ثيقة شرعيّة: BL OR 6356.1–16
ثيقة شرعيّة BL OR 6356.1–16What's in the PGP
- 1 Transcription
الوصف
Legal record (#62) in a court register/pinqas from a Rabbanite beit din in Cairo (on f. 16r-v of BL OR 6356). In Hebrew. Location: Cairo. Dated 2 Av Tammuz 5443 AM, which is 1683 CE. (Document #62) Business release agreement involving: Moshe b. Yaʿaqov Gomeṣ, Benyamin Lopes Blandón (a resident of Livorno), Yaʿaqov Gomeṣ, and Benyamin Lopes (a resident of Alexandria). The father and son Moshe and Yaʿaqov Gomeṣ are listed as residents of Cairo. Benyamin Lopes (of Alexandria) is listed as the son-in-law of Yaʿaqov Gomeṣ. Moshe b. Yaʿaqov Gomeṣ commits not to sue or to seek any further benefit from past business relations and debts with Benyamin Lopes Blandón (of Livorno). The entry notes that Moshe's father and Benyamin Lopes (of Alexandria) had already carried out the same legal procedures in issuing Benyamin Lopes Blandón (of Livorno) a deed of release. MCD.
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Dudley, Matthew
BL OR 6356.1–16 recto
°
Matthew Dudley's digital edition (2025).
Recto
:(Documents 60-62) Folio 16r
- [בהי]ות שהיה עסק משא ומתן ושותפות בין הר׳ יוסף תמים י[דיע] פ.[...] יצ׳׳ו וכה׳׳ר נסים גרייאני ידיע חפץ יצ׳׳ו
- בזה האופן שכל הקרן היה של הר׳ יוסף הנז׳ וקנו בו כל כך סחורות והתנו ביניהם שכל הריוח שיזמין להם
- השי׳׳ת בסחורות ההם יתחלק ביניהם לחצאין כל זה כפי הודאת שניהם - עכשו בעח׳׳מ הודה הר׳ נסים
- הנז׳ שעמד לחשבון עם הר׳ יוסף הנז׳ מצד כל הריוח שתזמין(!) להם השי׳׳ת בסחורות ההם ואחר כל מין
- חשבון ברור ונקי במתון רב ובדקדוק נמרץ קבל הר׳ נסים מהר׳ יוסף כל חלקו הנוגע לו בריוח ההוא
- והגיע לידו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה - ולא נשאר לו ולא לשום אחד מבאי כחו על הר׳ יוסף
- הנ׳ ולא על שום אחד מבאי כחו מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל
- שום מין תביעה וטענה בעולם לא בשטר וכו׳ לא שותפות ולא עסקא ולא עסק משא ומתן לא
- קרן ולא ריוח לא הפסד ולא אחריות לא מעות מדודים ולא סחורות לא זהב ולא כסף ולא שוה
- ולא שום דבר דמתקרי .כחי(?) לא חשבון וכו׳ לא שבועת השותפין ולא שבועה אחרת ולא גלגולה
- ואפי׳ חרם סתם - ומחל הר׳ נסים להר׳ יוסף הנז׳ של כל מין תתביעה וטענה שיש לו עליו
- מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר --
- וקנין מהר׳ נסים הנז׳ בבטול מודעות ובפיסול עדיהן ושבועה חמורה ביום שני חמשה ועשרים
- יום לחדש תמוז שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ יעקב טייב ידיע
- אג' יצ׳׳ו ע׳׳ב
- בעח׳׳מ השכיר הר׳ שלמה סכנדרי יצ׳׳ו גבאי קופת הת..ה(?) של הק׳׳ק מסתערב יצ׳׳ו הקאעה שבראש דרב אל נצור
- לצד שמאל הנכנס לדרב הנ׳ שהיא הקדש לק׳׳ק הנז׳ שכירות גמורה מעכשו להר׳ יצחק ירושלמי יצ׳׳ו בכה׳׳ר מרדכי
- זלה׳׳ה לזמן שנים עשר חדשים תחלתם מחדש תמוז זה בחמשים מאידיש כסף בכל חדש - ולהיות שהר׳
- יצחק הנז׳ הוא חייב להקדש הנז׳ עשרה גרושוש שכירות הבית הנ׳ שהיה דר בו מקודם לכן עכשו נתחייב
- הר׳ יצחק לפרוע להר׳ שלמה עשרה מאידיש כסף בכל חדש מהסך הנז׳ נוסף על החמשים מאידיש
- של השכירות הנז׳ שיהיה סך הכל ששים מאידיש כסף בכל חדש - וקבל עליו לפרעם בזה האופן חמשה
