منحة في رسالة: T-S 13J36.5
رسالة T-S 13J36.5- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein, unpublished index cards (1950–85), #10834. Princeton Geniza Lab, Princeton University.
- Relation to document
- المناقشة
- الاقتباس المرجعي
- Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv University, 1983), vol. 2.
- Location in source
- #080
- Relation to document
- Digital Edition
- Digital Translation
- الطبعة
- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein, Palestinian Jewry in Early Islamic and Crusader Times (ha-Yishuv be-Ereṣ Yisraʾel be-Reshit ha-Islam u-ve-Tequfat ha-Ṣalbanim) (in Hebrew) (Yad Izhak Ben Zvi Publications, 1980).
- Relation to document
- Digital Edition
- Digital Translation
- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein's الطبعة (1950–85).
- Location in source
- Relation to document
- الطبعة
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Gil, Moshe
Translator: Gil, Moshe (in Hebrew)
T-S 13J36.5 1r
°
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv University, 1983), vol. 2.
- קד כאן יא ולדי וקרה עיני אטאל אללה בקאך נפדת אליך כותבי מן [אלרמלה]
- במא ארגו אן תקף עליהא וערפתך כיף גרא אלאמר פי אלקודס ופי אלרמלה
- ואני נזלת אלי אלרמלה ען אכתיאר אלגמאעה וקד חצלת פי אמור כבאר
- מן אחכאם בינהם עקלי תריד אלמולאטפה ופאידה ליס פיהא ואלדי כאן
- עין אלריסא אליה הו אלטול וענדמא תראגע אליסיר מן אלנאס הם אכתרהם
- פוקרא ליס פיהם לא לחזאן ולא לגירה ראו אן יעטו אלסוק לאבן אלשלישי
- רצי אללה ענה והו פלא יחסן יחצר וקד בקית פי באבה מותחייר הו ליס פיה
- ושכץ אכר לייס בני ר שלמה //כהן// גאון נע מא יכתארו אלנזול אלא עלי שרוט
- פאידה ופאידה לייס ואלאמר ואקף וכאן וצל כתאב סידי אבו סהל אידה >אללה<
- ופי דרגה אלרוקעה לאבו אלסרי אבן קנדרי וכאן וצולה אמס יומנא הדא והו
- יום עשרין מן אייר ווצל איצא מעה סידי אלשיך אבו אלחסן עלון אבן מוסי
- אדאם אללה עזה ומציית אליה וסלמת עליה וערפתה דאלך וקאל לי אנא אכאטבה
- וקב[ל] מ[נ]י אלרוקעה וכדאלך פי באב כופי קאל הו יכדם פי אלדיואן ואנא אכלמה
- ווגדת פי כתאב ר אברהם אלחבר שמרו צור מכתוב אן יכון אלאקתצא בעד
- שהר לוצולה פוקפת ען דפע אלרוקעה וראיתהם אן מא כאן להם מקאם
- פיום אלג גאו אלי אלרמלה ויום אלד סארו מא יהדא אלשליט פי מוצע והם מטלטלין
- מעה ממוצע אלי מוצע לא הדו להם ולא קראר פאן חצל שי אנא אכתב בדאלך
- אליך ואעלם יא ולדי אני חצלת פי מא לא אקום בה וחאלתי הדה אלחאלה מן אלקלה
- ואלעיילה אלתי תערפהא ואני למותעגב כיף גאזת הדה אלשתוה אלצעבה עני
- וקד כרגת אלי צייפה מא בקי מן מא תערפה אלא אליסיר ואן כאן סלמת אכתר
- אלגלאת אכתר אלבלד לם יזרע וכאן עאם אול בעת תלך אלתויבאת מע מא
- תערפה ואמא פי הדה אלסנה מא תם שי יובאע ואלרמלה פליס פיה/א/ שיי גומלה
- ומא ימ[כנני] אסאפר ואכלף מן פי אלביית וחודהם הודא אנא באלרמלה באלקרב
- מנהם וקד סאלת גסוס אלמגרבי אן יקצי חאגתהם מע הדא הם כמא לא ירידו
- ואנא יא ולדי אכתר מקאמי פי הדא אלוקת באלרמלה מן גהת מודאינין אלמקאדסה
- מא יגו אלא אלי ענדי וקד חצל מוהוב אלבציר פי אלחבס מע אבו אלפצל ומובארך
- אבן צמח ואלבאקיין תחת אלמוטאלבה וכלמא אכתב ענהם מא יאתר וקד
- בקיית מותחייר פמן לא ירתי להם ולא ירחמהם אוקפה אללה מוקפהם ולא
