Scholarship on Letter: T-S Misc.35.35
Letter T-S Misc.35.35- Bibliographic citation
- Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 3.
- Location in source
- #603
- Relation to document
- Digital Edition
- Edition
Image
Transcription
Translation
Editor: Gil, Moshe
T-S Misc.35.35 1r
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 3.
TS LOAN 35, ed. Gil, Palestine, Pt. 3, pp.521-525 (Doc. #603), C.B. 12-07-87 (p)Letter from Tyre to David b. Daniel, Fustat, probably 1092. א
- אותות המופלאות וחבויות שמו נודף כמור וכחמד שכיות
- הראש לכל מודי הודיות גבירם וגדולם כראש מלך לכל חליות
- וכליש גבור בכל חיות לו ייאספו ואליו ייאגדו ועליו יאתיו כל
- הברכות חמנויות היותם נצברים ונחשרים ונאגרים אצלו
- ובזבולו חנויות הוא אדונינו נשיא הדור ראש גליות יבורך
- בברכות הערוכות הפתוכות הסמוכות המותווכות בעשרים
- ושתים אותיות: O בכתם לא יסולה נבונות ממולא
- דיעות מלא נגיד ומעולה יקר ומופלא את פני צור מחלה
- לגנזכי תושיות מגלה אליו יובלו ויובאו כל טובות אלה
- אל אשל אריה בן ברי בעז גזע גור דגל דויד וסגן יהודה
- זרע זרבבל חניט חזקיה טפול טוב רואי יחוס יאשיה
- כנוי כניה לווי למואל מגזע מלכים נכד נחשון שריג סלמון
- ענף עובד פרי פרץ ציץ צדקיה קניית קהלת רגם רם
- שורש ישי שבט שאלתיאל תולעת תחכמוני O
- האצילים האבירים הברוכים הברורים הגדולים הגדודים
- הדגלים הדוהרים המשובחים המושפרים זכרם לברכה
- ורוח יי תניחם ובעדן גן מנוחם ושלום יחנה נכחם אשריהם
- מהצפון להם ומהטמון ומהחתום להם ומהחקוק להם ומה
- ראוי להם ומהעתיד להיות להם מן השמחות הצומחות
- ומן הטובות המרובות ומן הנחמות הרשומות ומן הנעימות
- המותאמות ומן השלומות השלימות ומן הישועות
- הנובעות זכותם תעמד לנו תפלתם תבוא עלינו עמידתם
- תהי בקרוב עם אבות העולם מצוקי ארץ ב
- ישא האדון שלום רב וברכות מנשכות מאלהי אבותיו וצדקה
- מצור ישעו המסגיל הוריו משבטי ישורון ומנחילם מלכות
- וסררה על ישראל לעולם ברית מלח ומן התורה הקדושה המורשה
- ללחום בלחמה ולשתות מיצה ולהתברך מברכותיה האצורות
- ואחר כך מהעבד הדל והדך ונקלה והנבזה המשתטיח ומפיל
- תחנה עבורו להתמיד שלומו ושלוו ושקטו להושיבו בטח ושאנן
- לשכנו במשכנות מבטחים ולהרגיעו במנוחות שאננות גם
- להצילו מקושי הזמן הזה ומרוכסי הדור העקש ופתלתל
- להשמיד משנאיו לפניו ולקיים נאמו לדויד אביו עה וכתותי
- מפניו צריו ומשנאיו אגוף : ואמונתי וחסדי עמו ובשמו תרום
- קרנו וכי לא יעדיר עבדו זבדו הטוב מפיו בכל מושב ומצב
- לפי שעשה עמי החסד הגדול: שאין יכולת לספר ולחוות אחת מני אלף
- מתוקף הגמולות שגמלני והמעשים שעשה עמי ואף על פי שאין
- העבד ראוי ולא הגון ולא חשוב אבל הקבה חננני בעיניו
- והמציאני לפניו חסד גדול וכבד ויקר והאריך אף ברוך
- שבחר בו ובאבותיו ונכספתי ונפשי משתוקקת לראיית
- הדרתו המיוקרת הנחמדת מכל כלי חמדה ונאה היא לעינים
- וכשנפרדתי ממנה בכיתי ונהמתי //על// כי לא זכיתי לשב אצלה
- ולהתעלס באהבתה אשר הנהרות לא ישטפוה ודמיתי כאדם
- שיצא מגן עדן: ונתנחם עבור הטובות שנמנע מהם כל שכן
- העבד שעזב אדונו והלך לגור בין עוזבי חסד ואין חומל עליו
