Scholarship on Letter: Bodl. MS heb. b 11/7
Letter Bodl. MS heb. b 11/7- Bibliographic citation
- S. D. Goitein, "Contemporary Letters on the Capture of Jerusalem by the Crusaders,"Journal of Jewish Studies 3, no. 4 (n.p., 1952), 162–77.
- Relation to document
- Digital Translation
- Bibliographic citation
- S. D. Goitein's unpublished translation, discussion (1950–85).
- Location in source
- Relation to document
- Discussion
- Translation
- Bibliographic citation
- Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv University, 1983), vol. 3.
- Location in source
- #575
- Relation to document
- Digital Edition
- Edition
- Bibliographic citation
- S. D. Goitein's unpublished edition (1950–85).
- Location in source
- Relation to document
- Edition
Image
Transcription
Translation
Editor: Gil, Moshe
Translator: Goitein, S. D. (in English)
Bodl. MS heb. b 11/7 7 recto
°
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv University, 1983), vol. 3.
- בשרח
- לו דהבת אצף נא ענדי מן אלארתיאח נחו מולאי אכי ובן דודי
- [[לם ת]] אטאל אללה בקאה ואדאם עזה ותאיידה וסעאדתה וסלאמת[ה]
- ונעמתה ות[מכינה וכ]בת אעדאה לם תסע [[ ]] אלאוראק בל י[זיד]
- ויתצאעף כלמא טאלת אלאיאם ותצאעפת בורא עולם יקרב
- אגתמאעא סארה בעודתי אלי אלוטן ואלי נחלת אבות מכמלא
- באלסעאדה ברויתה ואנחנו ששים ושמחים יחד ברחמיו
- הרבים וחסדיו הגדולים וכן יהי רצון מא כפי ענך יאמולאי
- אני כרגת מן אלסנין אלכתיר פקירא"ראגיא רחמה אללה ומעונתה
- ונטר ירושלם תם אלעודה אלי אלוטן ולמא חצלת באלאסכנ
- סבב אללה עז אסמה אסבאב אוגבת אלתואני מדה יסירה
- חקירה תם תשאעת אלבחר וכתרה אלקטאיע פי ארץ אלשאם
- וליוצא ולבא אין שלום חתי אנה כאן יצלנא מן אלשאם מן קד
- סלמת רוחה ואחד מן גמאעה פיכבר אן אלקטאיע לא
- יכאד אן יסלם מנהא אחד לכתרתהא ולוקופהא פי אל
- [טרי]ק ענד כל בלד תם אלאכלאף פי אלברור בין אל
- [ ] מן נגא מן ואחד וקע פי יד אלכבר ואנב[[קעת]]//סטת// אלפתן
- [פרגע]ת אלי אלאסכנדריה וחוצרנא דפעאת וכרב אלבלד
- [ ] תמאן ואלמקאטעאת ואכר אלטוב פתחה אלסלטאן עז
- אללה נצרה פבסט פיה מן אלעדל מא לם יכן קט מתלה עלי
- איאם מלך מן גמיע מלוך אלעאלם ולם יוכד מן אחד דרה למא
- פוקה פרגות //אן// מע עדלה ושהאמתה יפתח אללה עלי ידיה אל
- בלאד ואסיר אלי אלקדס אמנא"מטמאנא"ואנתקלת מן אלאסכנדריה
- אלי מצר מתוגהא ולמא פתח אללה עלי ידיה אלקדס אלמבארך
- פלם יתמאדא אלחאל אלא מדה יסירה לם יכן פיהא זמאן ספר
- וטלעת אלאפרנג וקתלו גמיע מן בהא מן ישמעאל וישר
- ואסתאסרו קום יסיר בקין מן אלמקתולין פמנהם מן פך
- ומנהם מן הו פי אסרהם אלי אלאן פי אלבלאד אלשאסעה
- ואנתטרנא סלטאננא עז אללה נצרה אן יכרג אליהם באל
- עסאכר יטרדהם פלם נופק תארה בעד אכרי בל נחן אלי
- אלאן ראגיין נצר אללה עלי ידיה ואלא אבד מן לקא פי הדה אלסנה
- פאן נצרנא אללה עלי ידיה ופתח אלקדס וכדי יון אן שא אללה
- פאנא אלדי לא אלבת ען אלמסיר אליהא אשאהדהא ואעוד
- קאצדא אליכם אן שא אללה ואן ואלעיאד באללה כאנת הדה אלדפעה
- במתל אלדפעאת אלתי קד תקדמתהא פאן אללה אולא באלעדר
- ומא פי אלעמר פי אלמקאם ואלאנתטאר אכתר מן הדא
- פאנא אעוד עלי כל וגה וסבב מע אלחיאה אמא בעד נטר
- אלקדס או בעד אליאס מן דלך וכלא יכון דלכ וקד עלמת
- יאמולאי מא טרא עלינא מן ה סנין אקאם אלובא ואלאעלאל ואל
- אמראץ ענדנא ד סנין מתואליה פאפתקרת פיהא אצחאב
- אלאמואל ומאת אכתר אלנאס באלדבר חתי אן ביות מלא
- אפנאהא אלובא ומרצת מרץ צעב ולם אתמאתל מנה
- אלא פי נחו סנה תם אדרכני אלמרץ פי אלסנה אלאכרי
right margin
- ואקמת ד סנין [ב]מא פיה מן אלמר[ץ] אלא וקד [תו ]
אלדי קאל כתאב [אללה] מדוי מצרים הרעים פהו שי [ ]
יסתנשק פלא יסלם מנה
(can be read in the second line)
- ....אמראץ וימות בה....ואל[לה] יסלם....
