Legal document: T-S 8K13.11
Legal document T-S 8K13.11Tags
Description
Rough draft of a ketubba (marriage contract), with instructions to the scribe for drawing up the final version. Possibly written by the judge Ḥayyim known from other documents as a judge in the court of David I Maimonides and a relation by marriage. Dating: late 13th century, perhaps 1291–92. Written under the authority of the Nagid David b. Avraham b. Moshe Maimonides. The groom, Avraham, redeemed a woman who had been taken captive in ʿAkko, and now wishes to marry her. His wife consents for him to take a second wife and to even take two more wives after her (for a total of 4). Friedman deduces that the year is probably 1291 or 1292, because David Maimonides was in exile in ʿAkko from his enemies in Egypt from approximately 1285–89, and the Muslim conquest of ʿAkko from the Crusaders in 1291 is a likely occasion for a Jewish woman to have been taken captive and need to be redeemed. The Nagid David, back in Cairo, could have presided over this legal case due to his connections to the remaining Jewish community in ʿAkko. This is a very unusual document, and Goitein went so far as to call it, "the most bizarre Geniza document, both in content and outer appearance, I have ever seen." (Information from Friedman Polygyny, pp. 95–106.)
Edition: Friedman, Mordechai Akiva
Translation:
Transcription
Mordechai Akiva Friedman, Jewish Polygyny (in Hebrew) (Tel Aviv: Bialik, 1986).1
- בכך וכך בשבא וג׳ עד עד ס[ו]ף שמותם ש[י]דך ופייס
- כלתא יק[י]רתא >עיין בעניינה במקום האחר< >>דאישת<<>>דשמה פלונית דאישתביא<<
- >>במדינת עכו בשתא שעברה ופדה אותה פלוני חתנא<<
- >>חתנא דנן הנזכר לעיל בכך וכך דהבא דהוי סכומינו<<
- >>כך וכך ופדיון זה לא פדה אותה >>בחו<< בפחות ממנו<<
- >>אלא ביתר וממון זה שנתנו לה מעת שפדה אותה<<
- >>מן אותו ל<< >>הודה לפנינו אנן >>חתומן<< חתומי מטה<<
- >>שמעת שנתנו לשבאי שהיתה כלתא דא >>.<< תחת<<
- >>ידו נתנו לה במתנה גמורה גלוייה ומפורסמת<<
- >>מתנה >>דליתה<< דלית בה חזרה ופלונית כלתא דא<<
- >>דא ברת פלוני>>ת<< עד סוף שמותם<< ואחר שנפדית
- כלתא דא ונשארה לעצמה >>ואין<< >לא נשאר< עליה זיקת שבאי >>כלל<<
- כלל אלא >>ז<< >חזרה< בת חורין >מן השבאי< לעצמה ולה נשארה לא תחת
- ידי השבאי ששבה אותה ולא תחת ידי >>פלוני<< חתנא
- דנן שפדה אותה מפני שמחל>>ה<< לה הממון שפדה אותה
- כמו שביארנו >>וש<< ונשלם לה מעת >>שיצ.<< שיצאה
- מתחת יד השבאי הגוי > עד >> יתר על<< הזמן הזה יתר על< תשעים יום
גמורין
2
- ונתאמת אצל >>אדונינו<< >חיים נ >>שנ]תאמת<< שהעתיק מאדונינו< מרנו ורבנו דוד >>ה<<הנגיד