- ושלשים מאידיש הפרס(?) שיש לו על הק׳׳ק בסופי בכל חדש והחמשה ועשרים מאידיש כסף הנשארים
- נתחייב לפרעם עשר מאידיש כסף בכל שבועה פרעון גמור בשלמות מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו
- ולא יעבור - וקבל עליו הר׳ שלמה להעמיד השכירות הנז׳ ביד הר׳ יצחק הנז׳ בכל הזמן ולסלק מעליו כל מין
- ערעור מצד השכירות הנ׳ סלוק גמור בעדו(?) ובממון ההקדש -- וקנין מיד שניהם בשליש אחרון מחדש תמוז
- שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ אברהם הכהן יצ׳׳ו
- עד שני
- בהיות שהיה עסק משא ומתן בין היקרים נבונים ומעולים כה׳׳ר משה גומץ יצ׳׳ו בכה׳׳ר יעקב יצ׳׳ו תושב פה מצרים
- וכה׳׳ר בנימן לופיס בלאנדון (Lopes Blandón) יצ׳׳ו תושב ליוורני יע׳׳א וגם היה עסק משא ומתן בכלל בין הר׳ משה הנז׳ ואביו הר׳
- יעקב והר׳ בנימן לופיס יצ׳׳ו תושב נא אמון יע׳׳א לשלשתם יחד עם הר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנ׳ וכתבו הר׳
- יעקב וחתנו הר׳ בנימן הנז׳ שטר מחילה להר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנז׳ שלא נשאר להם עליו שום מין תביעה
- וטענה מצד כל מה שהיה ביניהם בשום צד ואופן וזמן כלל בעולם - עכשו בעח׳׳מ הודה הר׳ משה הנז׳ הודאה
- גמורה שרירא וקיימת מעצמו ומדעתו ורצונו הטוב והגמור מבלי שום מין זכר אונס כלל כמודה בפני ב׳׳ד חשוב
- שאין לו ולא לשום אחד מבאי כחו על הר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנז׳ ולא על שום אחד מבאי כחו מצד כל מה
- שהיה ביניהם בכלל ובפרט מיום שנברא העולם עד היום בכלל שום מין תביעה וטענה בעולם לא בשטר
- אפותיקי (It. ipoteche) ולא בפוליסא די קארגו ולא בשטר מודעא ולא בזכרון עדות ולא בקבלת עדות ולא בפסק דין ולא
- במעשה ב׳׳ד י׳׳ב ולא בשום מין כתב ושום מין עדות שבעולם לא חוב ולא מלוה ולא מחאה ולא ערבנות
- לא משכון ולא פקדון לא פאטורייאש ולא קאמביוש ולא שום מין עסק משא ומתן לא מעות מדודין ולא
- סחורות לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל בעולם לא ממונא - לא
- אונאת ממון - לא חשבון - לא שבועה - ואפי׳ חרם סתם - ומחל הר׳ משה הנז׳ להר׳ בנימן לופיס בלאנדון
BL OR 6356.1–16 verso
°
Verso
:(Documents 62-64) Folio 16v
- על כל מין תביעה וטענה שיש לו עליו הן מצד כל מה שהיה ביניהם בפרט הן מצד כל מה שהיה בין הר׳
- משה ואביו הר׳ יעקב והר׳ בנימן לופיס בכלל לשלשתם יחד עם הר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנז׳ מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטר הר׳ משה הר׳ את הר׳ בנימן לופיס
- בלאנדון הנז׳ מכל מין תביעה וטענה שיש לו עליו מצד כל מה שהיה ביניהם בכלל ובפרט מיום שנבר[א]
- העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו כדין וכהלכה - וקבל עליו הר׳ משה הנז׳ שלא לערער
- על הר׳ בנימן לופיס בלאנדון ושלא לגרום לו שום מין נזק ולא שום מין הפסד בשום צד כלל בעולם
- ונתחייב הר׳ משה הנ׳ בחיוב גמור מעכשו לסלק מעל הר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנז׳ כל מין ערעור
- ונזק והפסד וכל מין תביעה וטענה ותלונה ותואנה שיבא לו מהר׳ יעקב גומץ וחתנו הר׳ בנימן לופיס ה[נז׳]
- מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל בכל ואופן וזמן שיהיה סלוק
- גמור בגופו ובממונו - וקנין מיד הר׳ משה בבטול מודעי ובפסול כל עדיהן ושבועה חמורה ביום ראשון
- שני ימים לחדש אב יה׳׳ל שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ אברהם הכהן יצ׳׳ו
