Legal document: T-S NS J11 + T-S 10J4.16 + T-S 16.158 + T-S 10J4.17
Legal document T-S NS J11 + T-S 10J4.16 + T-S 16.158 + T-S 10J4.17Tags
Description
Legal document. Agency agreement. Location: Fustat. Written in the hand of Ḥalfon b. Menashshe. T-S 10J4.16: agreement granting Abū l-Riḍā Shelomo b. Mevorakh power of attorney to collect from the assets of a partnership between three parties – Abū Sa‘īd Ḥalfōn b. Nissim Abū Ḥusayn al-Tinnīsī (the senior partner), Abū l-Faḍl Amram b. Abū Kathīr Efrayim, and Abū l-Faraj Yeshuʿa b. Menashshe ha-Levi al-Jubaylī – once the partnership has ended. The partnership lasted three years, from January 1115 to January 1118, and its purpose was to export valuable items from Upper Egypt for resale in Yemen. The principal who retained Shelomo is eligible to collect from the entire partnership, which includes funds which Shelomo himself had placed with the partnership, acting as both principal and agent. Most of the legal form of the power of attorney is missing. The verso contains a copy of a release, in which Shelomo absolves his erstwhile partners from any further obligations, except for part of the profits which they owe him. Shelomo releases Ḥalfon and ʿAmram separately from Yeshu‘a. Here, the word ṣuḥba (T-S 10J4.16, line 4) refers to a joint investment or partnership, not a deposit. The unrelated(?) document (T-S 10J4.17) is a release document from Sitt al-Sāda, daughter of the last Palestinian Gaon Evyatar ha-Kohen to Menashshe b. Seʿadya ha-Kohen. The nature of their relationship is unclear. (Information from Lieberman, "A Partnership Culture," 196, 261-263)
Edition: Ackerman-Lieberman, Phillip
Translation: Ackerman-Lieberman, Phillip (in English)
T-S NS J11 1r
Transcription
Phillip Ackerman-Lieberman, "A Partnership Culture: Jewish Economic and Social Life Seen Through the Legal Documents of the Cairo Geniza" (PhD diss., Princeton University, 2007).T-S NS J11 Recto
- [..................................................].......
- [..........]...............עשר ו[כמס] מאיה וכמסון ד[נאניר] ונצף מראבטייה
- ...תין פצה אלוזן אתנין ותמנון דרהמא ומלאה תוני כאם מחשאה ולוכילי מטאלבה
- אלגמיע בדלך מן אלד מנהם סאלנא אלי מצר ובקי אלשי בידה עלי חאלה אנפצל אנא
- מנה עלי מא אכתאר ומן אלאן לה ..קה ומקאם פי תלך אלדיאר יקבץ מנה מאלי
- בידה ויבריה ממא יבק לא גירה והדה נסכה גמיע מא חואלי אלשטר אלמדכור לעילא אלדי
- אחצרתה אלינא מראש ועד סוף ונסכה שהודה אות באות ומלה במלה שהדותא דהוה
- באנפנא אנן שהדי דחתמות ידנא לתחתא כן הוה חצרו אלינא אלשיך אבו סעיד מר ור
- חלפון היקר בר מר ור נסים הזקן המכונה אלשיך אבו אלחסין הידוע אלתניסי נע ואלשיך
- אבו אלפצל מר ור עמרם היקר בר מר ור אפרים הזקן המכונה אלשיך אבו כתיר נע ואל
- שיך אבו אלפרג אלגבילי מר ור ישועה היקר הלוי בר כגק מר ור מנשה הלוי ראש הקהל
- נע וקאלו לנא אשהדו עלינא ואקנו מנא מעכשו ואכתבו ואכתמו עלינא בגמיע אל
- אלפאט אלמחכמה ואלמעאני אלמוכדה ובכל לישאני דזכואתא וסלמו דלך אלי חצרה אלשיך
- אלגליל אבו אלרצא אלוכיל כב גד קד מרנא ורבנא שלמה השר הנכבד החכם והנבון בר כב
- גד קד מרנא ורבנא מבורך החבר בסנהדרין גדולה זל ליכון בידה לליום ובעדה חגה וותאק
- אננא מקרין ענדכם באוכד מעאני אלאקראראת ואותקהא פי צחה מנא וגואז אמר
- טאיעין מן גיר קהר ולא גבר ולא אכראה ולא סהו ולא גלט ולא עלה בנא מן מרץ ולא גיר דלך
- מן גמיע מפסדאת אלשהאדה אננא קד אסתכרנא אלכאלק תעאלי דכרה ותקדסת אסמאה
- וקבצנא ותסלמנא מנה צפט בז דביקי מבלג תמנה מאיתין דינארא וארבעה וכמסון
- דינארא ועשרה קיסיאת בתסעה דנאניר אלא רבע ועינא סבעה ותלתון דינארא ורבע צארה
- אלגמלה תלתה מאיה דינארא דהבא עינא מתאקילא ואזנה מצריה גיאדא צחאחא וצאר
- גמיע דלך אלינא ען כמאלה ותמאמה עלי אננא נסאפר בדלך אלי דיאר אלימן וגירהא מן אלבלאד
- אלדי יתגה לנא אלספר אליהא [...............]סנה אלחט פי דלך ואלמצלחה במשיה אללה
Translation
Phillip Ackerman-Lieberman, "A Partnership Culture: Jewish Economic and Social Life Seen Through the Legal Documents of the Cairo Geniza" (PhD diss., Princeton University, 2007).TS NS J 11
- …
- […] … ten, and five hundred and fifty and a half Almoravid dinars
- … silver weighing eighty-two dirhams, and a linen Tūnī cloak with a border, and my agent has a claim
- for all that from the 4 of them. We sent an inquiry to Fusṭāṭ and the matter remained in his hand such as it is. I am separating (myself)
- from him concerning what he chooses and effective immeditely, he has … and power in this locale to receive my assets