- יצלי לה לא חנין ולא רחים וקולך לי אלמקאדסה יפעלו איין [אלמק]אדסה ולולא גמיל
- אלבארי לא מקאם לי פי אלקודס בלא הם למא תכתוב ולולא חתי כרגת איין אל [ ]
- אחזאן אלדי וראיי וכיף ינחמלו למן סאל ען קצירי גדא באי יש אלמוסתעאן [ואמא מא]
- דכרתה יא ולדי מן אמר רסום כאנת ללריסא במצר [פ]אנת תערף מדהב[י פאני]
(right margin)
- רגל מא אדכל פי
- שי פיה שובהה
- פי דיני ליס
- אדרי עלי אי
- צורה כאן
- לאולאיך אל
- ריסא הדה
- אלאגזא
- יכון אלקאים
- פי אלסוק
- יפעל מא יפעל
- ויכון אלתקבל]את[
- פי רקבה אל
- מוקדם מא אנא
- ממן יכון
Recto
- קד כאן יא ולדי וקרה עיני אטאל אללה בקאך נפדת אליך כותבי מן (אלרמלה
- במא ארג׳ו אן תקף עליהא וערפתך כיף ג׳רא אלאמר פי אלקודס ופי אלרמלה
- ואני נזלת אלי אלרמלה ען אכתיאר אלג׳מאעה וקד חצלת פי אמור כבאר
- מן אחכאם בינהם עקדה תריד אלמולאטפה ופאידה ליס פיהא ואלדי כאן
- עין אלריסא אליה הו אלטול וענד מא תראג׳ע אליסיר מן אלנאס הם אכתרהם
- פוקרא ליס פיהם לא לחזאן ולא לגירה ראו אן יעטו אלסוק לאבן אלשלישי
- רצ׳י אללה ענה והו פלא יחסן יחצ׳ר וקד בקית פי באבה מתחייר הו ליס פיה
- ושכ׳ץ אכר לייס בני ר׳ שלמה //כהן\\ גאון נע מא יכתארו אלנזול אלי עלי שרוט
- פאידה ופאידה לייס ואלאמר ואקף וכאן וצל כתאב סידי אבו סהל אידה ⟨אללה⟩
- ופי דרג׳ה אלרוקעה לאבו אלסרי אבן קנדרי וכאן וצולה אמס יומנא הדא והו
- יום עשרין מן אייר ווצל איצ׳א מעה סידי אלשיך אבו אלחסן עלון אבן מוסי
- אדאם אללה עזה ומצ׳יית אליה וסלמת עליה וערפתה דאלך וקאל לי אנא אכאטבה
- [פי באב] אלרוקעה וכדאלך פי באב כופי קאל הו יכדם פי אלדיואן ואנא אכלמה
- ווג׳דת פי כתאב ר׳ אברהם אלחבר שמרו צור מכתוב אן יכון אלאקתצ׳א בעד
- שהר לוצולה פוקפת ען דפע אלרוקעה וראיתהם אן מא כאן להם מקאם
- ויום אלג׳ ג׳או אלי אלרמלה ויום אלד סארו מא יהדא אלשליט פי מוצ׳ע והם מטלטלין
- מעה ממוצ׳ע אלי מוצ׳ע לא הדו להם ולא קראר פאן חצל שי אנא אכתב בדאלך
- אליך ואעלם יא ולדי אני חצלת פי מא לא אקום בה וחאלתי הדא אלחאלה מן אלקלה
- ואלעיילה אלתי תערפהא ואני למותעג׳ב כיף ג׳אזת הדה אלשתוה אלצעבה עני
- וקד כרג׳ת אלי צייפה מא בקי מן מא תערפה אלא אליסיר ואן כאן סלמת אכתר
- אלגלאת אכתר אלבלד לם יזרע וכאן עאם אול בעת תלך אלתויבאת מע מא
- תערפה אמָא הדה אלסנה מא תם שי יובאע ואלרמלה פליס פיהא שיי ג׳ומלה
- ומא ימכִנְני אסאפר ואכלף מן פי אלבייִת וחודהם הודא אנא באלרמלה באלקרב
- מנהם וקד סאלת גסוס אלמגרבי אן יקצ׳י חאג׳תהם מע הדא הם כמא לא ירידו
- ואנא יא ולדי אכתר מקאמי פי הדא אלוקת באלרמלה מן ג׳הת מודאינין אלמקאדסה
- מא יג׳ו אלא אלי ענדי וקד חצל מוהוב אלבציר פי אלחבס מע אבו אלפצ׳ל ומובארך
- אבן צמח ואלבאקיין תחת אלמוטָאלְבָה וכל מא אכתב ענהם מא יאתר וקד
- בקית מותחייר פמן לא ירתי להם ולא ירחמהם אוקפה אללה מוקפהם ולא
- יכְוַן לה לא חנין ולא רחים וקולך לי אלמקאדסה יפעלו איין אלמקאדסה ולולא ג׳מיל
- אלבארי לא מקאם לי פי אלקודס
- ואמא [מא
- דכרתה יא ולדי מן אמר רסום כאנת לריסא במצר ואנת תערף מד[אני
Recto, right margin
- רג׳ל מא אדכל פי
- שי פיה שובהה
- פי דיני ליס
- אדְרִי(?) עלי אי
- צורה כאן לאולאיך אל
- ריסא הדה
- אלאג׳זא
- יכון אל [רווח]
- פי אלסוק
- יפעל מא יפעל
- ויכון אלתקד[ם]
- פי רקבה אל
- מוקדם מא אנא
- ממן יכון דלך [ואליום
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv University, 1983), vol. 2.
