رسالة: Bodl. MS heb. a 2/16
رسالة Bodl. MS heb. a 2/16What's in the PGP
- صورة
- 1 Transcription
الوصف
Letter of thanks from Ḥalfon ha-Levi b. Menashshe to Khalaf b. Yiṣḥaq. Fustat, ca. 1120s.
العلامات
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Goitein, S. D.
Bodl. MS heb. a 2/16 16 recto
S. D. Goitein, unpublished editions.
Recto
- בשמ רחמ
- מה טובו אהלי משכנות ישרים. המצויינים בארחות מישרים. ובמעגלי צדק
- התקועים כאוהל בל יצען במקום נאמן.הנטועים כאהלים נטע יי להחסו[ת] בצלם
- המוצבים כארזים עלי מים להשביע נפש שוקקה. הנטויים כנחלים נטיו
- לרוות כל עייף וציחה. המרוים כפלגי מים בציון כל נפש עיפה.המטר[י]פים
- מאסמיהם לחם חוק לרוב כאשר ירעפו שחקים עלי אדם רב. המזילים צדק[ה]
- ממתת ידיהם כשחקים יזלו צדק.לא יתום פרים במעשה הצדקה. ולא יבול
- עליהם בגמילות חסדים.כי יגיעם לא יאצר ולא יחסן.כי אם לעניי[ם] מרוד[ים]
- יתנוהו.לאכול לשבעה ולמכסה עתיק.המה להקת הקודש ובראשם כבוד
- גדלת קדשת שרינו ואדירנו וחשובנו נדיב מקהלותינו מרנא ורבנא חלפון
- השר האדיר והמכובד והמיוקר חמדת הקהלות החכם והנבון הנדיב והשוע
- ינצרו אלהי מעוזינו ויגוננו. ובצל ידו יחביאו ויצפינו. ומטובו הצפון יעדנו
- וידשנו.ובישועתו יראיהו ואל הר קדשו יביאהו. כענין שנא והביאותים אל הר
- קדשי ושמחתים בבית תפלתי וג ישא שרי ואדירי ואלופי ומיודעי
- [.................] שלום רב בגודל מחנה ורצון שוכני סנה
- ותוקף שם טוב להגביר. וברכה לראש משביר.
- ואמרת ייי הצרופה לחדשה. ים ודרום ירשה.
- תחלה מהאל הנערץ בקדושה. להעמיד שמו כשמים החדשים והארץ החדשה
- ומחיות המקדישים בשלושה.בציפורן שמיר חרושה.
- ומדת אמון שעשועים המאוששה.העבודה הקשה
- ואחרי כן יקבל שלום מעבדו. אני המתפלל בעדו. שיהי רצון מלפני המלמד
- אדם דיעה.שיעזרו וישכינו בטח ושאנן מפחד רעה.אמן נצח.
- כאן קד צדר כתאב עבדהא אליהא ישמרה צורה אעלם הדרתה וצול מא תפצלת
- ותצדקת בה עליה ממא כאן וצולה עלי יד אלשיך אבו סעיד כגק מרור חלפון הלוי היקר
- הנבון נט רח בר כגק מר ור נתנאל הלוי הזקן הנכבד נע ודלך כריטה פיהא מן גוזה
- ובסבאסה ורק ואמא מא אנא עליה מן אלשכר ואלדעא אלצאלח להדרתו הקדושה
- פאלבארי גל תנאה אלעאלם //בה// ולא שך ענדי בצחה דלך ענד הדרתו למא הי
- מתחקקה דלך מני ואן דלך באכלאץ ניה ואופא צמיר וקלבהא ישהאד
- לממלוכהא בחסן אליקין פי דלך עלי מא קאלו זל כמים הפנים לפנים כן לב האדם
- לאדם ואלכאלק יתעלה שמו יסתגיב מן עבדהא פיהא צאלח אלדעה ולא יכליהא מן חסן
- אלתופיק ויגעל להא דלך מחסוב בין ידיה כקורבאן מרצי ולא יעדמני בקאהא פקד
- גמרני בחר אפצאלהא ומא לממלוכהא מא יכתב אליהא אכתר מן אלסואל ענהא
- ואלדעא להא פאנה לו תנאהא פי אלוצף להא אבלג מא יכון מן אנואע אלאנתהא
- כאן פצלהא אלדי להא עליה אופא ואשהר ואעלא ואטהר והמקום ברוך הוא
- יחסן עאקבתהא ויתוגני בבקאהא ולא יעדמני מננהא ויכלף עליהא כפלי כפלים
- פקד אזדחמת מחאסנהא עלי. ותראדפת אלי. ותגאוזת אלחד. ועבדהא יסאלהא
- בסט אלעדר פי תקציר אלמכאתבה פאנמא חמלה עלי אצדאר מא יצדרה
- מנהא אלא מא יעלמה מן אתסאע חِלמהא ואנהא תדינו לכף זכות וכדלך
Right margin, recto
- איצא יצרע בין ידיהא ויסאלהא תקביל רגלין שרינו נדיב הקהלות ואלדהא יזכר בטוב
- ואשעארה מא הו עליה מן אלדעא להדרתו הקדושה וחצרתהא מכצוצה מן עבדהא
- באגל סלאם ושלומה יגדל לעד נצח ישע רב
Bodl. MS heb. a 2/16 16 verso
Verso:
- ליקר הדרת שרינו ואדירנו וגדולינו ועטרת ראשינו מעבדו ומודה חסדו ומתפלל לאל ב[עדו]
- כבוד גדלת קדשת מרנא ורבנא חלפון השר האדיר
- הנכבד והמיוקר הנדיב והשוע חמדת הקהלות חלפון הלוי ביר מנשה נע בן אלקטאיף
- יעזרו אלהינו על דבר כבוד שמו בר כבוד גדלת קדשת
- מרנא ורבנא יצחק השר הנכבד נדיב הקהלות נטריה
- רחמנא וברכיה וסעדיה בכל ארחאתיה אמונה אומן
Above the address and written in a different hand:
- בן אלקטאיף וגירהא
