Scholarship on Letter: T-S 13J25.6
Letter T-S 13J25.6- Bibliographic citation
- S. D. Goitein, unpublished index cards (1950–85), #10664. Princeton Geniza Lab, Princeton University.
- Relation to document
- Discussion
- Bibliographic citation
- S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 2: Madmun, nagid of Yemen, and the India trade: Cairo Geniza documents (in Hebrew) (Ben-Zvi Institute, 2010).
- Location in source
- II-11a
- Relation to document
- Digital Edition
- Digital Translation
- Edition
- Bibliographic citation
- S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India traders of the middle ages : documents from the Cairo Geniza : India book (Brill, 2008), vol. 2.
- Location in source
- Relation to document
- Translation
Image
Transcription
Translation
Editors: Goitein, S. D.; Friedman, Mordechai Akiva
Translators: Goitein, S. D.; Friedman, Mordechai Akiva (in Hebrew)
T-S 13J25.6 1r
°
S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 2: Madmun, nagid of Yemen, and the India trade: Cairo Geniza documents (in Hebrew) (Ben-Zvi Institute, 2010).
recto
- בשמ רח
- לאלוף השרים. ונזר אדירים. וכתר אבירים. ודגל גבורים.
- ולגדול המשרה. וצניף ועטרה. ומקל תפארה. שאו שלום הרים.
- וענדוהו ענוד. ביקר גם כבוד. ושימו לו ההוד. רבידים נקשרים.
- ולשר אברהם. מרנן כל נדהם. ושרביט השורה. ומבחר הטורים.
- ומוסד הבינות. וישר עניינות. ונותן המנות. לדלים ועשירים.
- ותומך החוקות. צרופות נזקקות. ורודף הצדקות. ואוהב מישרים.
- ועניו כשמואל. וחכם כנמואל. זקן בית ישראל. וסגן כבירים.
- יברכו שוכן עד. ויגדל לעדי עד. ורגלו לא תמעד. ויד על כל ירים
- ויתמיד שלותו. ויעמיד אימתו. ויצמיד משרתו. נשואה לדורים.
- וייטיב תגמולו. ומצר יצילו. ושקט לגבולו. יסובב מעברים.
- שלום להתשיר. וברכות להקשיר. ונחמות להשיר. וטובות להעשיר. ומעשים להכשיר. חזיונות להפשיר. כיום יושר השיר.
- ומעלות מעולות. ותפלות מקובלות. כשלמים ועולות. וחנינה וחמלה. והדר וגדולה. ויופי פעולה. ואורח סלולה. והדר סגולה.
- להגדיל למעלה. לשם ולתהלה. ושם טוב וחן טוב. וחלק טוב. ושכל טוב. ומעשה הטוב. מאת מטיב וטוב. אל מרוה
- עיפים במעשיו היפים. כזהב מצופים. ומכסף מיופים. ומתוקים מצופים. כבוד גדלת קדשת מרנא ורבנא אברהם
- השר הנכבד ראש האלופים. זקן הק/ה\לות אשר ענפיו משוגשגים המהודר בשלשה כתרים הדר הזקנה. והוד הלבלרות. וכתר
- התורה. המשובח בכל מיני השבח. זוהר הנרות. הלובש תפארות. << >> יהי אלהינו בעזרו. ובסתר כנפיו יסתירו. בר כבוד
- גדלת קדשת מרנא ורבנא בנדאר השר האדיר המיוקר מנוחתו כבוד תחת כסא הכבוד. אחסאן הדרתה הקדושה