Recto
- בני מחמד עיני, ייתן לך אלהים אריכות ימים. שלחתי לך את מכתבַי מרמלה
- בתקווה שתקראם, והודעתיך (בהם) את המצב בירושלים וברמלה
- וכי ירדתי לרמלה על פי רצון הקהל. הריני מעורב עתה בעניינים נכבדים
- דהיינו משפטים ביניהם, תסבוכת הדורשת לדקדק בזה; אבל אין מזה תועלת. כי אשר
- נושאים הנכבדים עינם אליו הוא המעמד ואילו בכל אשר תפנה פשוטי העם רובם
- עניים, אין להם די אפילו לא לחזן ולא לזולתו. נמלכו למסור את ה’שוק’ לבן ’השלישי’
- עליו השלום. אך הלא אין הוא מואיל להימצא שם. ועניין זה הדהים אותי, כי הלא הוא אינו נמצא שם (ז״א בשוק)
- ואף אדם אחר איננו שם. בני ר’ שלמה הכהן גאון נ״ע מואילים לרדת (לרמלה) רק על מנת שתהיה להם מזה
- הכנסה, והכנסה אין והעניין נסחב. ולפני כן הגיע מכתב אדוני אבו סָהל, ייתן לו (אלהים) את חסותו,
- ומצורפת אליו פקודת התשלום לאבו אלסֶרי אִבן קַנדַרי. הוא הגיע אתמול, ז״א
- כ’ באייר, ויחד אתו בא גם אדוני הנכבד אבו אלחַסַן עַלון אבן מוסא,
- ייתן לו האל כבוד לנצח, וביקרתי אצלו לומר לו שלום והודעתיו את הדבר ואמר לי: אני אדבר אתו,
- וקיבל ממני את פקודת התשלום. כמו כן, אשר לַחשש שהיה לי, אמר שהוא פקיד המשרד (הממשלתי) וכי הוא ידבר אתו.
- ומצאתי שבמכתב ר’ אברהם החבר שמרו צור נאמר כי סילוק התשלום
- יהיה לאחר בוא פקודת התשלום, על כן נמנעתי ממסירתה. ראיתי שלא השתהו;
- ביום ג’ באו לרמלה וביום ד’ נסעו. אין השליט מוצא לו מרגוע בשום מקום והם מיטלטלים
- אתו ממקום למקום באין מנוח וללא מגורים. אם יסתדר משהו אכתוב
- לך. דע לך בני שנקלעתי למצב ללא נשוא, מצב שנגרם מפני המחסור
- והמצוקה הידועים לך. אני משתומם איך עבר עלי החורף המאוס הזה
- והגעתי אל הקיץ, כאשר מן (הסכום?) הידוע לך לא נשאר אלא מעט;
- ואף על פי שמרבית היבולים הם במצב תקין, מרבית הארץ לא נזרעה. אשתקד מכרתי את אותם דברי לבוש קטנים
- ושאר הידוע לך, ואילו השנה אי אפשר למכור דבר. אין תוחלת כלשהי ברמלה
- ולנסוע אינני יכול כי הרי לא אשאיר את בני הבית לבדם, והריני ברמלה, סמוך
- להם. ביקשתי את גַסוּס הַמַגְרִבי שידאג להם לצורכיהם, אבל אף זאת אינם רוצים.