- >הגדול< ראש ישיבתה שלתורה שלא >>היתה<< היה לאחד
- מבאי העולם בה >בעכו< לא קידושין ולא >>שידו.<< אירוסין
- ולא שידוכין כלל והרשהו >>אותה<< >>שתנשא במדינה<< >שישיא אותה<
- >לחתנא דנן או לזולתו כללו שלדבר לכל מי שתרצה<
- >>זו<< זו >>לכל מי שתרצה<< אחרי כן שידך ופייס
- >>פלויני<< פלוני חתנא דנן לכלתא דא יקירתא
- הנזכרת לעיל ואמר לה הואי לי לאינתו כדת
- משה ישראל וג׳ עד ואוסיף לה >>לי.<< על עיקר
- כתובתה תשלום >>ארבעי<< תלתין דינרי דדהבא
- קידם ויהב לה מינהון עשרה דינרי דדהבא
- בתורת מוקדם יהבינון לה מתנה גמורה
- גלוייה ומפורסמת מתנת בריא מתנת עלמין
- מתנה דלית בה >>ז<< חזרה מעכשיו דלית >>בה<<
- ליה בה חזרה עולמית ואודיאת כלתא
- דא לקמן דמטת מתנתא דא לידה עד >>גמר.<<
- גמרא ואשתיירון לה עלוהי עשרין דינרי
- דדהבא וג׳ עד סוף כל נכסי ליהוון ערבאין וג׳
3
- ולא >>ליכו<< ליכתוב על חתנא דנן התנאי שלא ישא
- עליה אשה אחרת ולא תנאי דלא לאשהויי גביה
- אמתא דסניא לה אלא ליכתוב על כלתא
- דא שרצת להינשא לחתנא דנן בלא >>תנאין<<
- שני תנאיו אלו וליכתוב על חתנא דנן
- דתיהוי כלתא דא מהימנתא עלוהי >>כל<< בכל מיני
- מאכל ומשקה וג׳ עד סוף תנאי המחילה בעניין
- הטבילה ומעשה ידיה שלו וכסותה עליו על
- תקנתא דרבנן וליכתוב דשני תנאין אלו >ש<רצ>>ה<<ת
- בהם >מ<קודם הקידושין >>.<< >>ואחר כן ליכתוב וחומר<<
- >>שטר כתובה<< >>וליכתוב שלא קידשה כלתא דא<<
- >> >קידושין אלו אמר לנו חיים שלא היתה< <<
- >> אלא אחר >>.<< שאמר >>לנו<< הנגיד רבנו דוד לו שנתמאת<<
- >>בבית דינו >>שהר<< שהרשת פלונית >>ד<< אשתו דחתנא<<
- >>דנן אותו >>שי.<< שישא אחת משלש נשים שירצה<<
- >>לקחת אותן וזאת היא הראשונה ושיש לו<<
- >>לישא שתי נשים אחרות זולתה ואחר כן<<
- >>קידש חתנא דנן לכלתא דא<< { ופי חאשיה אלכתובה יכתב שקודם זמן כתובה
>דא >>השר<< הרשת< אשתו דחתנא דנן שישא) וחומר שטר כתובה דא וג׳{עד סוף הכתובה וג<}
4
- איך כגק מר>נא< >>ור<< >ורבנא< אברהם השר היקר >>החתן<< הנכבד
- עטרת הזקנים תפארת החשובים הוד החתנים
- ההדור אצל החשובים יראה זרע יאריך ימים
- בר כגק מרנא ורבנא שלמה הקרוי אלמולא אלצפי
- השר היקר >>הזק<< >>הנכב<< הנהדר עטרת החשובים
- >>תפ<< חמדת הזקנים תפארת הישישים { העושה כמה חסדים וכמה טובות עם העניים ועם בני תורה} רית
- בר כגק מרנא ורבנא סעדיה השר היקר הנכבד
- תפארת הזקנים המפוארים >>עטרת << ההדור
- אצל הנבונים החשובים הידוע באבן אלמשוק
- העושה כמה חסדים וכמה טובות עם
- בני תורה רית אלכלה האצילה
- החשובה >הבוגרת< >>שהלכו בתוליה בעכו<< >>שהיא
- בחזקת שהלכו שהיא<< שהלכו בתוליה מפני
- שנשבית לגויים עם >>הנשים<< נשי ישראל
- שנשבו >>אל<< מעכו קודם זמן זה כמעט
- וחתנא דנו הוא >>ש<< אשר פדה ממונו
- דינרים ויתר מזה
- >>והממון<< וממון זה אשר פדה אותה בו