Letter: T-S 28.24
Letter T-S 28.24What's in the PGP
- Image
- 1 Transcription
Description
Recto: copy of a letter from Sharira Gaon to Fustat, around 970. The writer asks to renew the community’s support for the Yeshiva. The letter was written soon after Sharira became the Gaon. Verso: an answer for a question about the rules when traveling in a ship during Passover and Shabbat. (Information from Gil, Kingdom. Vol. 2, #24) VMR
Tags
Image
Transcription
Translation
Editor: Gil, Moshe
T-S 28.24 1r
°
Moshe Gil, In the Kingdom of Ishmael (in Hebrew) (Tel Aviv University, 1997), vol. 2.
recto
- ] אתכם אנחנו מקבלים עולו ומכניסים [ ] גזירת מלך על חכמי הגלות ליסרס
- ] ככת ומן המשכילים יכשלו לצרף [בהם] ולברר וללבן ומה פרוש לצרף ליסרם ולצרפם
- ] ככת צרפתיך בכור עני ולברר לברר תורתם ולהגיה שביליהם וללבן לכפר
- ] בעבורם כי נדבתם במקום קרבנות ולכפור עון ככת אם יהיו
- [חטאי]כם כשנים וג' ילבינו וזאת ידועה כי מצות המתיבתא קבלוהו ישראל [
- ] שהיו לקרבנות ולכל צרכי הציבור ואין לך בגלות דבר שכל ישראל [
- ] לעשות תשובה ואין אנחנו יודעים למה אתם שכחים את כל אלה ומע[ל]
- ] דברינו ובהשיבנו אל שעיפינו עומ[
- ] נוסחי פרק על [ ] עדיכם לא נראה זאת נכוחה כי כל [
- ] מצואות הנה התלמידים מדקדקים בם ואף על פי כן צריכין לרב ואין
- ] אלא מפי רב מובהק ואתם יודעים כי הראשונים היו מחבקין בתי מדרשות
- ] דבר שלא ישמעוהו ואפילו בעתים רחוקות דוחקים את עצמם ללכת ללמד
- ] כאשר אמרנו בתלמוד ר' אמי ור' אסי הוה קא גינו ליה גננא לר' אלעזר
- ] אדגיניתו לי גנאנא איזיל אישמע מילתא מבית ועדא ואיתי [ ]ן ואפילו היה עליהן
- ] נמנעים כאשר הגידו לנו בעסק יום שעיברו את רבן גמליאל מן הנשיאות
- ] את ר' אל[עזר] בן עזריה שאף רבן גמליאל לא מנע עצמו מבית המדרש
- ] אולם במקום [ב]ית הועד היו מחפשים ומדקדקים מה חידוש היה שם [
- ר' יו]חנן בן ברוקא ור' אלעזר חסמא שהלכו להקביל פני ר' יהושע בפקיעין א[מר להם]
- מה חידוש היה היום בבית המדרש אמרו לו תלמידיך אנו ומימיך אנו שו[תים]
- אף על פי כן אי אפשר לבית המדרש בלא חידוש שבת שלמי היתה אמרו
- [לו של]ר' אלעזר בן עזריה היתה ובמה היתה הגדה וכל העיניין שאתם יודעים שר'
- ] אף על פי שבעבורו נתעבר רבן גמליאל והוקם ר' אלעזר בן עזריה ובפיוסו עמד
- ] כאשר מפורש בברכות כיון ששמע מדרש ר' אלעזר בן עזריה אמר לתלמיד[יו]
- [מר]גלית טובה היתה בידיכם ואתם מבקשים לאבדה ממני וגם כמעשה שלר' יוסי
- [בן ד]ורמסקית שהלך להקביל פני ר' אליעזר בלוד ושאלו על חידוש בית המדרש ואמר לו
- פשוט ידיך וקבל עיניך פשט ידו וקבל עיניו והעלה לו את החידוש בהלכה למשה
- [מסי]ני ותננא לכשנתישבה דעתו אמר יהי רצון שיחזרו עיני יוסי למקומן וחזרו
- [ומה] שעשה האיתנים מוסדי ארץ אתם איך שכחתם את בית הועד ונטשתם את הישיבה
- [ואם] חכמים גדולים אתם אי אפשר שאין ביניכם ספיקות נסו נא וראו האתם צריכין
- ]ון ואם גם אתם חסרתם על אחת כמה וכמה ואתם יודעים כי תורה
- [אינה נלמד]ת אלא מפי רב מובהק כאשר היו הראשנים מתאוים לשמע שמועה
- ]ה למען סור הספקות ויש כי תשמע בחילוף דברי אומרה כאשר היה
- ] כלמד מפי ר' אבא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל בטרפות ואמ' מאן דהוא
- ] אוסר ואיגימרה לשמעתא מפומא דמארה ובעלותו מצא את ר' אבא בריה
- ]ה בר אבא ושאלו לו על הדבר אמר לו חילוף הדברים אמרת ואם תמצי תלמד
- ] משובח כמה דברים מסיעין נחלת הורים זכות אבות ואף המקום
- ] שהשכינה שגלתה לבבל מסיעת שנ' למענכם שלחתי בבלה ופרשו חכמים
- ] חבובין ישראל שכל מקום שגלו השכינה עמהם ועתה בבבל היא והיא במקום
- ] עמדה על כנה ככת הוי ציון המלטי יושבת [בת ב]בל הלא [ ] בבל היכא
- ] שריא שכינה רב אמ' בכנישתא דהוצל וש[מואל ] אמ' בכנישתא בשף ותיב(!)