- ולא מחזיק בידיו וכי מלאתי מלים הציקתני רוח בטני מפני
- שועלים קטנים מחבלים כרמים אשר רעו נפשם והצאן לא רעו
- ואלהי יש לא עזבני וסייעני בחסדיו ועודדני ברחמיו ברוך הוא
- כי טוב יי כי לעולם חסדו: ג
- וכשמע העבד שזכה למעלת אבותיו המיוקרה ונתעטר בכתר
- הסררה והתפללו עליו ראש הגולה השתחויתי והודיתי לאל
- שה[ביאו] בסודו ועלה מזלו ונתעטף באדרת שנתעטפו בה הוריו
- צור ישימה עליו ועל ביתו סימן טובה וישועה ואורה ויעמידה בידו
- נצח ויעמיד מחלציו זרע נכון וקיים כדוד הורו משיח יי עליו הש
- בני עבדיך ישכונו וזרעם לפניך יכון כירח יכון עולם ועד בש נאמן סלה
- רוח אלעבד ואפרה וקלבי טאיר אלי חצרה אדונינו ומרינו
- דויד הנשיא הגדול ראש הגולה ירום כבודו ויגדל למעלה למעלה
- ויושת לשם ולתהלה חתי קד אשתהית אכון כאלטאיר אוהץ נחוהא
- [ואת]שבע עיני מן רויתהא וקית פיה כל אלאסוא וקרת עיניי בטיבה
- אכבארהא ומד פארקתהא כתבת אליהא עדה כתב מעוול עלי
- אנהא תצל חתי תייקנת וצח ענדי אן לם יצל אליהא כתאב ואחד
- מן שום אלגיל וקלה אמאנאת אלנאס וכדי אקיל לי אנה געלת פדאה
- תפצל וכתב אלי עבדה כתאב מן סנתין ולם יוצלוה אלי ועאם אול
- גאני רגל לא יזכר בטוב וקאל אן סידנא דפע אלי כתאבין לך ולם
- אגיבהא מעי פחדרת עליה וטאלבתה בהא פק אנא מאצי אלי דמשק
- ואעוד אלי צור הי בצור ואנפדהא אליך ואקנית מנה אנה יוצלהא אלי
- ולא ראיתיו עד הנה אלכאלק לא יוקיה ותאספת עליהא לחאל אני כנת
- אקבלהא ואתסלא בהא ען גמומי ועלי אני אתפרג פי כתבה
- אלקדימה ואעודהא מן וקת אלי וקת מתל אלפרגה פי אלמקרא ואלמשנה
- ועגבת מן קלה נצפה בעץ אלנאס וקלה אעתראפהם בחק הדא
- אלבית אלכניס אלטאהר אלדי אהלך אל אעדאה ואפנא חוסאדה ואשהרה
- ואטהרה ואנגז ועדה ובלגה מוראדה
ד
- כאן אלעבד קד טאלע מולאה באכבארה ואלכאין מן אמורה
- פי כתב כתבהא מן זמאן פלמא ערפת אן לם יצל מנהא שי
- וכאן עאדתי אכשף אליה אחואלי פאני אדללת עלי חצרתה אלנפיסה
- אגלהא אל ואעלא קדרהא: ודאך אן כאן וצול עבדה אלי צור
- ומעה כתאבה אלמוקר אלכרים אלי אלרייס אבו אסחק נט רחמ
- באלוצאה בה ואקמת פיה זמאן באסוא חאל ולם אנתפע מנהא
- בשי גומלה בל כנת כאלתאגר אלדי ינפק מן תגארתה ולקית גלא
- עטים וכאן פצל מעי יד דינר כרגת מני פי גמלה י שהור ולם
- יחפל בי אלרייס אלמדכור וכאנו אלרום ואלפרנג ואלגרים ינתפעו מנה
- ויחצל להם אלפסאיק ואלמזונות ויקדם מן צלח מנהם ואנא וחק
- אעתקאדי פי דויד ואהל ביתה לם יקדמני פי גמלה מקאמי פי
- כניסה חתי ולא שבעה ולא שי מן אלאשיא לא פי עיד ולא פי גירה
- וכנת מן ורא מסאעדתה אין מא חצרת וכאן פי גיבתי קד תמכן
- מתולי צור קדים מן אלנצך אלדי כאנת לי ואמר בביעהא וצמן
- אלדרך ותפרקת וכרגת מן ידי ודכלת אליה וכאטבתה במא
- קד פהמה ועמל מעי מא הו אהלה אלמגאזי אל תע ולמא כאן
- בעץ אלאיאם דכלת דאר אלרייס אבו אסחק נר וובכתה עלי
- תואניה בסבבי וקלת לם תגריני מגרי חזן ולא מגרי גיור
- ולא עני ולא אכרמתני ללצאחב אלדי כאתבך פי חאלי וקד
- ערפת אן לא צנעה בידי ולא מעי בצאעה אביעהא ואעוד
- בהא עלי חאלי ואנא סאכן בין יהוד ימכן אן אציע ולכן אוי לדור
- שאתה פרנסו כק ואד אנת עאקל ותעדר וגירך מא יעדר
....