- ואני שוהה, בני, מרבית הזמן הזה ברמלה בעיקר בגלל האנשים שהירושלמים חייבים להם כסף
- ורק אלי הם באים. מַוהוב העיוור הוכנס למאסר יחד עם אבו אלפַצֿל וּמֻבַּארַךּ
- אבן צמח, והאחרים מבוקשים. כל כתיבתי בעניינם איננה משפיעה כלל
- והדבר מדהים אותי כי מי שאינו משתתף בצערם ואינו מרחם עליהם הלואי שיעמיד אותו אלהים במצבם ואל
- יתפלל איש למענו לא חנון ולא רחום. ואשר תאמר כי הירושלמים יעשו; איה הירושלמים? הרי לולא חסדי
- הבורא לא יכולתי לשהות בירושלים, בלי שים לב למה שאתה כותב. ולולא עזבתי (את ירושלים, איה היו הירושלמים בעת)
- הצרות שעברו עלי? איך היו רוגזים על מי שהתעניין יותר מדי בצרותַי. והעזרה באלהי ישראל.
- ואשר לדבריך בעניין ההכנסות שהיו לראשי הישיבה במצרים, הלא ידועה לך השקפתי וכי אני
Recto, right margin
- אדם שאיננו משתתף
- בשום דבר שיש בו עבירה
- על אמונתי. אינני
- יודע באיזה
- אופן היו
- לאותם
- ראשי (ישיבה) אותן
- הכנסות;
- (שמא) הממונה
- על השוק
- עשה מה שעשה
- או שמא השלמונים
- שעל צוארו של
- 'הַמְקַדַּם’. אני אינני
- מאלה אשר
Recto
- בני וקורת עיני, יאריך ה׳ ימיך, שלחתי אליך מכתביי מן רמלה
- ואקווה שקראת אותם. הודעתיך בהם את מצב הדברים בירושלים וברמלה,
- ושירדתי אל רמלה לפי בקשת הקהל. נכנסתי אל תוך עסקים גדולים,
- כלומר, משפטים, שיש בהם הסתבכות הצריכה טיפול רב, והכנסה אין מהם. אך
- עיני ״הראשים״ אל התועלת. לאט לאט התושבים חוזרים, אך רובם
- עניים, אין להם אפילו כדי לשלם לחזן או למישהו אחר. רצו לתת את השוק לבן השלישי
- המנוח, אך הוא אינו בוחר להיות שם, ואני נבוך בעניינו, כי הוא איננו שם,
- ואיש אחר אין. בני ר׳ שלמה כהן גאון נוחי עדן מעדיפים שלא לרדת אלא בתנאי
- שתהיינה הכנסות, והכנסות אין. והדבר תלוי ועומד. הגיע מכתבו של האדון אבו סהל, יעזרהו ה׳,
- ובתוכו פקודת התשלום של אבו אלסרי אבן קנדרי. הוא הגיע אתמול,
- והיום עשרים באייר. והגיע עמו האדון הנכבד אבו אלחסן עלון אבן מוסי,
- יתמיד ה׳ כבודו. הלכתי אליו ובירכתיו והודעתיו הדבר. אמר לי: אני אדבר עמו.
- (בעניין) פקודת התשלום. בעניין כופי אמר, שהוא ישרת כאן במשרדי הממשלה ואני אדבר עמו,
- מצאתי במכתב ר׳ אברהם החבר, ״שמרו צור״, שהתשלום מן הפקודה יוכל להגבות
- כחודש לאחר שהגיעה, ועל כן לא הגשתיה. ראיתי שהנוסעים לא השתהו,
- ביום ג׳ הגיעו אל רמלה וביום ד׳ נסעו. ל״שליט״ אין מנוחה במקום אחד והם ״מטלטלין״
- עמו ממקום למקום, אין להם שקט ולא קבע. אם יתחדש דבר, אכתוב עליו
- אליך. דע, בני, שהגעתי למצב שלא אוכל עוד לשאתו ממיעוט הפרנסה
- והמחסור, הידוע לך. תמה אני, איך עבר עלי החורף הזה הקשה;
- יצאתי אל הקיץ ולא נשאר ממה שידעת, שהיה בבית אלא מעט, ואם אמנם רוב
- היבולים ניצלו, רוב הארץ לא נזרעה. בשנה שעברה מכרתי אותם הבגדים יחד עם מה
- שאתה יודע, אך בשנה זאת אין עוד עמנו מה שנמכור. ברמלה אין שום דבר כלל.
- ולא אוכל לנסוע ולהניח המשפחה בבית לבד. כעת אני ברמלה, קרוב
- להם וביקשתי גסוס המגרבי שיעמוד בצרכיהם. עם כל זאת הם כמו בלתי מרוצים.