S. D. Goitein, "Contemporary Letters on the Capture of Jerusalem by the Crusaders," Journal of Jewish Studies 3, no. 4 (n.p., 1952), 162–77.
- In Your name, You Merciful.
- If I attempted to describe my longing for you, my Lord, my brother and cousin,
- – may God prolong your days and make permanent your honour, success, happiness, health,
- and welfare; and [. . .] subdue your enemies – all the paper in the world would not suffice. My longing will but increase
- and double, just as the days will grow and double. May the Creator of the World presently
- make us meet together in joy when I return under His guidance to my homeland and to the inheritance of my Fathers in complete
- happiness, so that we rejoice and be happy through His great mercy
- and His vast bounty; and thus may be His will ! You may remember, my Lord, that many years ago
- I left our country to seek God's mercy and help in my poverty,
- to behold Jerusalem and return thereupon. However, when I was in Alexandria
- God brought about circumstances which caused a slight delay. Afterwards, however,
- " the sea grew stormy," and many armed bands made their appearance in Palestine;
- " and he who went forth and he who came had no peace," so that hardly one survivor out of a whole group
- came back to us from Palestine and told us that scarcely anyone could save himself
- from those armed bands, since they were so numerous and were gathered round
- … every town. There was further the journey through the desert, among
- [the bedouins] and whoever escaped from the one, fell into the hands of the other. Moreover, mutinies
- [spread throughout the country and reached] even Alexandria, so that we ourselves were besieged several times and the city was ruined;
- . . . the end however was good, for the Sultan – may God bestow glory upon his victories – conquered the city
- and caused justice to abound in it in a manner unprecedented in the
- history of any king in the world; not even a dirham
- was looted from anyone. Thus I had come to hope that because of his justice and strength God would give the
- land into his hands, and I should thereupon go to Jerusalem in safety and tranquillity. For this reason I proceeded from Alexandria
- to Cairo, in order to start [my journey] from there. When, however, God had given Jerusalem, the blessed, into his hands
- this state of affairs continued for too short a time to allow for making a journey there.
- The Franks arrived and killed everybody in the city, whether of Ishmael or of Israel;
- and the few who survived the slaughter were made prisoners. Some of these have been ransomed since,
- while others are still in captivity in all parts of the world.
- Now, all of us had anticipated that our Sultan – may God bestow glory upon his victories – would set out against them [the Franks] with
- his troops and chase them away. But time after time our hope failed. Yet, to this very
- present moment we do hope that God will give his [the Sultan's] enemies into his hands. For it is inevitable that the armies will join in battle this year;
- and, if God grants us victory through him [the Sultan] and he conquers Jerusalem – and so it may be, with God's will –
- I for one shall not be amongst those who will linger, but shall go there to behold the city; and shall afterwards return
- straight to you – if God wills it. My salvation is in God, for this
- [is unlike] the other previous occasions [of making a pilgrimage to Jerusalem]. God, indeed, will exonerate me,
- since at my age I cannot afford to delay and wait any longer;
- I want to return home under any circumstances, if I still remain alive – whether I shall have seen
- Jerusalem or have given up the hope of doing it – both of which are possible.
- You know, of course, my Lord, what has happened to us in the course of the last five years: the plague, the illnesses,
- and ailments have continued unabated for four successive years. As a result of this the wealthy became impoverished
- and a great number of people died of the plague, so that entire families
- perished in it. I, too, was affected with a grave illness, from which I recovered only
- about a year ago; then I was taken ill the following year so that
margin
for four years I have remained [. .]. He who has said: The evil diseases of Egypt [Deut. vii, 15] . . . he who hiccups does not live . . . ailments and will die . . . otherwise . . . will remain alive.
Bodl. MS heb. b 11/7 7 verso