- into his hand and to release (someone) from the remainder—he alone. This is roughly the text of the aforementioned document which
- was brought to us, from beginning to end; and the text of the witnesses letter for letter and word for word: Testimony which was
- before us—we, the undersigned witnesses. Thus: the Elder Abū Sa‘īd (our) tea(cher) and m(aster)
- Ḥalfōn the beloved b. (our) tea(cher) and m(aster) Nissim the Elder, known as the Elder Abū Ḥusayn, known as al-Tinnīsī (who) r(ests in) E(den) and the Elder
- Abū al-Faḍl (our) tea(cher) and m(aster) Amram the beloved b. (our) tea(cher) and m(aster) Ephraim the Elder, known as the Elder Abū Kathīr (who) r(ests in) E(den), and the
- Elder Abū al-Faraj al-Jubaylī (our) tea(cher) and m(aster) Yeshu‘a the beloved ha-Levi b. (his) h(onor,) g(reatness, and) h(oliness) Manasseh ha-Levi, Head of the Congregation
- (who) r(ests in) E(den) came before us, and they said to us, “Testify on our behalf and perform a qinyan with us effective immediately, write and sign concerning us with all
- the appropriate legal formulae and the expressions of certainty, and all the language of claims, and give that to his Excellency the glorious Elder
- Abū al-Riḍā the agent (his) hon(or,) gre(atness, and) hol(iness,) our teacher and our master Solomon the honored courtier, the Sage and the wise one, b. (his) hon(or,)
- gre(atness and) hol(iness) our teacher and our master Mevorakh, the Ḥaver (Fellow) of the Great Sanhedrin (may his) m(emory be) f(or a blessing,) in order that he would have from this day forward proof and a legal claim
- that we attest before you with the most certain and perfect expressions of affirmation, in our good health and freedom of will,
- willingly, with neither duress nor force nor compulsion, without negligence or error, nor defect of illness within us, nor anything of the like
- from all the factors which nullify testimony, that we have asked God, may His name be exalted, for guidance, and we have affixed our names,
- and we have received and accepted from him a basket of Dabīqī cloth, the amount of its value being two hundred and fifty-four
- dinars, and ten items of clothing amounting to nine dinars less a quarter, and specie amount to thirty-seven dinars and a quarter (dinar),
- the total being three hundred gold dinars of weighed specie, good and correct, of Fusṭāṭ standard weight. All that came into
- our possession entirely and in toto, that we would travel with it to Yemen and to other places
- to which we might turn in travel […] the good fortune therein, and the benefit—if God wills it—
T-S 10J4.16
- and on our way from Upper Egypt we will buy the merchandise we chance upon with the specie, and we will sell all of it
- in Yemen and in other places through which we will happen to pass. We will buy that which seems good to us
- using the proceeds of all the merchandise which we realized in the places to which we were going, and we will return with that
- to Fusṭāṭ, selling it all. That which exalted God dispatches therein in terms of profit, after repayment
- of the capital and expenditure on provisions, will be for us—a third for each of us, minus a pittance demanded as compensation for (his) trouble and work,
- and the (remaining) two-thirds will be for his Excellency the glorious Elder, this Abū al-Riḍā. None of the three of us may demand more
- than a third of the profit, even the value of a farthing or more. Likewise, also, none of us has a claim upon the
- glorious Elder, this Abū al-Riḍā for the original accounting for this merchandise—neither regarding deceit in its purchase nor in raising
- the price of the precious objects, nor anything of the like, since all of us have attested before you effective immediately that he need not add
- anything. All of us agree to the original accounting, since we have confirmed it and have an understanding about it that none of us has
- any claim upon him for any reason, nor any claim whatsoever, and none of us is
- entitled to an oath from the glorious Elder, this Abū al-Riḍā, … (beyond that which) we have already received from him, nor a rider
- [oath, nor] an oath, nor even ḥerem setam. Each of us has taken upon himself effective immediately, concerning the tota[l]
T-S 16.158
- See ll.12-13 above.
