رسالة: T-S 12.264
رسالة T-S 12.264الوصف
Letter from Yeshua b. Yosef from Alexandria to Yehuda ibn Sighmar of Fustat. The letter was written during the reign of Yehuda b. Saadiya, the Nagid, between the years 1064 and 1074. The letter is fragmented, but it is possible to locate references to the communal dispute surrounding the leadership of Yeshua b. Yosef and the attempt to replace him with someone else. Similarly, the letter contains pieces of information on mistreatment of Jews by the black servants of the sultan as well as on another dispute related to the payment of the capitation tax (jaliya).
Edition: Frenkel, Miriam
Translation:
T-S 12.264 1r
النصوص المفرّغة
Miriam Frenkel, The Compassionate and Benevolent: The Leading Elite in the Jewish Community of Alexandria in the Middle Ages (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute for the Study of Jewish Communities in the East, 2006).Recto
- כתאבי יא סידי ומולאי אטאל אללה בקאך ואדאם נעמאך ומן תופיקה [לא]
- אכלאך מן אלמסתקר יום אלארבעה ליב' כלת מן שבט ערפך אללה ברכא[תה ]
- מאציה ויומן באקיה ומן קטע כתבה ען חצ'רתה אלסעידה תבת אללה
- מגדהא ו[ ]גרהא אלא א[קטא]ע אלרפאק וקלה אלסאל[ ]
- ואקסם [ ]בות[ ]ימצא לו את[פק] לעבדה אמינא לאוצלת חצ'רתה מן אל
- אכבאר אל[ ] אצף וחשתי מן אלסאדה ואנפרא[קי]
- וכופי ען אעדאי ואצ[ ] פי אלבלד אלמכוף לבסא לדלך אלמומן
- אלראוף כמא קאל אלקאיל מרצ[ ] מן אלחמקא פלם א[ ] תמנית אן
- אשפא ברוית עאקל ולא א[ ]א אלא כמא קאל אללה עמי מאשריך
- מתעים ודרך אורחותיך בלעו וכל דלך מן סו אלאתפאק וכתרה אלדנוב
- לאן אדא כתרת דנוב אלאנסן עאדוה אקראנה כמא קאל אף מרעיהו רחקו
- מעליו ואדא כאן אלאנסן צאלח סאלמוה אעדאה כמ' ק' ברצות יי דרכי
- איש גם אויביו ישלים את[ו ] וכאן קד תקדם לי אלא חצ'רתה צ'בארה
- [כתב] עלי יד אנסן מן ג'באל וסאלת[ה א]דאם אללה עזה אן ידפע לכל ואחד
- [כ]תאבה בחסב אלדלאלה ומא עלמת הל וצלת אליה אם לא ומצמונהא אערפה
- [ ] עלי בעד וצולי אלא [ ]לו ואני פי יום וצולי אלי אלאסכנדריה מצ'ו
- [ ] אלשיך אבו יצחק למא צח ענדי מן כתבה אלי חצ'רה אדוננו
- [אל] חבר יחי לעד ויגבר מזלו שוכן עד והו יקול ואיש מא רסמתם אלי אע[ ]
- קלת לה הדא כתאב אדוני הנגיד ש' צ' איש ראיך פיה פקאל לא תתעב מא
- יקבלו האולי אלקום מן אחד ולו גא אלרייס אלכביר ההנא פקלת לה אמצ'י בה
- אליהם ואבצר מה ענדה פאן עלמת אן יקבלו ואלא פעוד כתאב אלרגל
- קביח יצל כתאב מן כתב דאך אלרגל ולא יקרא וקאל נעם ואיש מא גרא
- אעלמתך פתרדת {!} אלי דארה ג' מראת אלי אן מסא והם יקולו מא הוא אל[ ]
- פלמא כאן יום כפור אעטא אלכתאב לכצמי קרא מא אראד וכלא מא
Right Margin
- מא אראד פלמא סמעו אלנאס [ ] אלשיך בן אלאסכנדראני
- מן [ ]קרא [ ]איש [ ]
Upper Margin
- מן אלגלט
- אשרף אלי ביתי
- פוקפו אלקום אלדי
- אסקטוהם מן אל
- גואלי ועמאר בן
- חדיד אלדי ענדה
- ש' דינ' לליתום
- ( אלזן)
- אלחסן גואב לכלם
- אלשיך אבו יצחק
- מן תכתארו מנהם
- מתל מא יקול
- כתאב מולאי
- אלנגיד קד וצל
- יצלח בינכהם {!}
- ויוגעל לכל
- ואחד בחקה
- ליעלמו מן
- וצל [ ]
الترجمة
T-S 12.264 1v
Verso
- כתאבה אלינא אן מא נחן עלמא נערף מן אעלם מן צאבקינא סכתו כאלעזיר אלדי
- לא יפהם כמ'ק' כצאן לשאול שתו מות ירעם ו[ידו] בם רשע[ים] לבקר וגו' ואנא מא
- אלום אחד גיר דנובי לאן אבהאתהם קאלו (תקל) //שימו לנו מלך// נהיה כגוים כמשפחות {!} פכאן
- גואב אללה לה לא אותך מאסו כי אותי מאסו ממלוך עליהם פקאל אללה לה ערפהם