- עד שני
- בהיות שחזקת העלייה הגדולה שבחארת אל סקאלבה בצד דרב אל צ'לם שיש לה חלונות פונות על א.(?) הדרך וכל ת׳׳ש
- ות׳׳ש ת׳׳ש היא בשותפות בין היקרים כה׳׳ר אברהם תיפא יצ׳׳ו בכה׳׳ר יאודה ז׳׳ל וכה׳׳ר שלום געבאס יצ׳׳ו בכה׳׳ר משה
- נ׳׳ע לכל אחד מהם המחצית ככתוב בשטר ביניהם - עכשו בעח׳׳מ נתרצו וניאותו ביניהם הר׳ אברהם והר׳
- שלום הנז׳ רצוי גמור מעכשו ועשו מהאייה(?) ביניהם בזה האופן שישלוט הר׳ שלום הנז׳ בכל העלייה הנ׳ לזמן
- שנים עשר חדשים תחלתם מחדש אב זה שאנו בו לדור ולהשכיר מתחת ידו לכל מי שירצה בכל ערך
- שירצה ונתחייב לפרוע להר׳ אברהם הנז׳ חמשה ועשרים מאידי׳ כסף בכל חדש בכל הזמן הנז׳ בעד שכירות מחצית
- העלייה הנז׳ פרעון גמור בשלמות מדי חדש בחדשו ולא יעבור -- ואחר עבור השנים עשר חדשים נתחייב
- הר׳ שלום לפנות כל מה שיהיה לו בעלייה הנז׳ ולמסור מפתחותיהו ביד הר׳ אברהם הנז׳ וישלוט הר׳ אברהם הנז׳
- בעלייה הנז׳ לזמן שנים עשר חדשים לדור ולהשכיר מתחת ידו לכל מי שירצה בכל ערך שירצה ונתחייב
- לפרוע להר׳ שלום חמשה ועשרים מאידי׳ כסף בכל חדש בכל הזמן הנ׳ בעד שכירות מחצית העלייה הנז׳ וכן
- יתנהגו ביניהם מדי שנים עשר חדשים בשנים עשר חדשים לכל זמן שהעלייה הנ׳ היא בשותפות ביניהם
- ובכל עת וזמן שיזימין השי׳׳ת להר׳ אברהם למכור מחצית העלייה הנז׳ הרשות בידו ולא יוכל הר׳ שלום לעכב
- עליו - וכל מין הוצאה שתצטרך העלייה לבנין ותקון ותבליט ותרמים ושייל אלגזאלה ושכירות הגוים בעלי
- הווקף וזולתו נתחייב כל אחד מהם לפרוע המחצית תכף ומיד מבלי סרוב ועכוב כלל בעולם - ונכנס
- הר׳ מרדכי ג'עבאס יצ׳׳ו ערבן קבלן פרען בעד חתנו הר׳ חתנו הר׳ שלום הנז׳ על פרעון החמשה ועשרים כסף בכל חדש
- להר׳ אברהם הנז׳ וב..ד פ.וי(?) הבית בסוף הזמן של הר׳ שלום הנז׳ ובעד חלק הנוגע על הר׳ שלום ההוצאה של הבנ[ין?]
- ושכירות הגוים וזולתו כנז׳׳ל ערבנות גמורה מעכשו כדין וכהלה -- וקנין ושבועה מיד הר׳ אברהם ומיד הר׳ שלו[ם]
- ומיד הר׳ מרדכי בשליש ראשון מחדש אב שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ אברהם הכהן יצ׳׳ו
- עד שני
- בהיות שהיה שותפות בין היקרים כה׳׳ר דוד ן׳ יעיש יצ׳׳ו וכה׳׳ר יעקב מצליח יצ׳׳ו וכה׳׳ר רחמים סרגוסי יצ׳׳ו בעסק צרף
- כשופיית אל שרקייה בשנת אשתקד שהיא סנת אתנין ותסעין ואלף אלכראגייה ובסוף תש..ה(?) חלקו השותפות
- ויפטרו איש מעל אחיו וכתבו שטר מחילה ביניהם שלא נשאר לשום אחד מהם על חברו הנז׳ מצד
- השותפות הנז׳ שום מין תביעה וטענה בעולם זולתו סך שני אלפים ושבעה מאות ושבעה וחמשים מאידי׳
- כסף שנשאר להם ביד הזולת - ותנאי גמור התנו ביניהם שכל מי שישרת בצרף הנז׳ בשנתינו זאת
- ישתדל להציל הסך ה[נ]ז׳ ולתת ממנו להר׳ דוד הנז׳ סך שש מאות מאידיש כסף והשאר יתחלק בין שלשתם הנז׳
- בזה האופן להר׳ רחמים המחצית ולהר׳ דוד הרביע ולהר׳ יעקב הרביע - ועמדו הר׳ דוד והר׳ רחמים וש..[.]
- בצרף הנז׳ בשנתינו זאת - עכשו בעח׳׳מ הודו הר׳ יעקב הנז׳ שקבל מהר׳ רחמים הנז׳ כל החלק הנוגע וכו׳(?)
- בסך הנז׳ והגיעו לידו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה - גם הודה הר׳ יעקב הנז׳ שכירות כל הימים
- ששרת בצרף [.....] בשנתינו זאת והגיעו לידו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה באופן שלא נשאר
- להר׳ יעקב הנז׳ [......] על הר׳ ולא על הר׳ רחמים הנז׳ לא על שניהם יחד ולא על שום אחד מהם
- לבדו הן מצד השותפות הנז׳ הן מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכל[ל]