רשומה קשורה ל-מכתב: T-S Misc.35.14

משה גיל, (634–1099) ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הראשונהv‎ (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 2.

ליקר פאר כגק מר ור סהלאן ה[נקוב בא]רבעה כינויי של כבוד
יהי צור עזרו וצל סתרו ויעטרו [ויפ]ארו ויתן לו תאות לבו וסברו
ויעמיד ממנו מקים שמו וזכרו [בן כג]קד מר ור אברהם החבר נע
שלום שלום תשמענה אזניו ומלך ביופיו תראינה עיניו וימלא
בטוב ימיו ושניו גע מכתבו המיוקר רשום בכבוד ויקר עם
הדיוקני אשר בעשרה זהובים בשם העניים אשר צוה מ אברה[ם]
בן נחום טוליטלי ימצא רחמים הם אשר היו מופרדים בידי מר ורב
מבורך הזקן הנכבד השולחני שצ בן מ ור דויד נע והוא שמרו צור
קבלם מידו ונתנם לכק הזקן האביר מר ור חסד יהי צור עזרו בן מור
ישר נו עדן וכתב בהן דיוקני למר פצל הזקן בן דניאל ננ וקבלתים
מידו ונתתי אותם לפרנ>ס<י העניים בירושלם וחלקום לעניים מכנהגם
והזכרנו את הנאסף מר אברהם במנוחה ואת אשר נתעסקו בהם
עד אשר הגיעו לידי העניים בברכות ותפלות שיהי רצון בהם ובכל
צאצאיהם והוא שמ צור בראש יען כי יגע וכאשר צוה להיות
האחד לכק מר רב עלי הכהן החזן שצ כן נעשה ואשר שאל
לשאול את השלישי על אודות מדרש שיר השירים לכתוב לו
מן הדודאים ולכה דודי והפירוש ההוזכר בו הוא קרוב לאשר
במדרש חזית ואני אין דרכי לשאול ממנו כי אין דרכו להשאיל
ולא נכחד ממנו כי רוב ההגדות דעות הן לא יוכל אדם לאמר כי
האמור בהם הוא פירושיהם אשר עליהם נאמרו ואיש כמוהו
בעת הזאת אם ידרוש לא ישמעו לו כמו לכה דודי נצא השדה
נראה אם פרחה הגפן אלו בעלי מקרא פתח הסמדר אלו בעלי משנה
הנצו הרמונ[ים] אלו בעלי תלמוד ופירוש הדודאים דודאי לא[ה]
ורחל וכו פירושין שלא ייערבו לשומעיהם הודעתיה ומי שיש בו
בינה יכול לדרוש בהם זולתי הנאמר ושלומו ושלום מר סעדיה
אלוף ירבה נצח < שלמה הצע ראש ישיבת גאון יעקב ברבי >

T-S Misc.35.14 1r

T-S Misc.35.14 1v

(verso)