- See ll.12-13 above.
- (value of) the merchandise which he had at his disposal, the faith of the Heavens, and that …
- and doing as is right and “the voice of justice”, and fulfillment of trust. We will not hide from the glorious Elder, this Abū al-Riḍā
- anything that comes to us. We wrote this document for him in order that it will be in his hand and in the hand of his heirs after him, upon us
- and upon our heirs after us, ordered and proper and enduring and durable, conveying to them rights before any court forever,
- not like formularies or like prototypes of documents, but rather as the most certain and perfect of that which the Sages (may their) m(emory be) f(or a blessing) decreed
- in the like, and any document in any script or language which would exclude something or nullify this document is nullified
- effective immediately and considered as a potsherd in the marketplace, lacking any (legal) substance, such that any court which would rely upon them
- may not rule from them. We have also nullified all secret dispositions and conditions which may be made for us and which we have made concerning this document,
- as a decree of the Sages. We performed a qinyan with these (individuals, our) tea(cher) and m(aster) Ḥalfōn b. (our) tea(cher) and m(aster) Nissim the Elder (who) r(ests in) E(den) and with (our) tea(cher) and m(aster) Amram
- b. (our) tea(cher) and m(aster) Ephraim the Elder (who) r(ests in) E(den) and from (our) tea(cher) and m(aster) Yeshu‘a ha-Levi b. (our) tea(cher) and m(aster) Manasseh ha-Levi, Head of the Congregation, (who) r(ests in) E(den),
- with the glorious Elder Abū al-Riḍā, (his) hon(or,) great(ness,) and holi(ness) our teacher and our master, this Solomon the honored courtier, the Sage and the wise one,
- b. (his) hon(or,) great(ness and) holi(ness) our teacher and our master Mevorakh the Ḥaver (Fellow) of the Great Sanhedrin (may his) mem(ory be) for a b(lessing), with an item suitable
- for doing so, concerning everything written and stipulated above. We wrote and signed this testimony
- and gave it to the glorious Elder, this Abū al-Riḍā, in order that he would have in his hand a title of right and proof. That took place in Fusṭāṭ
- Egypt in the first ten-day period of the month of Shevaṭ of the year 1426 of the Era of Documents. Proper and enduring.