- אדאם אללה עלאהא ותבת מגדהא קד שמל אלקוי ואלצעיף. ואנעאמהא יחפא ללמסתגיר ואלמלהוף. וחקא אן אלאצול
- אלקויה אלנקיה. תתמר אלתמראת אלזכיה. אלטייבה אלמדאק ואלראיחה מתל הדרתה פהניא להא באלחסידים
- אלצדיקים ואלדיהא זכרם לברכה אלדי תבת פיהמא וציה ⟦אלסייד סמיהא⟧ אבינו אברהם עליו השלום נטיר קול אלכתאב
- אלצאדק כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך יי ' לעשות צדקה ומשפט. והניא לואלדיהא
- בהא אלדי תבת פיהא פעל אלסייד אלמניר רבנו משה עליה אלסלאם צדקת יי' עשה וג' ונעם אן לולא אן להא ענד אללה
- תעאלי אלחט אלעטים ואלמנזלה אלרפיעה למא אקדרהא עלי פעל אלצדקות אלדי הי בעץ מפאכרה יתעלה שמו
- כקול אלכתאב ויגבה יי' צבאות במשפט והאל הק[דו]ש נקדש בצדקה. והניא איצא לישראל בהא ובכון מתלהא
- מוגודה פימא בינהם לאן במתלהא יטמע באלגאולה קרבהא אללה פי איאמהא וחיאה פתיאנהא גזעי חמד מטע
- יי' להתפאר יהי שמם לעולם כירח יכון עולם. וקד שמל אלכאץ ואלעאם אחסאנהא ואעטמהם עבדהא פאן קד אזדחמת
- מחאסנהא עליה ותראדפת אנעאמהא אליה ובקי אלעבד לא יעלם באי לסאן ישכר לאן קד אנעקל לסאנה ען אדא אלבעץ
- ממא וגב עליה מן שכר חצרתהא וחאר פי אמרה וולג אלאמר פי דלך ללכאלק תעאלי וגעלה אלמכאפי להא ען גמיע
- אפעאלהא לאנה אלקאדר עלי דלך דון מכלוקאתה ואלמגאזי עליה עוץ אלחסנה בעשרה ואלקלוב בדלך ואתקה ועליה
- אלאתכאל. ועבדהא יעלמהא אנה פי אלעאם אלמאצי לחקה מן אלאמראץ אלצעבה אלשדידה מא לא יכאד אן יסלם
- מנהא אחד ובקי מבקא רחמה ואין לאל ידו ואחתאג אלי אן באע תיאבה אלסבת וגמיע מא יחויה מנזלה ואנפקה עלי נפסה
- ודלך מע מא אפתקד בה מן אלגמאעה ברוכים יהיו לשמים ומע מראעאה גמיע אלטב לה ומדאואתה אחסן אללה
- גזאהם ואויס מן אלעבד ותדאין אלעבד נחו אלאתני עשר דינ' ומא אעתקד אחד לה חיאה אלי אן חב בורא עולם
- ועשה למען שמו הגדול והציל נפשו ממות ווהב אלעאפיה כמא לם ⟦.⟧ תזל עואידה אלגמילה וכרג אלטריק חאיר
- פי נפסה ופי מא תראכבת עליה מן אלדיון ומא צאר אליה מן ציקה אלחאל פאתאה פרג אללה תעאלי במא תפצלת בה
- חצרתהא עלי יד אלשיך אבו אלסרור בן בניאם נט רח ותסלם אלעבד מנה סתה שקק לאנס תלתה מן הדרתה
- הקדושה ותלתה מן הדרת שרינו שר הקהלות יחי לעד בעד אן ⟦דפע אלעבד⟧ לזם אלעבד דינ' וכסר ואגב ואבאע
- אלממלוך אלגמיע ⟦בסתה דנאניר מצריה⟧ מצא מן גמלתהא אלמכס ואופא באלבאקי מא כאן יחדרה ויכאפה
- מן מא צאר עליה מן אלדיון ופרח אלדי לם יחרמהמא אללה תואבה פי מרצה ואלדי כאן כלאצה ופרגה מנהמא
- <<דון סואהמא>> ואכתסאבהמא אלתואב אלגזיל לאסתחקאקהמא לדלך ועטם מנזלתהמא ומכאנהמא ענד אללה וצאר
recto, right margin
- הגביר האביר היקר הישר הטהור.
- התמים בכל מפעל. הזך בכל מעש.
- הנקי מכל דופי. הנעטר בכתר הצדקה.
- הנסתר בסתר היראה. גביר מישרים.
- יקר מפנינים. הנודע תאר ישרותו כאבינו אברהם. הנבהק אור יפיו כיוסף.
