منحة في ثيقة شرعيّة: BL OR 6356.1–16
ثيقة شرعيّة BL OR 6356.1–16- الاقتباس المرجعي
- Matthew Dudley's digital edition (2025), available online through the Princeton Geniza Project at https://geniza.princeton.edu/documents/40883/.
- Relation to document
- Digital Edition
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Dudley, Matthew
BL OR 6356.1–16 recto
°
Matthew Dudley's digital edition (2025).
Recto
:(Document 6) Folio 2r
- [בהי]ות שהר׳ שמואל הלוי פוריך ידיע שוקיר נפטר לבית עולמו והשאיר אחריו ברכה חמשה בנים הר׳ אלי[עזר]
- והר׳ יאודה יצ׳׳ו והר׳ חביב יצ׳׳ו והר׳ אברהם והר׳ יוסף יצ׳׳ו והוציבו (הציבו) סך מעות לקבורת אביהם ולא נמצא
- בידם ממה להוציא ולפזר לצורך קבורת אביהם להוליכו לבית חייו והוברחו האחים הנז׳ לקחת מעות
- בהלואה בתזאכר תווניה ולמשכן חזקת הבתים שיש להם בדרב אל חומוצאני על סך שלשים אלף
- מאידי׳ כסף כדי להוציא כל ההוצאות והפזורים הידועים להם שהוצרכו על קבורת אביהם -- ועמדו
- הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ והשתדלו בכל עז ותעצומות לגביה סך מעות ממה שיש לאביהם על הזולת
- ופרעו כל החובות הנז׳ והצילו הבתים הנז׳ ופרעו גם כן החובות שהיו על אביהם לזולת -- עכשו
- בעח׳׳מ הודו האחים הנז׳ הודאה גמורה שרירא וקיימת מעצמם ומדעתם ורצונם הטוב והגמור מבלי
- שום מין זכר אונס כלל איך אמת ויציב חלקו ביניהם כל הנמצא מעזבון אביהם ואמם עזיזה
- נ׳׳ע בת החכם כמה׳׳ר יעקב אבושערה ז׳׳ל מחפצים ומלבושים ותכשיטין ומטלטלין וכלי נחשת
- וקזדיר וכלי ציני ופורש ובוצט(=بُسُط) וטוב[..]ו וצונאדיק וכראסי ומטלטלי וזולתו מחוט ועד שרוך
- נעל (ברשית 14:23) הכל כאשר לכל חלקו ביניהם האחים הנז׳ לששה חלקים שוים והר׳ אלעזר הנז׳ ת׳׳ע שנים שהוא
- הבכור וכל אחר מארבע האחים קבל חלק פשוט על פי הגודל חלק בחלק ושוה בשוה מבלי שום מין
- תוספת ומגרעת כל והגיעו ליד כל אחד מהם חלקו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה ולא נשאר
- ביניהם בלתי חלוקה זולתי שלשה ספרי תורה -- ושני זוגות רמונים כסף -- וכל חזקת הבתים הידועים
- להם ברדב אל חומוצאני ובדרב דוד הכהן ז׳׳ל -- וקצת חובות שיש לאביהם על הזולת בתזאכר וחג'ג' (حُجَج)
- וכתוב פרטם בקאיימה שביד כל אחד מהם -- כל הפרטים הנז׳ הם בין האחים הנז׳ בזה האופן הספרי
- תורה והרמונים והבתים שבדרב דוד הכהן הנז׳ נותנו להר׳ אלעזר הנ׳ בהם פי שנים ולכל אחר
- מארבע האחים חלק פשוט כדין מוחזק - והבתים שבדרב אל חומצאני וכל מה שיגבו מהחובות
- שיש לאביהם על הזולת הוא לחמשת האחים הנז׳ לחלקים שוים כדין ראוי -- והתנו ביניהם האחים הנ׳
- תנאי גמור ומפורש שמהיום ועד סוף ארבעה ועשרים חדשים תחלתם מחדש שבט זה ישלטו כל
- האחים בבתים הנז׳ להשכירם כל מה שראוי להשכיר מהם ולגבות שכירותם ולחלק אותו ביניהם
- על פי האופן הנז׳׳ל -- ונתרצה הר׳ אלעזר הנז׳ והשכיר כל חלקו הנוגע לו בבתים זולת העלייה שהוא דר
- בה כעת שכירות גמורה לארבע אחיו הנז׳ לזמן ארבעה ועשרים חדשים הנז׳ במאה וחמשים מאידי׳
- כסף בכל חדש מ.קים ומשו.ים(?) לידו ככתוב בשטר השכירות הנז׳ - ושענין החובות שיש לאביהם של
- הזולת מעתה נתרצו הר׳ אלעזר והר׳ יאודה והר׳ אברהם הנז׳ רצוי גמור מעכשו ונתנו רשות גמורה וכח יפי
- ויכולת מספיק ביד שני אחיהם הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ להשתדל לגבות מהחובות הנז׳ כל מה שת.וג(?)
