منحة في رسالة: T-S 10J31.3
رسالة T-S 10J31.3- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein, unpublished index cards (1950–85), #9989. Princeton Geniza Lab, Princeton University.
- Relation to document
- المناقشة
- الاقتباس المرجعي
- Jesse Noily and Marina Rustow's digital edition and digital translation (in Judaeo-Arabic) (2026), available online through the Princeton Geniza Project at https://geniza.princeton.edu/documents/7941/.
- Relation to document
- Digital Edition
- Digital Translation
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editors: Noily, Jesse; Rustow, Marina
Translators: Noily, Jesse; Rustow, Marina (in Judaeo-Arabic)
T-S 10J31.3 1r
°
Jesse Noily and Marina Rustow's digital edition (2026).
Recto
- אדאם אללה [עזה …]
- עליי פי מעני אלכתאן אלדי ללשיך אבו אלעלא בן שעיא
- ולאבו נצר יהודה אלדמשקי ואלכתאן אלדי
לאכד ולד - //ללשיך\\ אבי אלברכאת צהרנא אלמאמול //באסם\\ אלשיך
- אבי זכרי בן קיומא אדאם אללה חראסתה בעד
- מא כאן מאמול באסמה אדאם אללה עזה ואנה
- נסב דלך אלי אן אבונצר יהודה ואקפני עליה
- ובללה אחלף צאדקא אן //
כנת אשרת בשי מן כאן לי פי הדא\\ - //כאן ואקפני על׳ שי מן דל[ך] לא אשרת בה \\
- דלך … … ולא … ולא עלמת בה אלא בעד
- פואתהא ספר אלמראכ[ב … ע]למת בדלך פלמא
- ע/ו\דת אלי מצר עתבת אבונצר [יהודה] במחצר
- מן אלשיך אבו אלעלא בן שעיא אדאם אללה [תאיידה]
- עתבא שדידא עלי פעלה דלך ובאלכאץ פי מא יתעלק
בצהרנא ואנכר אלשיך אבי אלעלא עליהוקאל לה אנטלם אמרך בשי מן דלךבכתאן אלשיך- אבי אלברכאת פאנכר עליה איצא אלשיך
- אבו אלעלא פעלה דלך קאל לה
אנני לםאנך לם - תואקפני עלי שי מן דלך ולא אטלקת לך פעלה
ואלדיולם יכן עתב .. לי אלמדכור ל . . . . . .- עמאלה אלכתאן ואנמא כאן בי אן //יטן אן אל[ש]יך… \\
אדאם אללה עזהואיצא לכלאם אלנאס וכ[דל]ך ערפני מולאי- אלשיך אבו אלחסן //לבראט אדאם אללה תאיידה\\ אן לם כאן … יהם מולאי חרס אללה
- מדתה אלא מתל דלך [ … ] ערפני //איצא\\ עתבה אדאם אללה
Jesse Noily and Marina Rustow's digital translation (2026).
Recto
- may God perpetuate [his honor …]
- against me (?) concerning the matter of the flax belonging to the elder Abū l-ʿAlāʾ b. Shaʿyā
- and to Abū Naṣr Yehuda al-Dimashqī, and the flax belonging to
l-ʾ-k-d (?) the son of - \\the elder// Abū l-Barakāt, our in-law, expected \\in the name of// the elder
- Abū Zikrī b. Qayyomā, may God perpetuate his protection, after
- what had been expected in his name, may God perpetuate his honor, and that he
- ascribed it to Abū Naṣr Yehuda’s having informed me of it.
- By God, I swear truthfully that //
I had advised anything of I had [any part] in this - \\he had informed me of anything of th[at]; I did not advise (?) it//
- that … … nor … and I did not know of it until after
its having passedthe departure of the shi[ps … I lea]rned of that. When- I returned to Fusṭāṭ (Miṣr), I reproached Abū Naṣr [Yehuda] in the presence
- of the elder Abū l-ʿAlāʾ b. Shaʿyā, may God perpetuate [his support],
- severely for having done that, especially in what concerns
our in-law; and the elder Abū l-ʿAlāʾ objected to himand said to him, “your affair has suffered injustice in anything of that”the flax of the elder- Abū l-Barakāt. The elder Abū l-ʿAlāʾ also objected to him
- for having done that. He said to him, “
I did not” “You did not - inform me of anything of that, nor did I authorize you to do it.”