- מה גזרתי עליהם בחית טאלבו מן לא אריד ילי עליהם כמ' ק' והגדת להם את משפט
- [המלך] אשר ימלך עליהם את בנכם יקח לרקחות ולטבחות ולאופות ואת [שדותיכם]
- [ואת כרמיכם] וגו' ומא ארינא מלוך ישרִ פעלו דלך ואנמא בשרהם במא פעל בנא [ ]
- [ ] נכטא עליהם והו קולה ודעו וראו כי רעתכם רבה אשר עשיתם [בעיני יי]
- [ ] אלקום אעתרפו ללה בדנובהם ורגעו אלי אללה כמ' ק'ִ התפלל ב[עדנו אל יי' אלהינו]
- [ ] קד גמרנא נום אלגפלה ומא אסתיקצ'נא מן אלכדר אן [ ]
- [ ] וזיאדנא עלי אלכלף ואלרייסא ואלמקדמין ונחן מצ[ ]
- [ ] מא קד תפרקנא בי[ ] אל[ ]א ואלרגל לה עקל כמא קאלו ולו [ ]
- [ ] לא יכתבו מחאצ'ר ו[ ] קרי ת[ ] מן לא יערף יקרא איש שה[ד]
- [ ] פיהא שהד עלי אסמה [ ] רצ'אה ולא יחצ'ר והקב'ה' ינבהם
- [ ] צִרבה והם לא יפהמה אן גמיעה מן כלאם אללה [ ] אן פי יומנא הדא
- [ ] אלעביד קנ'ִ דינ' ווקפו בנא ואסתקסטוהא עלי אליהוד והו ענדהם אחלא
- [ ] בעד יומין או מן [ ] דינאר לקנטאר[ ] בצ'עפי אלתמן הו אחלי
- [ ]מעול ואנא עבדה מכזון פי אלבית [ ] אלשי אלדי תפעלתם בה ואחאטה אלגו[י]
- [ ]פרג אללה מא [ ]ני לם אנחדר מן ענד [ ]
- [ ]אנא אכתב אלי חט'רה אלריס [ ] אנא אסאלה באל[ ] יחכם עליה פהו גאיז
- [ ]במא כאן מן אכבאר אלאתאת אלדי וצלת אלי ענדכם
- [ ]אכאתבה [ ] חית מא שא
- [ ] ואכאתבהם ידפע[ו ]מן עצבת אלשיך אבי יצחק בן [ ]
- [ ] אנה קד תעצבו וכ[תבו מח]אחצ'ר מ[ ]ואנא אסל חצ'רתה [ ]
- במא אפעל ואיש [ ] מולאי אלנ[ז]ר ומולאי אלחבר אבו אלפצ'ל לאעלם דלך ואן
- יכתבו לל[שיך ]ו ידפע אלי אלכתאב אלדי גבתה מעי פאנה א[ ] יסלה [ ]
- אל[ ]קל חתי יצל [כתאב] אלנגיד ואלגואב סרעה ועקב שלום.
Address Right
- לחצ'רת סידי ומולאי אלשיך אבו זכרי יהודה בן מוסי
- [אטאל] אללה בקאה ואדאם עזה [דאר] אל וכיל זקאק אלבטאטין
Left
- שאכר תפצ'לה ישועה בן יוסף
- אלמערוף באבן אלקאש
Footnotes Recto
- מתעים וכו': ישעיה ג, יב.
- משלי יט, ז. וצ"ל: "אף כי מרעהו רחקו ממנו".
12-13 ברצות יי' דרכי איש: משלי טז, ז.
- השיך' אבו יצחק – אולי זהו אברהם בן פראח אבן אלאסכנדראני, הנזכר גם להלן בשוליים הימניים, שורה 2. וראו בשוליים העליונים, שורה 1,0 ובעמ' ב, שורה 23. אבן אלאסכנדראני שימש כפקיד הסוחרים באלכסנדריה. ריכוז של כתביו ראו גיל, במלכות, ג, 559-542.
- הנגיד הוא יהודה בן סעדיה. ראו כהן, שלטון, עמ' 171-158. יהודה לא נתמנה לנגיד לפני שנת 1062 ומכאן תארוך המכתב. ראו כהן, שם, עמ' 159.
שוליים ימין
- בן אלאסכנדראני: הוא אברהם בן פרח, ראו לעיל הערה לע"א, שורה 17.
Upper Margin
- החזן ובנו נזכרים גם בתעודה T-S 13 J 26.8, גיל, במלכות, 556.
Verso
- עזרא הסופר, שלא הסביר את דברי התורה לעם. ראו נחמיה ח, א-ד.
- כצאן לשאול וכו': תהלים מט, טו.
- שימו לנו מלך וכו': שמואל א ח, ט.
- לא אתך מאסו וכו': שמואל א ח, ז
- ודעו וראו כי רעתכם וכו': שמואל א יב, יז.
- התפלל בעדנו וגו': ירמיה מב, כ.
- עצור בבית: כנראה שאבן אלקאש נעצר בגלל אי-תשלום מסים.
- אלחבר אבו אלפצ'ל: הוא מבורך בן סעדיה, אחיו של יהודה בן סעדיה הנגיד. ראו כהן, שלטון, עמ' 177-171.
- הנגיד: הוא יהודה בן סעדיה.
Address
ישועה בן יוסף אבן אלקאש: דמות ציבורית מרכזית באלכסנדריה בתקופה זו. נשא בתואר 'חבר' ועסק במסחר בספרים. ראו גיל, במלכות, במפתח. אין הוא זהה לישועה בן יוסף הדיין שחי באותה תקופה ונשא אותו שם, משום שבאחד המכתבים נמסרות דרישות שלום נפרדות ל'ר' ישועה הדיין' וגם ל'סידי אבן אלקאש "החבר"'. ראו גיל, במלכות, 614, ע"ב, שורות 12-11. משפחת אבן אלקש הייתה מהמשפחות הבולטות והחזקות באלכסנדריה במאות האחת עשרה והשתים עשרה.
'אלבטאטין': הסמטה של יצרני בקבוקי העור.