- אך אני, בני, רוב זמני כעת ברמלה, כי מי שהירושלמיים חייבים להם אין באים אלא אלי.
- מוהוב ״הרואה״ בבית האסורים יחד עם אבו אלפצל ומובארך
- בן צמח, והשאר מתבקשים. כל מה שאני כותב למענם אינו עושה רושם, ואני
- נשאר תמה. ומי שלא ינוד להם ולא ירחם עליהם יעמידנו ה׳ במקומם ולא
- יהא לו חונן ולא מרחם. ואתה אומר לי: הירושלמיים יפעלו. איה הירושלמיים?! ולולא חסדי
- הבורא, לא יכולתי לשהות בירושלים . . .
- ואולם מה
- שהזכרת, בני, מעניין התשלומים ל״ראשים״ במצרים הרי יודע אתה מאז(?) [שאני
Recto, right margin
איש שאינני נכנס אל עניין שיש בו צל של ספק מבחינת הדת, אינני יודע באיזו צורה יש ל״ראשים״ הנ״ל החלקים האלה . . . בשוק, הוא עושה מה שהוא עושה, אך ההנהלה בצוארי המנהל. אינני אדם שרוצה להיות ביום ההוא
T-S 13J36.5 1v
°
verso
- תחת מוטאלבה פי אלעברה ולא אדרי אייש יכון מני ולא מתי יודעא בי קד [כתבת]
- לר אפרים אלחבר אבקאה אללה פי דלך ב[סוא]לה ען דלך אן לא ידכלני פי שיי על[י פיה]
- שובהה פי דיני ואמא מא סאלתני יא ולדי מוכאתבה אלשיוך פי חאל נפסי [מא יצוב]
- לי אלא בעד ינפצל אמר אלמקאדסה גבר אללה מציבתהם פהם תחת חאל קב[י]חה
- ואלדי דכרתה מן משדך פי דאלך ולטפך פהיא אלמוראד מנך ולו אמכן אן תמנע
- נפסך מן אגראה מא בסבב אלמקאדסה לקד כאן חסן תרתי מנך אלאן למא קד דפעו
- אליה ותקול לסידי אלשיך אבו כתיר אדאם אללה עלוה הו אליום בנד אלרבנין לא
- אזאל אללה ענה [גלא]לה יאמרהם בהדא מא קד כתבת עני וען אלמאצי [כ]ותב עדה
- אלי סידי אל[שיך] אבו נצר אדאם אללה עלאה ומא ראית להא תאתיר פעת[ב]תה לאנה צאחב
- סולטאן ו[כאן ילז]ומה מן אמרנא מא ילזם גירה פאן ראא סידי אלשיך אבו כתיר אדאם
- אללה עלוה א[ן יגתמ]ע מעה ויקול לה יגב אן ירחמה אוליך אלמסאכין אד לא באמואלנא
- פאיק לה בשי או רסם וידעו פותייא מן אפתא פמא הו אעלם מן גירה פאן כאן הדא
- פותיאה פירד עלי אסלאפה אלדי אכרגו אקדאס ת[ עלי] אלעמארה אלבית ודארין
- ב[ ] וסוק אלקודס לכאנה יתכלם עלי מא הו עליה מן אלסלאמה וגירה פי אלבלד
- [ ] ולדי אני כתבת אליך הדא אלכתאב ואנא משגול אלקלב מן גהאת שתא
- וכאן [ ] אלבדן אלצוף מע אבו אלחסן נאיל עלי אנה יצל אלי סידי ראס אלכל //אידה אללה// פי אל
- [ ] ולם ירא לה מסיר ורדה אליי וקד אחדרתה (!) מעי אלי אלרמלה לעל יתם לי אן אוגה
- בה אליך אן שא אללה תאכד תם תמנה לאנה תם אבאע לה וקד כתב יעתב כתיר וקד
- אגבתה כתאבוה ואלוקת צעב גדא גדא אסאל אללה אן יעין עלי אלרצא וכתב אליי
- [ ] אן פי מצר מחלקת בין אלרבנין ובין אלקראין ובין אלרבנין (!)