- ידם בכל אופן שיראה וכל מה שיגבו ויצילו מהחובות הנ׳ קודם כל דבר יקחו הר׳ אלעזר והר׳
- יוסף הנז׳ אחר מכל עשרה בעד שכר טורחם ועמלם והתשעה חלקים הנשארים יפרעו מהם להר׳
- אלעזר חמשה אלפים מאידיש כסף ולהר׳ יוסף הנז׳ ששה אלפים מאידיש בעד התביעות
- שהיו להם על אביהם הנז׳ על פי הפשר שנתפשרו ביניהם האחים הנ׳ - והשאר יתחלק בין חמשת
- האחים הנז׳ חלק בחלק ושוה בשוה -- ובפנינו עמדו לחשבון האחים הנ׳ מצד כל מה שנכנס ביד
- הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ מיום פטירת אביהם עד היום הן מצד מה שגבו מהחובות שיש לאביהם
- על הזולת הן מצד כל מה שגבו משכירות הבתים עד סוף חדש טבת שעבר משנתינו זאת
- הן מצד מה שמכרו מעזבון אביהם הנז׳ הן מצד מה שהוציאו לצורך קבורת אביהם הנז׳ להוצאות
- ופזורים והפסדות ידועים להם ולשבעת ימי האכל ותשלום החדש והשנה ולבנות לו נפש על
- ובנו(?) הן מצד מה שהוציאו לפרעון חובות שהיו על אביהם הן מצד מה שהוציאו ופזרו לצורך
- הפסדות ועריבות ולבנין ותקון הכ.חי(?) שהוצרך בבתים ולשכירות הגוים בעלי הווקף מיום פטירת
- אביהם עד היום ואחר כל מין חשבון ברור ונקי במתון רב ובדקדוק נמרץ בפרטי פרטות אחת
:(.Document 6 contd) Folio 2v
- אחת למצא חשבון נשאר ביד הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ סך שני אלפים מאידיש כסף ומסרו אותם
- ביד הר׳ יאודה הנז׳ בתורת פקדון גמורה - ובפנינו נשבעו חמשת האחים הנז׳ שבועה בשי׳׳ת
- בנקיטת חפץ ע׳׳ד המב׳׳ה וע׳׳ד כל הנשבעים באמת וע׳׳ד כל המחמורין בשבועות וכל אחד מהם ע׳׳ד שאו
- אחיו הנז׳ ששום אחד מהם לא העלים ולא הסתיר ולא הכריח ולא החדנא מאחיו מנכסי עזבון
- אביהם ואמם הנז׳ שום דבר דמתקרי נכסי עזבון כלל ושלא הפקיד עם שום נברא בעולם ולא
- נתן במתנה לשום נברא בעולם מנכסי עזבון אביהם ואמם שום דבר דמתקרי נכסי כלל בעולם
- לא מתנה חלוטה ולא מתנה על מנת להחזיר לא מעות מדודין ולא חפצים ולא תכשיטין ולא
- על רישום ולא מטלטלין לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל
- בעולם לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתם לא קרוב ולא רחוק למאיש ועד אשה לא במרמה ולא בעדמה ולא
- בתחבולה ואונלה(?) וקנונייא כלל בעולם וששום אחד מהם לא הגרה לעצמו שום מין פתח התר כלל
- בעולם וששום אחד מהם לא יגרום לשום אחד שאחיו ולא לשום אחד מבאי כחו מצד כל
- מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל שום מין נזק ולא שום מין הפסד
- לא בגוים ולא ביהודים לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתו בשום צד ואופן וזמן כלל בעולם -- ובכלל השבועה
- נשבעו הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ שכל פרטי החשבון שנתנו וסדרו לאחיהם הכנסה והוצאה הם
- אמת ויציב על הן הצדק והיושר אין בהם נפתל ועקש (משלי 8:8) וששום אחד מהם לא הודה לעצמו ב.ל[..]
