Letter: T-S 12.458
Letter T-S 12.458What's in the PGP
- Image
- 1 Transcription
Description
IB III, 40c. Letter (draft) from one community leader to another with an appeal for support for refugees from Christian persecution and cursing on anyone informing against converts to Judaism. According to Goitein, the letter was dictated to Ibn Yijū many years before he traveled east, even though his wife and brother-in-law were converts and the letter mentions both India and Yemen as places to which copies of the letter should be sent. See Goitein, Med. Soc., 2:305 (592, n. 29), on the puzzling nature of this text; Friedman connects it speculatively with "the Norman invasion of the East, which began in 1153." (Information from Goitein and Friedman, India Traders, p. 724.) Although the text has an India Book number (III, 40c), Goitein and Friedman didn't edit it since it doesn't concern the Indian Ocean trade.
Tags
Editor: Assaf, S.
T-S 12.458 1r
- . . . . . . . . . . . ע'ה אשר פגעה בני ע . . .
- ועומדים מנגד ומחרישים... היש מקוה לישראל על זאת. ועד הנה הבאים
- מהשבי אחרי הפדויים נחזיק בהם וכל מערומיהם נלביש.... וננעילם ונלבישם ונאכילם ונשקם
- ונסוכם ונושיבם בתוכינו ונפיקם די מחסורם בכל צרכיהם ונשבירם שבר רעבון בתיהם ונאמר אל אחינו
- ונחונן אותם אולי יחנן יי' ואולי יתעשת האלהים לנו ולא נאבד כי אין אנחנו טובים מהם.
- וכשט(מ?)עינו התחזקכם //מאגרת כתבכם\\ גם אתם על המצוה הלזו שמחנו כשמחת בקציר וששנו כעל כל הון ויי' אלהינו
- מבטח לנו להיותינו זהירים במדה הזאת כי לא נבוא לידי כמוה וכי נואלינו יי' צבאות שמו קדוש ישר'
- יגאלנו מיד שוסינו ויפרנו מיר רחק ממנו ויראנו נקמתינו באדום כאשר הבטיחנו ונתתי
- נקמתי באדום ביד עמי ישראל וג'. ראשיתו מניד עצבונים, לא שמעו כהם ראשונים
- ואחרונים, כי יש מפריצי בני עמנו מלשינים ורכילים, להם באפו
- יחלק חבלים, הולכי רכיל ומסורות, ובעתות מצוקות וצרות. וישב עליהם את אונם.
- כי רגל על לשונם. תתקפם מבוכה ובהומה ובהלה. כי חמת עכשוב תחת שפתימו
- . . . יתנם לכלה //ולבלהה\\ ולחרץ . . איש לשון כל יכון בארץ, וכדור על ארץ רחבת ידים יצנפם
- צנפות. ואיש חמם רע יצורם ולמדחפות. המה הפריצים החנפים (מעכבי הקץ) //הרשעים והמרעים\\ האורבים
- [ע]ל [דרך לנפ]שות אביונים נקיים [ה]חושים . . . . [מע]כבי הקץ מרחיקי הישועה לבוא
- . . . . . . . . . . . . המונעים בני הנכר הנלוים אל יי'
- מהחסות תחת כנפי שכינת אלהינו. מי שמע כזאת או הן היתה כזאת. //יקול הוא ... אלפט\\ אלות סיני
- וקללות ערבות יריחו תדביקם. וחרס //יהושע\\ בן נון ואלה //דוד\\ בן ישי לבן צרויה תאביקם.
- וקללת אלישע בן שפט וחרם זרובבל בן שאלתיאל שהחרים בו את הכותים
- תחבקם. וחרם עזרא הסופר ואלת נחמיה התרשתא הבוקקם. והאלה היוצאת
- על פני כל הארץ המיקם. וכלתם ואת עציהם ואת אבניהם. וחרבות בית דין העליון
- ובית דין התחתון תציקם והאלה היוצאת וככל לוטין וחרמין יהין עביטין. ובספר
- אוריתא כחיבין וחריטין וכל לוטאתא ומומתא ושטותא ידבקו בנופיהון, ובארבע
- מאה שיפורי רשמתיה ברק למירוז ישתמתו בהון. //והם יבדלו מקהל הגולה\\ ויהיו לשבועה ולאלה. ולוקח מהם
- קללה, ועליהם לבדם עונשם. ודמם בראשם. ואנחנו ואתם נקיים מיי' ומישראל. ומעונש
- הפריצים האל. עתה אחינו זרע הקדש ברוכי יי' בהגיע מכתבינו זה
- אליכם התחזקו והיו לבני חיל אתם ומרב אהוב ראש קהלכם ואספו עם קדשו קהל קבצו זקנים
- והזעיקו כל איש ישראל אל מועדי האל ודרשו וחקרו ושאלו
- ובקשו על אודות הפריצים האלה. אם שבו מדרכיהם הרעים. או רעות במגורם בקרכם
- כמרעים. והזהירום וחתרו בהם. והוכיחום נגד פניהם. ואם ישובו אליו ישוב //בלבב ש[לם]\\ אליהם כי...
- עיניו משוטטות בכל הארץ להתחזק עם לבכם שלם אליו. ואם עוד הם מתמכרים לעשות
- הרע ומכעיסים כלפי מעלה ומעיזים פניהם על התראתינו והתראתכם החרימום
- בשמותם //בכל\\ והכרילום מגליות כל ישר' וכתבו משמינו אל קהלות הקדש אשר בכל שערי
- ארץ אדום להחרימם ולהבדילם וכתבו אלינו כדי להסכים על הסכמתכם ולחזק על ידיכם ולכתוב
- אל קצוי מזרח ומערב //וספרד\\ ואיי הודו ושבא ודדן ואל כל המקומות אשר ישר'. נפוצים שם. לגלות
- בקהלותם רעתם ולקללם בשמותם. והיה כל שומע שמעם ידוד מהם ונוסרו (כל ישראל)
- כל פושעי ישראל ולא יעשו כרעות האל. וליי' אשר //היוצר והבויא\\ אין כמוהו מורה. יורם בדרך הטובה והישרה.
right margin
- [מתפלל] . . .//חכמים הוי\\ בשלום העיר וגו'
- ויצילם מעברה וזעם [וצ]רה. וישיבם מבעלי תשובה. וירפא משובתם יאהבם נדבה. ככתוב ארפא משובתם וג'
T-S 12.458 1v