- [ ] פאללה אללה יאולדי אחרץ א[ן ל]א ת[כ]ון פי דאלך שי בל אכתב אליי פאן
- כונת מן [ ] כתבת פי דלך במא אקדר עליה לאן אלאומה אליום עלילה תריד
- אלמלאטפה כמא יולאטף אלעליל אסל אללה אן לא יתסבב עלי ידך שי נודכר בה באל
- קביח ויגמע ביני ובינך עלי אסר אלאחואל וקד כונת כתבת לסידי ראס אלכל אידה אללה
- קביצאת באלעשרין אלבאקיה מן סקל[יה וע]שרה אוכר דכרהא לי ומא וצל מן הדא
- ולא מן הדה שי בל אסאלך פי כתאבך עלי צור בט דנאנר וערפת אלכמסה אלא רובע
- מא כאן וצלת מן צור אלא במן קבץ מנהא נצף דינר אלדי גאב בהא פאחב אן ירוג בהא
- וכץ כל מן סאלך עני באתם אל[סלאם וחסבי] אללה ונעם אלוכיל יי וקד כתב[ת] אליה פיה אלסתה כותב
- ומא אגאב והו מותוגד עליי ואלס[לאם]
(upside down)
- [ابر ] هيم بن شلومو اطال الله بقاه من والده جعل فداه
Verso
- תחת מוטאלבה פי אלעברה מא אדרי אי שי יכון מני ולא מתי יודעא בי קד [כתבת
- לר׳ אפרים אלחבר [אדאם אללה] עָלָוה פי דלך ען דלך אן לא ידכלני פי שי עליו
- שובהה פי דיני [פיה
- ואמא מא סאלתני יא ולדי מוכאתבה אלשיוך פי חאל נפסי [מא יצוב
- לי אלא בעד ינפצל אמר אלמקאדסה ג׳בר אללה מציבתהם פהם תחת חאל קביחה
- ואלדי דכרת מן משדך פי דאלך ולטפך פהיא אלמוראד מנך ולו אמכן אן תמנע
- נפסך מן אג׳ראת מא בסבב אלמקאדסה לקד כאן חסן תרתי מנך למא קד רפעו אליה
- ותקול לסידי אלשיך אבו כתיר אדאם אללה עלוה הו אליום בנד אלרבנין לא אזאל אללה ענה [ג׳מי]לה קד כתבת עני ועַן אלמאצ׳י כותב עדה
- אלי סידי אלשיך אבו נצר אדאם אללה עזה ומא ראית להא תאתיר פעתָבתה לאנה צאחב
- סולטאן וכאן ילזמה מן אמרנא מא ילזם גירה וכאן ראא סידי אלשיך אבו כתיר אדאם
- אללה עלוה [יג׳תמ]ע מעה ויקול לה יג׳ב אן ירחמו אוליך אלמסאכין אד לית באמואלנא
- פאקלה בשי אעיניהם(?) וידעו פותייא מן אפתא פמא הו אעלם מן גירה פאן כאן הדא
- פותיאה פירד עלי אסלאפה אלדי אכרג׳ו אקדאם לעמארה אלבית ודארין
- אלקודס לכאנה יתכלם עלי מא הו עליה מן אלְמהמה וגירה פי אלבלא[ד
- יא ולדי אני כתבת אליך הדא אלכתאב ואנא משגול אלקלב מן ג׳האת שתא
- וכאן אלבדן אלצוף מע אבו אלחסן נאיל עלי אנה יצל אלי סידי ראס אלכל אידה אללה פי אל
- ולם יהיא לה מסיר ורדה אלי וקד אחדרתה מעי אלי אלרמלה לעל יתם לי אן אוג׳ה
- בה אליך אן שא אללה תאכד תם תמנה לאנה תם אביע לה וקד כתב יעתב כתיר וקד
- אגבתה ואלוקת צעב ג׳דא ג׳דא אסאל אללה אן יעין עלי אלרצ׳א וכתב אלוי
- ואן פי מצר מחלקת בין אלְרַבנין ובין אלקראין ובין אלרבנין
- יא ולדי אסלך א[ן ל]א ת[כ]ן פי דלך שי בל אכתב אליי פאן
- כונת כתבה פי דלך אקדר עליה לאן אלאומה אליום עלילה תריד
- אלמלאטפה כמא יולאטף אלעליל אסל אן לא יתסבב עלי ידך שי נודכר בה באל
- קביח ויג׳מע ביני ובינך עלי אסר אלאחואל וקד כונת כתבת לסידי ראס אלכל אידה אללה
- קביצ׳את באלעשרין אלבאקיה מן סקל[יה ו]עשרה אוכר דכרהא לי ומא וצל מן הדא
- ולא מן הדה שי כלא דאלך פי כתאבך עלי צור בט דנאנר וערפת אלכמסה אלא רבע
- מא כאן וצלת מן צור אלא במן יקבץ׳ מנהא נצף דִינָר אלדי ג׳אב בהא פאחב אן ירוג בהא
- וכץ כל מן סאלך אני באתם אלסלאם [וחסבי] אללה ונעם אלוכיל וקד כתבת אליה פיה אלסתה כותב ומא אג׳אב והו מותוג׳ד עליי ס (ואלסלאם)
Verso, address
- [ ... بن] شلومو اطال الله بقاة من والده جعل فداه
Verso
- יתנו את הדין על דבר עבירה ואינני יודע מה יהיה בסופי ולא מתי יקראו לי (לבית דין של מעלה). כתבתי
- לר’ אפרים החבר, ייתן לו האל חיים ארוכים, בעניין זה כאשר שאלני על אודותיו, שלא יביאני בשום אופן
- לידי עבירה בענייני אמונתי. ואשר לבקשתך בני כי אכתוב לזקנים (בפסטאט) בדבר מצבי אני, (אין זה מתאים)
- לי אלא לאחר שייפתר עניין הירושלמים, ירפאם האל מאסונם, כי הלא הם במצב ביש.