- פרטי החשבון הכנסה והוצאה שום מין פתח התר לעצמו כלל בעולם - ובפנינו הודה הר׳ אלעזר הנז׳
- שקבל כל חלקו הנוגע לו בחפצים והמלבושים והמטלטלין שקנה אביהם הנז׳ מעזבון הר׳ רחמים ארוך
- ת׳׳ש ובגו׳׳ך לונדרא(?) שנמצא אחר אמו והגיעו לידו בשלמות -- וזולת זה סרו(?) חמשת(!) האחים הנז׳
- הודאה גמורה שרירא וקיימת שלא נשאר לשום אחד מהם על אחיו הנז׳ לא על כלם יחד ולא על
- שום אחד מהם ולא על שום א׳ מבאי כחם ולא על שום א׳ מבאי כח איזה מהם הן מצד עזבון אביה[ם]
- ואמם הנז׳ הן מצד מה שגבו והוציאו הר׳ חביב והר׳ יוסף מיום פטורת אביהם עד היום הן מצד כל הנכנס
- משכירות הבתים עד סוף חדש טבת שעבר משנתינו זאת הן מצד מה שקנה אביהם מעזבון הר׳ רחמים
- ארוך הנז׳ הן מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום בכלל עוד שום מין תביעה
- וטענה כלל בעולם לא בשטר ולא בע׳׳פ ולא בחג'ה ולא בפנקס ולא בפתקא בדפתרה בתזכרה בוצל בתמסך (بدفتره بتزكره بوصل بتمسك)
- ובקאיימה לא בקאיימה קבאני בות'יקא באשהאד בשטר מובעא בזכרון עדות - בפסק דין -- ובשום מין כתב
- ולא בשום מין עדות שבעולם לא חוב - לא ירושה ולא נחלה ולא עזבון לא מעות מדודין ולא חפצים
- ולא תכשיטיין ולא מלבושים לא בגדי צמר ומשי לא כלי נחשת וקזדיר לא כלי ציני לא פורש ולא בוצט
- ולא טוביי(?) לא צנאדיק (صناديق) ולא כראסי ולא מטלטלי בית לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום
- דבר דמתקרי נכסי לא ממונא דררא דממונא אונות ממון תרעומת דברים הוצאות מצאריף בוואקי(?) אסתרה[.]
- הסחרות אקאלה אצאלה חוואלה צמאנה קל וג׳׳ל לא חשבון - לא שבועה - ואפי׳ חרם סתם -- ומחלו
- האחים הנז׳ כל אחד מהם לשאר אחיו הנז׳ לכלם יחד ולכל א׳ מהם לבדו ולכל באי כחם ולכל
- באי כח איזה מהם על כל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על אחיו הנז׳ הן על כלם יחד הן
- על איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם
- עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטרו האחים כל אחד מהם את אחיו הנז׳ את כלם
- יחד ואת כל אחד מהם לבדו ואת כל באי כחם מכל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על
- ארבע אחיו על כלם יחד ועל איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו זולתי הספרי תורה והרמונים והבתים
- והחובות הנז׳׳ל שנשארו ביניהם בלתי חלוקה כנז׳׳ל ואין עוד זולתם -- וקבלו עליהם שלא לערער
- ועלו לגרום שום אחד מהם לארבע אחיו הנ׳ ולא לכלם יחד ולא לשום אחד מהם לבדו מצד
- כל הנז׳׳ל שום מין נזק והפסד כלל בעולם -- ואם יעבור איזה מהם ויערער על אחיו הנ׳ איזה
- מין ערעור ויגרום לו איזה מין נזק והפסד בין בגוים בין ביהודים בין ע׳׳י או ע׳׳י זולתו מלבד ..פה(?)