- [בנה]רדעא ולא תימא הכא ולא תימא הכא אלא אי[מ]א זמנין הכא [וזמנין] התם
- ] הם מדרשנו ובה קביעת הישיבה לסיוע השכינה [ ] מברכין
- ] תמיד אף בכנסת יחזקאל הנביא ודניאל איש חמודות ועזרא הסופר
- [וברוך] בן נריה ושאר חכמי התלמוד זכרונם כלם לברכה אף עדת החכמים ו[
- ] העומדת במקום סנהדרין אף [ ] הלב אף דוחק החכמים כל אלה גורמין
- ] מקומות נוחלי תורה נפרדו [ הי]שיבה ואתם אחינו בעשרכם
- ] ובסחרותכם עסקין ואין עליכם [ ] תורה אומנותכם כאשר עלינו
- ] עליכם ואין חייבין אתם אלא כיכולת והו[א] אשר יתקיים בידיכם אבל
- ] לשאל ולחפש מאתנו וכאשר שנו רבותינו בענין ואספת דגנך מה תלמוד
- [לומר] לא ימוש יכול דברים ככתבן תלמוד לומר ואספת תנהג בהן מנהג
- ] זה נסמך ואף על פי שאמ' ר' שמעון בן יוחאי אפשר אדם זורע בשעת
- [זריעה ח]ורש בשעת חרישה קוצר בשעת קצירה תורתו מה תהא עליה אלא
- [בשעה ש]ישראל עושין רצונו שלמקום מלאכתן נעשית על ידי אחרים שנ' ועמדו
- ] לכם ובזמן שאין עושין רצונו מלאכתן נעשית על ידי עצמן שנ'
- ] דגנך ומלאכת אחרים נעשית על ידיהן שנ' ועבדת את אויביך הרי
- [מצינו] בתלמוד אמ' אביי הוי רבנן דעבוד כר ישמעאל ואיקיים [ ] להו כר'
- [שמעון] בן יוחאי ולא איקיים [ ]נו אמ' ר' האנא [ ]ה עולמינו
- ] בר נפחא ובעא [ ] שעורי ביה טריפאתא ובעיתי
- ] מן קדמוהי ולא שבקני [ ] בעלי אומניות רשאין לעמוד
- תלמידי חכמים בשעה שעוסקין [במלא]כתן כל אלה מאשר חסה התורה על
- ] וכל חכמי הישיבה נפרדים לתורה ובשלום ישראל חקיהם אילו ואילו
- ] ככת שמח זבולון בצאתך ויששכר באהליך זבולון עשיר שנ' בו
- [לחוף ימים] ישכן ויששכר חכם שנ' ומבני יששכר יודעי בינה לעתים לדעת
- ] ישראל זבולון מספיק צרכי יששכר ויששכר עוסק בתורה וכן כת
- [ויאמר ל]עם ליושבי ירושלם לתת מנת לכהנים הלוים למען יחזקו בתורת י'י
- ] ויותר ממנו אתם יודעים ואם נאריך בתוכחותיכם להג הרבה יגיעת בשר
- ]ביץ בדברים יכאיבנו כאשר יכאיבכם כי כמונו אתם חשובים לנו והדבר
- ] מנודר כי אף על פי שנפסקו מנהגותיכם הנה כל המנהגות אשר נהגו
- קדמונינו למקומכם מן השבח ומן הברכות מצוי בידינו לא יופר ולא יומר
- ותמיד [אתם] מקבלין ברכותינו וי'י ישמע ויענה עתה אחינו [
- ] בכם והוכיחו בם את עצמכם וגם תוכיחו איש את רעהו [ ] לכבוד
- אלהיכם ולתורתו ולחכמים וחרדו חרדה גדולה לקראת דברינו אלה ויבואו
- תוכחותינו באזניכם וחוסו ורחמו על הוד ישראל הוא הישיבה ועל ארבע
- ] שלהלכה שאין לו להקבה בעולמו זולתם ואל תטשו את דברינו אלה
- ואל ת]זנחום ושמחונו בשאלות ככל [חפ]צכם מן המקרא ומן המשנה
- ] חפץ' למען יתעוררו התלמידים ויפ[קח]ו עין וידעו כי יש
- ] וגם חזקונו בנדבותיכם ומתנותיכם ונהגו לנדור נדרים
- ]ה ושלמים וכתבו וצוו אתכם סביביכם לע[ ]ת
- ]כם כלם סביביו יבילו שי למורא [
- ושל]ומכם כי משלומכם אין אנו יודעים את ראשי [
- ] אשר הודיעונו איך נעשה למען [
- במצ]רים מדרש קבוע ותלמידים לומדים [
- ] הזקן הא[ ] האדיר האביר האציל רבנו שמריה הראש[
- ] בן רבנו אלחנן זכרו לברכה אשר נאגרו [
- ]שלא תשכח תורתנו ועצמה חכמתו ותגדל תבונתו ותורתו [
T-S 28.24 1v
°