S. D. Goitein and Mordechai Akiva Friedman, India Book 2: Madmun, nagid of Yemen, and the India trade: Cairo Geniza documents (in Hebrew) (Ben-Zvi Institute, 2010).
recto
- גמילות חסרי הדרתך הקדושה –
- יתמיד ה' את מעלתך ויעשה את תפארתך קבועה – הקיפה את העשיר ואת העני וטובתו מוענקת למבקש את חסותו ולמסכן. ואמנם, השורשים
- החזקים, הטהורים, מוציאים פרות שהם העידית, המעולים, הטעימים, הריחניים, כמו הדרתך. ברכה לך בחסידים,
- בצדיקים. הוריך זכרם לברכה. שהתקיימה בשניהם צוואת ⟦האדון בעל אותו שם⟧ אבינו אברהם עליו השלום, כמו שאמר הכתוב
- הדובר אמת, 'כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט', וברכה להוריך
- בך, אשר נתקיים בך מעשה האדון המאיר, רבנו משה עליו השלום, 'צדקת ה' עשה' וג'. וודאי גם כן לולי היו לך אצל ה'
- יתעלה חסד גדול ומדרגה עליונה, הוא לא היה מאפשר לך לעשות את הצדקות, שהן מקצת תפארתו יתעלה שמו,
- כמו שאמר הכתוב 'ויגבה ה' צבאות במשפט והאל הקדוש נקדש בצדקה'. וברכה גם כן לישראל בך ובכך שכמותך
- נמצא ביניהם, מפני שבזכות כמותך יש תקווה לגאולה, יקרב אותה ה' בימיך ובחיי בניך, גזעי חמד, מטע
- ה' להתפאר, יהי שמם לעולם כירח יכון עולם. גמילות חסדיך תומכת את אנשי הסגולה ואת פשוטי העם ויותר מכולם אותי, עבדך, שהרי כבר באו אליי
- חסדיך בגלים וטובותיך עקבו אחרי. ואני, עבדך, איני יודע באיזו לשון אודה, כי כבר נעשיתי כבד–לשון משאוכל לשלם את מקצת
- חובי בתודה להדרתך, ונברך בדברי, ובדבר הזה הפקדתי את העניין בידי הבורא יתעלה, ושיוויתי אותו המשלם לך גמול על כל
- מעשיך (הטובים), כי הוא יכול לעשות כן ולא ברואיו, והוא שיגמול לך בעד גמילות החסד עשרת מונים. הלבבות מייחלים לכך, ועליו
- סומכים. אני עבדך מודיעך, כי אשתקד חליתי במחלות קשות, עזות, שכמעט לא ייתכן שיבריא
- מהן אדם, ונותרתי בחיים ברחמנות, ואין לאל ידו (היינו, ידי). והייתי זקוק למכור את בגדי השבת ואת כל תכולת ביתי, והוצאתי אותה כדי להתקיים.
- וזאת חרף הצרכים שסיפק לי הקהל, ברוכים יהיו לשמים, וטיפול כל הרופאים שריפאו אותי, ייטיב ה'
- את שכרם. ונתייאשו ממני, עבדך. ולוויתי, אני עבדך, כשנים–עשר דינרים. ושום אדם לא האמין שאחיה עד שרצה בורא עולם
- ועשה למען שמו הגדול והציל נפשו (היינו, נפשי) ממוות, ונתן (לי) בריאות כחסדיו הטובים הבלתי פוסקים. ויצאתי לדרך, נבוך
- מעצמי, (ו)מן החובות שנערמו עליי ומן המצוקה שעברה עליי. ובאה אליי תשועת ה' יתעלה ממה שהואלת לשלחו,
- הדרתך, על–ידי השיך' אבו אלסרור בן בניאם נט' רח'. אני, עבדך, קיבלתי ממנו שש חתיכות 'לאנס', שלוש מהדרתו
- הקדושה ושלוש מן הדרת שרינו שר הקהילות יחי לעד, לאחר ⟦ששילמתי, אני עבדך⟧ שחל עליי, אני עבדך, תשלום מס של דינר ומשהו, ומכרתי,