- ואשר לדבריך בעניין השתדלותך הזהירה בנושא זה, זהו מה שרוצים ממך. אם אפשר, מנע
- עצמך מלעורר אצלו את עניין הירושלמים. זהו עיקר בקשתי ממך עתה, נוכח המצב שבו הם נתונים.
- אמור לאדוני הנכבד אבו כַּתִֿיר, ייתן לו האל גדולה תמיד, כי הוא דגל הרבניים, יקיים
- האל את כבודו, שיצווה עליהם בעניין שכתבתי לו על עצמי. ועוד מעשה שהיה: כמה מכתבים (כתבתי)
- אל אדוני הנכבד אבו נַצר, ייתן לו האל כבוד לנצח, ולא ראיתי מהם שום תוצאה; וכעסתי עליו, מפני שהלא הוא קרוב
- למלכות ועניינֵנו נוגע לו כשם שהוא נוגע לזולתו. שמא ימצא אדוני הנכבד אבו כַּתִֿיר,
- ייתן לו האל גדולת נצח, לנכון להיפגש אתו ולומר לו כי מן הראוי שירחמו על אותם מסכנים, כי הלא אין בין עשירינו איש העולה עליו בנכסים ובדרגה.
- ויתעלמו נא ממה שפסק אותו אדם כי הלא אין הוא מיטיב לדעת מזולתו; ואם היה זה
- פסק דינו כי אז עליו לנהוג לפי התקדים של קודמיו, אשר הוציאו את קודשי (העדה?) על שיפוץ הדירה ושני בתי־מגורים
- ב... ושוק ירושלים; דומה שהוא מדבר מתוך הרווחה שבה הוא נתון ואילו זולתו בעיר
- ... (מתוך מצוקה?). כתבתי לך בני את המכתב הזה ובלבי דאגות מדאגות שונות
- ... מעיל הצמר על־ידי אבו אלחַסַן על מנת שיימסר לאדוני ראש כלה, ייתן לו האל את חסותו ב...
- אבל נסיעתו לא יצאה לפועל, על כן החזירו לי והבאתיו אתי לרמלה. שמא אצליח לשלחו
- לך בעזרת השם. קבל שם את מחירו כי שם הוא מבוקש יותר. והוא כתב (מכתב ובו) הרבה תלונות וכבר
- עניתי לו על מכתבו. והזמן קשה מאוד מאוד. אבקש את האל כי יעזור ותהיה שעת רצון. כתב לי
- ... כי בפסטאט מחלוקת בין הרבניים ובין הקראים
- ... השבעתיך בני, השתדל(?) ... ואל תעשה דבר(?) אלא כתוב אלי כי הלא אילו
- הייתי ... כותב בעניין זה ככל יכולתי כי האומה היום חולה והיא זקוקה
- לטיפול זהיר, כמו זה הניתן לחולה. אבקש את האל כי לא תגרום דבר שידבק בנו שמץ
- גנאי וכי יפגיש אותנו שוב בנסיבות שכולן שמחה. כתבתי לאדוני ראש כלה, ייתן לו האל את חסותו,
- קבלות על עשרים (הדינרים) שהם היתרה מסיציליה ... ועוד עשרה שכתב על־אודותם אבל לא הגיעו לא אלה
- ולא אלה; אף אבקש ממך כי תכתוב לצור בעניין תשעה הדינרים, ואתה יודע כי מהארבעה ושלושה רבעים
- מצור גובֶה המביא אותם בכל פעם חצי דינר והייתי מעדיף כי ישקיע אותם (בסחורות?).