- Manasseh ha-Kohen b. Saadiah (may his) s(oul find) r(est) Nathan ha-Kohen b. Ephraim (may his) s(oul find) r(est) Moses b. Amram (who) r(ests in) E(den)
- Here ends all which comprises the aforementioned document with all the witnesses, as established in the court
- letter for letter and word for word. We accepted it and it was declared sound after comparing it. On the verso of the aforementioned document
- is a release for the Elder Abū Sa‘īd and the Elder Abū al-Faḍl regarding what
- Elder Abū al-Faraj al-Jubaylī their partner. And this is the text of what is written on its verso with all
- of the witnesses as well, letter for letter and word for word : “We performed a qinyan—we, the court, and one who signed with us
- below—with the glorious Elder Abū al-Riḍā (his) honor, greatness (and) holiness, our teacher and our master Solomon the honored courtier,
- the Sage and the wise one (may his) R(ock) p(rotect him) b. (his) honor, greatness (and) holiness, our teacher and our master Mevorakh the Ḥaver (Fellow) of the great Sanhedrin
- (may his) m(emory be) f(or a blessing), mentioned within this document, a complete and weighty qinyan, with an item suitable for doing so, effective immediately,
- nullifying all secret dispositions and conditions, that he has released the Elder Abū Sa‘īd (our) tea(cher) and m(aster) Ḥalfōn the beloved b. (our) tea(cher) and m(aster)
- Nissim the Elder, known as the Elder Abū al-Ḥusayn al-Tinn[īsī] (who) r(ests in) E(den) and the Elder Abū al-Faḍl (our) tea(cher) and m(aster) Amram the beloved
- b. (our) tea(cher) and m(aster) Ephraim the Elder, known as the Elder Abū Kathīr (who) r(ests in) E(den), both of whom are also mentioned above in (this document)
- See l.1 below.
T-S 10J4.17
- from […] what was […] with the exception of their boon companion the Elder Abū al-Faraj al-Jubaylī from the assets of
- this document, which is two thirds of the total amount therein, and nothing further remains upon either
- of the two of them due to his relationship (with him)—neither a demand for the original assets nor for the profit, nor for a simple oath nor
- for a grave oath, even ḥerem setam. He has released each of them effective immediately any claim
- with which he could have against them, with a complete release, orally and in his heart, in this world and in the world to come, since
- all that he could had coming to him he had received from the two of them, completely and totally, and
- nothing remains for him from all the assets of this document except for the third of the amount which was mentioned therein for
- the Elder Abū al-Faraj al-Jubaylī (our) tea(cher) and m(aster) Yeshu‘a the beloved ha-Levi b. (his) h(onor,) g(reatness, and) h(oliness, our) tea(cher) and m(aster) Manasseh ha-Levi, Head
- of the Congregation (who) r(ests in) E(den). That which God has sent him from the profit therein, he still owes
- the remainder, and he has not absolved him from it. We wrote and signed (this document) in order that there would be a title of right and proof
- since that has remained in his hand until now. That took place in the first ten-day period of the month of Shevaṭ of the year 1429 (of the Era) of Documents,