- אני עבדך הקנוי, את הכול ⟦בשישה דינרים מצריים⟧. מסך זה שולם המכס. והוצאתי ביתרה את החובות שנזהרתי
- ונשמרתי מהם. ושמחתי, כי לא מנע ה' את שכרי משניכם בחוליי וכי הצלתי ותשועתי היו על ידכם,
- רק אתם, ועל זכייתכם בשכר הטוב, כי ראויים אתם לו, וגודל מדרגתכם ומעמדכם אצל ה'. ונעשיתי,
T-S 13J25.6 1v
°
verso
- אלממלוך צניעתהמא ללאבד מעתד בצדקאתהמא שאכרא ודאעיא במא ירגו אן אללה יסתגיבה פיהמא חתי
- אנה געל עלי נפסה אנה לא יקטע אלדעא להמא פי סאיר כואתם צלואתה ופי טעאמה ומשרובה ודלך בעץ
- מא קד אסתחקאה עלי ממלוכהמא אלמעתרף באנעאמהמא אלדי עאש מן כבזהמא ואפתקאדהמא לה
- מע אללה תעאלי בפצלהמא והמקום ברוך הוא יפתח להדרתם מאוצרו הטוב וירויח להם בעת צרתם ויהיה
- בעזרם ויצרף להם כל פרוטה ופרוטה לחשבון גדול ויגעל דלך כקרבן כליל על גבי המזבח. ובעד קליל מן
- וצול אלשיך אבו אלסרור בן בניאם אלמדכור וצל אלשיך אבו עמר יש צו ווצל עבדהא צחבתה ⟦כתאבהא אלכרים⟧
- אגל ואפד. ואגדל וארד. ואבהג טארק. ואתלג טאלע. כתאבהא אלאניס. אלנפיס. אלמכלל בדר עבארתהא
- אלמושח בנתאיג קריחתהא. ⟦פפרחת בהא גאיה⟧ פפרח עבדהא בה גאיה אלפרח ותשרף וקבלה וגעלה עלי
- ראסה אגלאלא לה ותעטימא לקדרה וקרא עליה אם לא על שכמי אשאנו אענדנו עטרות לי. תם וקף אלעבד
- עלי מא פיה פנארת ענד אלוקוף עליה אלאבצאר. ואנשרחת בבדיע עבארתה אלאפכאר. ותנזהת אלנפוס
- פי מא חואה מן אלעלום אלריאציה. ותפכהת פי מא תצמן מן אלמעאני אלפלספיה. וקראת עליה מים עמוקים
- דברי פי איש נחל נובע מקור חכמה. ואדא אלי נפס עבדהא מצמונה מן אל ⟦סל⟧ סרור בסלאמתהא מא תכל
- אלאשאגע ען תרסימה ויקף אלבנאן ען איצאל גאיתה. וסאל ממלוכהא אלמחסِן יתעלה שמו תמאם אלאיה אליה
- ודואם נעמאיה עליהא והוא למען שמו ישמע ויענה. ועבדהא יקבל קדמיהא ויסאלהא בסט אלעדר ען תקציר
- אלמכאתבה פאנה לם יוכר דלך תקציר ען לפט יכתבה בל געלה לעדה וגוה אחדהא חמל ען אלתתקיל עלי
- חצרתהא לאן קד אזדחמת עליה מחאסנהא ותאניה //אנה\\ ממא ירא מן כתרה אלכתב אלצאדרה אליהא ואללגג
- אלמתואתר געל דלך חמל ען קלבהא ואיצא אנה לא יצלח אן יכאתב ממלוך להא לאן סאיר כאטר בני אדם
- יחיר פימא יגב אן תכאתב בה לאנהא אפצל סאיר מא יסתעאן בה פי מדחהא ואשרף פמסך ען אלמכאתבה
- וקאר למכאנהא וארתפאע גלאלתהא ועלו מכאנהא ומא חמל אלעבד עלי כתב הדה אלחרפין אלא אלאדלאל
- עלי דינהא ואינהא תדינני לכף זכות ולתעלם מא אלעבד עליה מן מואלאתהא //ואלשכר\\ ואלדעא להא ולסאיר
- אלאגלא פתיאנהא והו יסאל בסט אלעדר ויקבל ידי גמיע אלסאדה אולאדהא השרים הנכבדים ויכדמהם
- באתם סלאם ושלום הדרתם כולם יגדל ואל ידל לעד נצח סלה. ישע רב כתב עבדהא הדה אלאחרף
- אליהא עלי נסכתין מפני שלום הדרך
verso, bottom margin
