رسالة: T-S NS 324.104
رسالة T-S NS 324.104What's in the PGP
- صورة
- 1 Transcription
الوصف
Letter from Shelomo b. Yehuda to the community of Fustat. Dating: ca. 1025 CE. On verso there is a fable about a king and a woman in Arabic script.
العلامات
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Gil, Moshe
T-S NS 324.104 1r
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 2.
TS NS Box 324, f. 104, ed. Gil, Palestine, pp.122-124 (Doc. #71), C.B. 03-15-88 (p) Letter to the community of Fustat, approximately 1025. }
- אל כל המון עם יי היושבים בשפריר מצרים חורי יהודה ואפרים החברים הברורים וה[דיינ]ים (?)
- והגבירים והסופרים והגזברים והזקנים ההדורים והפקידים והסוחרים הישישים והבחורים
- אשר בשפריר דרים ואשר אליהם [ס]חרינו אשר צדקות זורעים וחסדים קוצרים וזכיות
- אוצרים לחזק נרפים לאמץ נכשלים לסמוך נופלים לתמוך מטים להשביע רעבים להלביש V
- ערומים לאחות [קרעים ] חכמים וחברים במנות ובמתנות בנדבות ובנדרים למלא
- מ[חס]ורים ואל גאוניהם סרים לשים [ל]ב להקשיב מוסרים תורת יי [אמ]ת שומרים ומשפטיו
- וחוקותיו להיות נוצרים הם המהוללים בשערים בכל קהלות יש מאושרים יאמצם אינו ויברכם
- ויגבירם וידריכם בדרך הטובה והישרה ויהיה להם מעוז ומחסה ויותירם לטובה ויזכרם ברצון
- עמו ויחון אותם ברחמים ויטיב אחריתם ויישר ארחותם ויכשיר מעשיהם וילבישם הודו
- וימציאם חן ושכל טוב וינהלם אל ארץ אבותיהם ויתמכם בחסדו ואמתם ויענם משמי קדשו
- בגבורות ישע ימינו ויפקח עיניהם ויצילם מכל צרה ויקרא להם דרור וירחמם וירבם
- וישלח עזרם מקודש ומציון יסעדם ויתן להם אחרית ותקוה [ ] לבניה סופר
- איה שוקל איה סופר את המגדלים את עם נועז לא יראו ציון קרית מ[ו]עד יחזו כהבטחת
- חזה ציון קרית מועדינו עיניך תראינה ירושלים נוה שאנן וג
- קריאת שלומות וקמיצת ברכות ורביית טובות וראית ישועות וצפירת תפארות ועטירת
- עטרות ופקודת רחמים וענית תפלות וסליחת עונות ונחלת שני עולמות ומלאוי משאלות
- עם כללי כל ההבטחות והברכות והשמחות יהיו לכם [
- ישאו אצילי עמינו רוב שלום עד בלי ירח ממנו ומאברהם חמודנו והחברים [ ] בישיבת
- צבי ארצות ההיתה העקר צדק להרצות הכתוב והנמסר בדעת ומועצות להבין משל ומליצות
- וממימיה היו הכל שותים ומפירות נטיעותיה שבעים וניאותים ואל משמעתה סרים ואל דבריה
- צופים ועל פיה היו עושים ובצלה נחסים ומשמה הלכות גורסים ואל חכמיה שמועות מיחסים
- ובה נועצים יושבי פיס ראשים להשים כי היו סמוכיה נבחרים ביחוסין לא מסורמיסין ולא מטרמיסין
- גם לא מסורמיטין ולא מחמסין כולם מלומדי מל[ח]מה עודרי מערכה בדקדוק מקרא ובשינון הלכה
- לצרוף ולמדד וללבן כל קושיא וכל פרכא וממנה היתה התורה יוצאת וממשכיליה כל הלכה נרצת
- כי היא היתה באהבה להחזיק משדיה דבש וחלב להניק ומלימודיה רצון להפיק וכל בית יעקב אליה
- יבואו ומתלמודה יורו ואור יראו וכל ספיקות אשר נפלאו ממנה ידרשו ומנות יביאו ונדבות יקראו
- ועל פיה ייצאו ויבואו והיא היתה כבוד יעקב ונקובה גאון יעקב והיום [השת]נו חוקיה ונעדרו
- חזקיה ונכלאו משקיה ונסתמו מקוריה צמאו נטיעיה ויבשו פירותיה ונמעטו שומריה ונדמו (?)
- נוצריה ותלך הלוך וחסר ותשפל עד ארץ ותגע עד עפר ולולי הבטחת יוצרה כי לא תשבת היום
- יירב מחסורה אזי ל[א] היתה נשארת ולא נמצא בה תותרת כי בית ישראל הזילוה ושכחו כבודה
- ולא הולכת תבואותיה [כי] אל זולתה נשואות ומניות אם אל אשת אב נשלחות לא נכלאות ועיניה
- ר[וא]ות וכלות מראות [ולא] נכחד מכל מבין כי עד לא הובדלו בית הלוי ובית אהרן לעמוד לשרת לפני
- יי הוכנו להם תרומות ומעשרות ומניות מיותר/ו/ת כדי ספקם ומזונם לבל תהי האנחה ענינם
- [כ]אשר מצינו בימי נחמיה בעת נעדרו חקיהם ברחו איש לשדהו וכן הוא אמר ואדעה כי מניות
- הלויים לא נתנה וג כי אי הרוחות לכל בשר יודע כי באין ל[חם] לא תהיה עבודה ועל כן הקדים
- [מני]ה ואחרי כן צוה את ידידיו חוקים ומשפטים ללמוד וללמד לשמור ולעשות כי לא מצינו
- [ ]אנה כי באין קמח אין תורה ובאין תורה אין קמח ואמנם כן הדבר ויאמר לעם ליושבי
- [ירושלים לתת מנת הכהנים והלוויי]ם וג [ ] משמים יכלאוה מלהוריד טל ומטר בארץ
- [ ] נשכח תורת אינו ונאכל
- [ י]שראל ובמדרש ובא לציון גואל
- [ ] אכסניה שלה לא ....