- מסור לכל השואל על־אודותי את מיטב השלום. די לי באלהים כי הלא הוא מבטחי. כתבתי לו בעניין זה שישה מכתבים
- ולא השיב לי כי הוא כועס עלי. ושלום.
Verso, address
אברהם בן שלמה, ייתן לו אלהים אריכות ימים, מאת אביו, יהיה כפרתו.
Verso
- נידון על עבירה. אינני יודע מה יהיה ממני ומתי אהיה נקרא. וכבר כתבתי
- לר׳ אפרים החבר [יתמיד ה׳] גדולתו בעניין זה, [שימנע] מזה ולא יכניסני בשום דבר
- שיש בו צד של ספק מבחינת הדת. ומה שהצעת לי, בני, לכתוב אל ראשי הציבור בנוגע למצבי, [אין זה הולם
- אותי אלא לאחר שנפתרה שאלת הירושלמיים, יסיר ה׳ צרתם, כי הם במצב חמור.
- ומה שהזכרת שאתה משתדל בעניין זה בזהירות, זהו אמנם המבוקש ממך. ומוטב
- שתמנע עצמך מפעולות בשביל הירושלמיים. כבר הבעת צערך עליהם, לאחר שדינם
- בא אל הרשויות. ואמור לאדון הנכבד אבו כתיר, יתמיד ה׳ גדולתו, שהוא דגל הרבניים, לא
- יפסיק ה׳ ממנו [חס]דיו . . . שכתבתי על עצמי ועל מה שקרה בעבר מספר מכתבים
- אל האדון אבו נצר, יתמיד ה׳ כבודו, ולא ראיתי להם השפעה, וגיניתי אותו, כי הוא
- קרוב למלכות, והיה חייב להשתדל בשבילנו כמו זולתו, ואם יראה לאדון הנכבד אבו כתיר, יתמיד
- ה׳ גדולתו, ויפג[ש] עמו ויאמר לו: הכרחי שירחמו על המסכנים, כי אין לנו אמצעים
- כל שהם [לעזו]ר להם. ויניחו חוות הדעת של אותו חכם, כי אין הוא מלומד מזולתו, ואם אלה
- חוות דעתו, מוטב לחזור אל קודמיו, שפסקו לגשת . . . לתקנת הבית . . .
- בני, כותב אני אליך מכתב זה בשעה שאני טרוד מבחינות שונות.
- ה״בדן״ (מלבוש) של צמר היה עם אבו אלחסן נאיל על מנת שיביאנו אל האדון ״ריש כלא״, יעזרהו ה׳
- ולא אסתייעה לו נסיעה והחזירו אלי. הורדתי אותו עמי אל רמלה ואולי תהיה לי ההזדמנות לשלוח
- אליך, אם ירצה ה׳. תקבל מחירו שם, כי המחיר שם טוב יותר. הוא כתב אלי דברי תוכחה רבים ואני
- השבתי לו והזמן קשה מאד מאד. שואל אני ה׳ שיעזור לי לרצותו, והוא כתב אלי
- שיש בפוסטאט ״מחלוקת״ בין הרבנים לבין הקראים ובין הרבנים
- עצמם(?) , בני, [אל תעשה] בעניין זה דבר אלא כתוב אלי,
- ואם . . . , כי האומה היום חולה וזקוקה
- לטיפול זהיר, כפי שחולה זקוק לטיפול זהיר. [ה׳ ישמור] שלא יגרם על ידך דבר, שיעשה לנו שם
- רע ויקבצנו יחד במצב משמח. כתבתי לאדון ״ריש כלא״, יעזרהו ה׳,
- קבלות על העשרים הנותרים מסיציל[יה ועל] עשרה דינרים אחרים שהזכיר לי, ולא הגיע מזה
- ולא מזה דבר, חוץ מן ההוא שבמכתבך מנמל צור המודיע על ט׳ דינרים וכבר אישרתי חמישה פחות רבע
- אך לא הגיע מצור אלא אותו חצי דינר בשביל מי שהביא את התרומה, וכבר הייתי חפץ שתיהפך למזומנים.
- יחד בברכה שלמה כל מי שישאל עלי. דיי בה׳ ומה טוב הוא כמבטח. כתבתי אליו בעניין זה ששה מכתבים והוא לא השיב. הוא כועס עלי. ש (ושלום)
Verso, address
[אל . . . אברהם בן] שלמה, יאריך ה׳ ימיו מאת אביו, יהיה כפרתו
ו[יתמיד כבודו וכו׳]