- נסכה אלכתאב אלתאני //אלדי כתבתה\\ באלשכר ללשיך אברהם זקן הקהלות נט [רח]
verso
- אני העבד הקנוי, בן חסותכם לעולם, סומך על נדבותיכם, מודה ומתפלל בעד מה שאני מקווה יענה אותי ה' למענכם, עד
- שקיבלתי על עצמי שלא אפסיק להתפלל למענכם בכל חתימות תפילותיי, ובאכילתי ובשתייתי. וזאת מקצת
- מה ששניכם זכאים לו ממני, עבדכם, המודה בחסדכם, החי מלחמכם. ותשומת הלב שלכם אליי
- עם ה' יתעלה בחסדכם. והמקום ברוך הוא יפתח להדרתם מאוצרו הטוב וירויח להם בעת צרתם, ויהיה
- בעזרם ויצרף להם כל פרוטה ופרוטה לחשבון גדול, ויעשנה כקרבן כליל על גבי המזבח. וזמן קצר לאחר
- הגעת השיך' אבו אלסרור בן בניאם הנזכר, הגיע השיך' אבו עמר יש' צו', ועמו הגיע אליי, עבדך, ⟦מכתבך היקר⟧
- המפואר ביותר במגיעים, השמח ביותר בבאים, העליז ביותר בעוברי דרך, השש ביותר בנכנסים, (כלומר) מכתבך האדיב, היקר המכותר בפניני סגנונך
- המעוטר בפרות כישרונך, ⟦ושמחתי בה תכלית⟧ ואני, עבדך, שמחתי בו תכלית השמחה, והתכבדתי בו, ונישקתי לו, ושמתיו על
- ראשי מתוך ההוקרה לו ושבח לערכו, וקראתי עליו 'אם לא על שכמי אשאנו אענדנו עטרות לי'. לאחר מכן עמדתי, אני, עבדך,
- על תוכנו, ואורו עיניי, כשעמדתי עליו, ושמח לבי בקישוטי המליצה שבסגנונו, והשתעשעו הנפשות
- מן 'מדעי התרגול' הכלולים בו, והתענגו מענייני הפילוסופיה שבו. וקראתי עליו 'מים עמוקים
- דברי פי איש נחל נובע מקור חכמה'. תוכנו הביא לנפשי, אני עבדך, שמחה על שלומך, עד שיגעות
- עצמות האצבעות לרשתה ונעצרת האצבע בלי להגיע לקצה. ואני, עבדך הקנוי, שואל מאת המיטיב יתעלה שמן שישלים את ברכותיו אליך
- ויתמיד את חסדיו עליך, והוא למען שמו ישמע ויענה. ואני עבדך מנשק את רגליך ומבקשך לסלוח לי על מיעוט
- ההתכתבות. לא מנעו זאת קשיי ההתבטאות בכתיבה, אלא גרמו לכך כמה דברים. אחד, הרצון שלא להכביד על
- הדרתך, כי חסדיך באו אליי כגלי מים, ושנית כיוון שראיתי כמה רבים הם המכתבים הנשלחים אליך, ותוכפים זה את זה
- בהתמדה, וזה הביאני להקל על לבך. וגם כן אין ראוי שיתכתב עבדך אתך, כי כל מחשבות בני אדם
- נבוכות במה שראוי להיכתב, כי שבתך מעולה מכל מה (ביטוי) שניתן להיעזר בו ונכבד ממנו. נמנעתי מן ההתכתבות
- מתוך יקר למעמדך ורוממות פארך ועליונות מעמדך. ולא הביאה אותי. אני עבדך, לכתיבת השורות הללו אלא שאני סומך
- על יראת השמים שלך ועל ה[...] שלך – תדינני לכף זכות – וכדי שתדע כמה עבדך אוהבך ומודה לך ומתפלל למענך ולכל
- המפוארים, בניך. ואני מבקש סליחה ומנשק את ידי כל האדונים, בניך, השרים הנכבדים, ואני משרת אותם
- בברכת שלום השלמה ביותר, ושלום הדרתם כולם יגדל ואל ידל לעד נצח סלה. ישע רב. אני עבדך כתבתי את השורות הללו
- בשני עותקים, מפני שלום הדרך.
verso, bottom margin
עותק המכתב השני //שכתבתיו\\ בתודה לשיך' אברהם זקן הקהלות נט' [רח'].