- in Fusṭāṭ Egypt. Proper and clear and enduring. Isaac b. Samuel ha-Sephardi (may he) me(rit) the ne(xt) wo(rld)
- Ḥalfōn ha-Levi b. Manasseh (who) r(ests in) E(den) Here also ends all that which is affixed to the verso of the aforementioned document,
- and the witnesses, letter for letter and word for word. We also composed it and it was declared sound after
- the comparison and after our establishing all that and its receipt. This beloved woman,
- called Sitt al-Sāda bt. our lord Abiathar ha-Kohen Gaon (may his) m(emory be) f(or a blessing,) stated upon the appearance of her husband
- the Elder, this Abū al-Makārim, “Testify on my behalf and perform a qinyan with me effective immediately, write and sign concerning me
- using all the appropriate legal formulae and all the expressions of certainty and all of the language of claims, and give it
- to the Elder Abū al-Ḥasan the Ṣayrafī (his) hon(or,) g(reatness and) h(oliness, our) tea(cher) and m(aster) Manasseh ha-Kohen the Elder (may) his R(ock) pr(otect him) b. (his) h(onor,) g(reatness and) h(oliness, our) tea(cher) and m(aster)
- Saadiah ha-Kohen, the Elder, (who) r(ests in) E(den,) in order that he would have from this day onward proof that I attest before you with the most certain
- and perfect expressions of affirmation, in my good health and freedom of my will, willingly, with neither duress
- nor force nor compulsion, without negligence or error, nor defect of illness within me, nor anything of the like from all
T-S NS J11 1v
T-S 10J4.16 1r
T-S 10J4.16 Recto
- ונשתרי פי טריקנא מן אלצעיד באלעין מא אתפק לנא מן אלבצאיע ונביע דלך גמיעה
- פי דיאר אלימן וגירהא מן אלבלאד אלדי יתפק לנא אלממר אליהא ונשתרי במא עסאה יצח לנא
- מן תמן אלגמיע מא אתפק לנא מן אלבצאיע פי אלדיאר אלדי נחן מתוגהין אליהא ונעוד בדלך
- צחבתנא אלי מצר ונביע גמיעה ומא בעת אללה תעאלי פי דלך מן פאידה בעד אקאמה
- ראס אלמאל ואכראג אלמון כאן לנא פי דלך אלתלת לכל מנא אלתמן גיר חבה שכר טרחו ועמלו
- ולחצרה אלשיך אלגליל אבו אלרצא דנן אלתלתי וליס לואחד מנא אלתלתה אן יטלב זאיד
- ען תלת אלפאידה אפילו משוי פרוטה ולעילא וכדלך איצא ליס לואחד מנא תעלק עלי אל
- שיך אלגליל אבו אלרצא דנן פי אצל תמן הדה אלבצאעה לא בגניבה פי אלשרי ולא ארתפ[א][ע]
- פי תמן אלאעלאק ולא גיר דלך אד גמיענא מקרין בין ידיכם מעכשו אנה לם יתזאיד
- פי שי מן דלך ואן כל מנא ראצי באצל אלתמן אד נחן נחק דלך ונפהמה ליס לואחד מנא
- תעלק עליה בסבב מן אלאסבאב ולא אן יחתג פי דלך בחגה כל עיקר וליס לואחד מנא
- [ע]לי אלשיך אלגליל אבי אלרצא דנן עלי.. ...א קד קבצנאה מנה שבועה ולא גלגול
- [שבועה ולא] [שמו]תא ואפילו חרם סתם וקד קבל כל מנא עלי נפסה מעכשו פי [גמל][ת]
T-S 10J4.16 1v
T-S 16.158 1r
T-S 16.158 Recto
- על[י אלשיך אלגליל אבי אלרצא דנן עלי.. ...א קד קבצנאה מנה שבועה ולא גלגול]
- שבועה ולא [שמו][תא שמותא ואפילו חרם סתם וקד קבל כל מנא עלי נפסה מעכשו פי גמלת]
- מא יתקלב פיה מן הדה אלבצאעה הימנותא דשמיא ואן .... פי דלך אלאגד....
- ופעל אלחק וקול אלצדק ואדא אלאמאנה ואן לא נכפי אלשיך אלגליל אבו אלרצא דנן ממא
- תחצל פי דלך שיא וכתבנא לה הדא אלכתאב ליכון בידה וביד וראתה בעדה עלינא
- ועלי וראתנא בעדנא אריך ושריר וקיים ומוחזק דיזכון ביה בכל בתי דינין לעלם
- לא כאסנאדאת ולא כמצאדיר אלכתב אלא כאוכד ואתקן מא סטרוה רבותינו זל
- פי מתל דלך וכל כתבי בכל כתב ולשון דיפקון למדעם ולבטולא ית שטרא דנן בטילין