And whatThe reproach of the aforementioned against me was not .. l … …- commission (ʿumāla) on the flax; rather, it was on my account that \\he thought that the [e]lder … //
may God perpetuate his honorand also because of what people were saying. Li[kewi]se my lord- the elder Abū l-Ḥasan \\Labrāṭ, may God perpetuate his support,// informed me that
… wasmy lord, may God preserve - his days, was concerned with nothing but something of that kind [ … ]. He \\also// informed me of his reproach, may God perpetuate
T-S 10J31.3 1v
°
Verso
- עזה פי מעני מא אנפדה מולאי אכי לחמל רבנו נסים זקל
- וכיף עדל בה ענה אדאם אללה [עזה] ואלדי אקולה פי דלך אן
- מולאי אכי ואנא לם יטהר לנא מן אלשיך אבי זכרי אבן
- קיומא אדאם אללה תאיידה פי מולאי אלשיך חרס אללה
- מדתה אלא אלצדאקה ואלתנא ואלמודה ומא טן ואחד [מ]נא
- אן בינהמא פרק אן ולא
אןואחד מנהמא ינפרד ען אלאכר - פי שי יתעלק בנא
חתי אנניבל ראיהמא יכון משתרך פי חמ<ל> - רבנו נסים זקל וגיר דלך וכדלך
קצדת פי תכליפי//טננת למא כלפת\\ אלמדכור - //אדאם אללה עזה אן ישתרי לי\\
שרימא יתפק מן תשובות ומא גרי מגראהא אן דלך //איצא\\ יכוןאיצא- במשארכה ראי מולאי ומשארכתה פלא נסכנא ינסבנא אדאם
- אללה עזה אלי אטראח חקה פאן אלשיך אבו זכרי ואן כאן צדיקנא
- ואכונא ועזיז ענדנא פאן מולאי אלשיך אדאם אללה תאיידה שיך
- ביתנא ואהלנא ויחל מנא מחל אל[וא]ל[ד?] . . . . . . . לנא . . . . .
- נטרח בחקה והדא מא לא יכון אבדא ובמשיה אללה תעאלי
- ואעלמה אדאם אללה חראסתה אנני אנפדת מע מולאי
- בחיר הישיבה אדאם אללה תאיידה יסיר פצה לתבאע
- באלמהדיה ויקאם עני מן תמנהא בתמן אלתשובות אלתי
- אשתראהא לי אלשיך אבו זכרי בן קיומא אדאם אללה עזה
- ואן תרכה רבנן רבי ברכיה זצל ואלבאק[י] יקב[צ]ה מולאי
- ליצרפה פי א[ ] כיף לה ינפד …
- אליי פי אלמ … [ ]
- …
- ות …[ ] חאגתי אלי אל
אלי נסכהפ[- פי אל[
Verso
- his honor, concerning what my lord my brother sent for the carrying of Rabbēnū Nissīm, may the memory of the righteous be blessed,
- how it was transferred on his behalf/diverted away from him, may God perpetuate [his glory]. What I say about this is that
- my lord is my brother; and as for me, there did not appear to us on the part of the elder Abū Zikrī Ibn
- Qayyomā, may God perpetuate his support, toward my lord the elder, may God preserve
- his days, anything but friendship, praise, and affection; and neither of us thought
- that there was between them (dual) a rift that, nor that either of them (dual) was separating from the other
- in anything concerning us so that I; rather, their (dual) opinion was shared regarding the carrying of
- Rabbēnū Nissīm, of holy and blessed memory, and other things. Likewise,
I intended, in chargingI thought, when I assigned/commissioned the aforementioned (person) - \\may God perpetuate his honor, to buy for me//
the purchase ofwhatever responsa (teshuvot) and the like might come to hand, that this \\too// would be too- with the participation of my lord’s judgment and his partnership. So let him not
attribute(?) attribute to us, may - God perpetuate his honor, neglect of his due. For the elder Abū Zikrī, even if he is our friend
- and our brother and dear to us—my lord the elder, may God perpetuate his support, is the head
- of our house and family, and occupies for us the place of a father . . . . . . . . to us . . . . .
- [that] we should disregard his due. This will never be, God the Exalted willing.
- I inform him, may God perpetuate his protection, that I have sent with my lord
- the Elect of the Academy, may God perpetuate his support, a small amount of silver to be sold
- in al-Mahdiyya, and that from its proceeds there should be paid on my behalf the price of the responsa that
- the elder Abū Zikrī b. Qayyomā, may God perpetuate his glory, has bought for me,
- and that the estate of our master R. Berakhya, of blessed memory, and the remain[der] my lord should receive
- to spend it on [ … ] as he sees fit (?) to send …
