומות להשלימן וטובות להקדימן וישועות להעצימן
  • והצלחות להתמימן וברכת אב להנאימן לגזע
  • אבל מ בנין בלב ל הרב נהראי אשר הוזמן
  • לכל טובה להיתימן ולכל חכמות להחכימן ולכל מצות להקימן
  • הכן יזכה למנותו היות פרנס דורו ומוריהו ביר נסים נע
  • שלום רב מהאל הרב אשיך יתרברב ממזרח וממערב
  • נצח סלה הגיעה אגרתו היקרה המשובחה והמפוארה
  • במליהו מננוטרה(?) ביננה(?) וקראתיה בשמחה ואשר
  • הזכיר עסק תשובת השאלה הנשאלת היא נסח השאלה אשר
  • שאל החבר שצ מלה מלה ולא היה ששאלה אשר שאלתי ואשר שגרו
  • אליך ואמת אשר השיב אדוננו הרב מן שצ' הוא פירוש ההלכה
  • ותחלת התשו אשר שאל ותגכירי ביקידשה אבוהא והיא יקסנה ואחד בן נתרצא
  • מיועיל זו השאלה אם נתרצה ואם לא נתרצה כבר אמרו הביע האב זבאי בבתו
  • בקדושי[הא] בתו ובהפרת נדריה מן יום שיצאת מבריסה(?) דאמה ועד
  • דבגרה לא היה ל הר ואשר הורה אדונ
  • אם(?) רה(?) בי המצוה [היום] מצות יבום קודמת למצות חליץ ליבם ולא להחליץ כך דרבנן ביבן
  • למדתונו יחיד ורבים הלכה ברבים ולא באבא שאול ואף על פי
  • שאמר רב ששת משמיה דר אלעזר בן עזריה מצד חליץ קוד למצות יבמה שאין ... ...
  • לא דענן למימר לקמן ואי אמרה יבמה לא ניתה ליביבם לאמימר
  • לא בעל כורחה אלא לא לכל האנשים ולא לכל היבמין ולא לכל
  • היבמות בי יש יבם דאוילו ליבם ויש יבם דאוילו להחלוץ כי רוב העם היום
  • אמן מתכווין קיים שבכל מקום
  • רשות לדבר אליו בי בן אמרה ודברו אליו ואפ חכמ ודברו
  • אליו שנותנין לועדה ההוגנת לו ואם היה ממרה ומסרף על פי הדין
  • והזקנים אבפינן לו בעל כרחו כי בן אם חב ואי אם יבם
  • יבומי מיבנא לה מחלץ לא חלצנא לה אבפינן לה מלמד
  • שבופי דש יני ואשר היה בביתרין
  • לאחר וקנו מידם
  • שיקב דין בין טוב ובין
  • רע ושלח בית דין שה בית הכנסת כגון ד

On the margin

  • אברהם ביר פראח וחמיהו וארבעה זקנים אחרים והלכו והחזירו תשובה לבית דין כי הלכנו אצל זו היבמה
  • ואשר מודענוהא בבשירי הנשים ואימנו עליה ודברנו אליה בימן השמים ומן התורה רמייה רחמנא עלייך ליך ממנו
  • פירוש וחובה היא שתתבימי לו בעל כרחיך אל תסרפי ואל תמאני עליו ואל תשמיעי ממן יפתיך וישגיך ואם תאמרי שמא
  • לא יתרצה אבוך ולא יתן ליך כדוניא עלינו כל מה שתתפרצי מן אבוך השיבה אלינו וכן ענתה ואמרה אחיו

|p2 Verso

  • אחיו שנפטר ואן על פי נה וכל שכן זה שיש לו ואברים
  • אשה ובנים שתכניסוני על ה ה תמתב בשרה לא אבו אל
  • דבריכם ולא אשמע מליכם שתכניסוני אצל צרה יש לו אחים פנוים יבמו
  • אם יבמו ואם יחלצו יחלצו ואל תחריכוני שמא תוציאוני לתרבות
  • רעה ויהי עלי בצורכם וכששמע בית דין והזקנים הנשארים את דברי הזקנים אמר בית דין ליבם מה
  • תאמר נפשך הרי אמרה לי שאכנס אצל צרה עמד אותו היבם
  • ונשבע שאין אחלוץ הינו הדין ומה שהיה כבר פירשתי
  • אליך וכתבוה בזה דין והזקנים בזה המקום כי לא יאבו לשמוע אל דבריהם
  • כי יש ביננו אנשים לא ידעו עומק הדינים והם ממרים על פי בית דין
  • ומסרפים לכל מה שישפטו ויחזקו ידי בעלי הדינים כדי להכעיס
  • והם לא ידעו כי לא היבמות יחלצו ולא כל היבמות יתיבמו ויש לבית דין
  • שידין לפי העת ולפי הזמן ולפי בעלי דינים ועתה שאל אני מלפניך
  • שתגלה אוזן אד הרב ותאמר לו איזה הו טוב שנכריח זה היבם ששים
  • לו אשה ובנים ותהיה לאחיו אם רצו ייבמו ואם רצו יחלצו ונשבית
  • קטטה ומחלקה או שנכריחה היבמה על כרחה ונכניסה על הצרה

י

  • אם תתביש ולא תצא לתרבות רעה ילמדנו רב הרב מא נעשה כי
  • יש במקום הזה שיתזקן את זרוע היבם למען שימרו על פי
  • בית דין ותנתין לה התשובה כדי להשקיט מדון ומריבה ואשר זכר
  • עבור הקלמוסים מקנה מר כי הזמן הזה הם לחים ולא יחתכום
  • אלא עד אבונים בצ ואני אשגר ואביאם ואתחכם קלמוסים
  • ואשגרם אליך תשתושיך הודיעני
  • כי אני שמח בהם ומה שנשאר לך מדמי החלקי הודיעיני או הדעני אצל
  • מי אשגר אליך וכן תתן רוב ושתת ממני לרב הרב ?
  • ושלום לך ושלום לאנשי ביתיך והשרים אל משמעתיך ועקב שלום