- אינון מעכשו וחשיבין כחספא בשוקא דלית ביה ממש ולכל בית דין דיפקון לא
- ליעבדון דינא מנהון ובטילנא נמי כל מודעין ותנאין דמסירין לנא ודמסרנא עלי שטרא
- דנן כתקון חכמים וקנינא מן מר ור חלפון בר מר ור נסים הזקן נע ומן מר ור עמרם
- בר מר ור אפרים הזקן נע ומן מר ור ישועה הלוי בר מר ור מנשה הלוי ראש הקהל נע
- אילין ללשיך אלגליל אבו אלרצא כב גד קד מרנא ורבנא שלמה השר הנכבד החכם והנבון
- דנן בר כב גד קד מרנא ורבנא מבורך החבר בסנהדרין גדולה זכ לב במנא דכשר
- למקניא ביה על כל מה דכתיב ומפרש לעילא ושהדותא דא כתבנא ותחמנא
- ויהבנא ללשיך אלגליל אבו אלרצא דנן דלהוי בידיה לזכו ולראיה וכאן דלך בפסטאט
- מצר פי אלעשר אלאול מן חדש שבט שנת אתכו למנין שטרות שריר וקיים
- מנשה הכהן בר סעדיה ננ נתן הכהן בר אפרים ננ משה בר עמרם נע
- אלי ההנא אנתהא גמיע מא חואה אלשטר אלמדכור וגמיע שהודה אלתאבתה בבית דין
- אות באות ומלה במלה וקאבלנאה וצח ענד אלמקאבלה וורא אלשטר אלמדכור
- מכתוב אברי ללשיך אבו סעיד ואלשיך אבו אלפצל כצוץ ממא פי באטנה דון אל
- שיך אבו אלפרג אלגבילי שריכהמא והדה נסכה מא וראה מכתוב וגמיע מן פי
- מן אלשהוד איצא אות באות ומלה במלה : אקנינא אנן בי דינא ומאן דחתים עימנא
- לתחתא מן אלשיך אלגליל אבו אלרצא כבוד גדלת קדושת מרנא ורבנא שלמה השר הנכבד
- החכם והנבון ישצו בר כבוד גדלת קדשת מרנא ורבנא מבורך החבר בסנהדרין
- גדלה זל אלמדכור פי באטן הדא אלשטר בקנין גמור חמור בכלי הכשר לקנות בו מעכשו
- בביטול כן מודעין ותנאין אנה קד אברא [אל]שיך אבו סעיד מר ור חלפון היקר בר מר ור
- נסים הזקן הידוע אלשיך אבו אלחסין אלתנ[יסי] נע ואלשיך אבו אלפצל מר ור עמרם היקר
- בר מר ור אפרים הזקן המכונה אלשיך אבו כתיר נע אלמדכוראן איצא פי באטנה
- [מן ..... מא כאן לה .אל. פי מא דון רפיקהמא אלשיך] [אבו אלפרג] אלגבילי מן מאל
T-S 16.158 1v
T-S 10J4.17 1r
T-S 10J4.17 Recto
- מן ..... מא כאן לה .אל. פי מא דון רפיקהמא אלשיך אבו אלפרג אלגבילי מן מאל
- הדא אלשטר והו אלתלתי מן גמיע אלמבלג אלדי פיה ואן לם יבק לה עלי ואחד
- מנהמא בסבבה עלקה ולא טלב ען אצל מאל ולא ען פאידה ולא שבועה קילתא ולא
- שבועה חמירתא ואפילו חרם סתם ואנה קד מחל לכל מנהמא מעכשו כל חק
- יתגה לה עליהמא פיה במחילה גמורה בפה ובלב בעולם הזה ולעולם הבא אד
- קד צאר אליה גמיע מא כאן יסתחקה קבלהמא מן דלך עלי אלכמאל ואלתמאם ואן
- לם יבק לה מן גמיע מאל הדא אלשטר שיא מא כלא תלת אלמבלג אלדי פיה פי גהה
- אלשיך אבו אלפרג אלגבילי מר ור ישועה היקר הלוי בר כגק מר ור מנשה הלוי ראש
- הקהל נע ומא יבעתה אללה לה עלי ידה מן פאידה פי דלך פאנה לה אלטלב פיה
- באקי עליה ולם יבריה מן שי מנה וכתבנא וחתמנא דליהוי לזכו ולראיה
- אד דלך באקי בידה אלי אלאן וכאן דלך פי אלעשר אלאול מן שבט שנת אתכט לשטרות
- בפסטאט מצרים שריר ובריר וקיים יצחק ביר שמואל הספרדי זכ לח הע הב
- חלפון הלוי ביר מנשה נע אלי ההנא אנתהא איצא מא הו מתבות ורא אלשטר
- אלמדכור ומן פיה מן אלשהוד אות באות ומלה במלה וקאבלנאה איצא וצח ענד
- אלמקאבלה ובעד אתבאתנא לגמיע דלך ומקאבלאתה קאלת לנא הגבירה
- היקרה הנקראת סת אלסאדה דא בת אדוננו אביתר הכהן גאון זל במחצר מן זוגהא
- אלשיך אבו אלמכארם דנן אשהדו עלי ואקנו מני מעכשו ואכתבו ואכתמו עלי
- בגמיע אלאלפאט אלמחכמה ואלמעאני אלמוכדה ובכל לישאני דזכואתא וסלמו דלך
- אלי אלשיך אבו אלחסן אלצירפי כבגק מר ור מנשה הכהן הזקן ישצו בר כגק מר ור
- סעדיה הכהן הזקן נע ליכון בידה לליום ובעדה חגה אנני מקרה ענדכם באוכד
- מעאני אלאקראראת ואותקהא פי צחה מני וגואז אמרי אמר טאיעה מן גיר קהר
- ולא גבר ולא אכראה ולא סהו ולא גלט ולא עלה בי מן מרץ ולא גיר דלך מן גמיע