- עבריין על השבועה הנז׳׳ל מעתה נתחייב לפרוע כל הנזק וההפסד ההוא מחלקו ומעתה שעבד
:(.Document 6 contd) Folio 3r
- הערער ההוא כל חלקו ונוגע לו בבתים ובחובות הנז׳׳ל על פרעון הנזק וההפסד ההוא שיגרום לאחיו
- שעבוד גמור מעכשו כדין וכהלכה - ובפנינו הודו האחים הנז׳ שהם חייבים ליתום קיון יקר יצ׳׳ו תושב
- ויניצייא יע׳׳א סך חמשה אלפים ושבע מאות מאידיש כסף וכל כך סחורות הכתוב פרטם בחג'ה (بحجة)
- שנכתב במחכמת אל קסמה אל ערבייה (بمحكمة القسمة العربية) - וקנין מיד כל אחד מחמשת האחים קנין שלם וגמור
- מעכשו בבטול כל מיני מודעות שבעולם ובפסול עדיהן כדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה ונגמר זה ביום
- חמישי שנים ועשרים יום לחדש שבט שנת התמ׳׳ג וקיים
- הר׳ שלמה סומך הסופר
- יצ׳׳ו עד שני
BL OR 6356.1–16 verso
°
:(.Document 6 contd) Folio 2v
- אחת למצא חשבון נשאר ביד הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ סך שני אלפים מאידיש כסף ומסרו אותם
- ביד הר׳ יאודה הנז׳ בתורת פקדון גמורה - ובפנינו נשבעו חמשת האחים הנז׳ שבועה בשי׳׳ת
- בנקיטת חפץ ע׳׳ד המב׳׳ה וע׳׳ד כל הנשבעים באמת וע׳׳ד כל המחמורין בשבועות וכל אחד מהם ע׳׳ד שאו
- אחיו הנז׳ ששום אחד מהם לא העלים ולא הסתיר ולא הכריח ולא החדנא מאחיו מנכסי עזבון
- אביהם ואמם הנז׳ שום דבר דמתקרי נכסי עזבון כלל ושלא הפקיד עם שום נברא בעולם ולא
- נתן במתנה לשום נברא בעולם מנכסי עזבון אביהם ואמם שום דבר דמתקרי נכסי כלל בעולם
- לא מתנה חלוטה ולא מתנה על מנת להחזיר לא מעות מדודין ולא חפצים ולא תכשיטין ולא
- על רישום ולא מטלטלין לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל
- בעולם לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתם לא קרוב ולא רחוק למאיש ועד אשה לא במרמה ולא בעדמה ולא
- בתחבולה ואונלה(?) וקנונייא כלל בעולם וששום אחד מהם לא הגרה לעצמו שום מין פתח התר כלל
- בעולם וששום אחד מהם לא יגרום לשום אחד שאחיו ולא לשום אחד מבאי כחו מצד כל
- מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל שום מין נזק ולא שום מין הפסד
- לא בגוים ולא ביהודים לא ע׳׳י ולא ע׳׳י זולתו בשום צד ואופן וזמן כלל בעולם -- ובכלל השבועה
- נשבעו הר׳ חביב והר׳ יוסף הנז׳ שכל פרטי החשבון שנתנו וסדרו לאחיהם הכנסה והוצאה הם
- אמת ויציב על הן הצדק והיושר אין בהם נפתל ועקש (משלי 8:8) וששום אחד מהם לא הודה לעצמו ב.ל[..]
- פרטי החשבון הכנסה והוצאה שום מין פתח התר לעצמו כלל בעולם - ובפנינו הודה הר׳ אלעזר הנז׳
- שקבל כל חלקו הנוגע לו בחפצים והמלבושים והמטלטלין שקנה אביהם הנז׳ מעזבון הר׳ רחמים ארוך
- ת׳׳ש ובגו׳׳ך לונדרא(?) שנמצא אחר אמו והגיעו לידו בשלמות -- וזולת זה סרו(?) חמשת(!) האחים הנז׳
- הודאה גמורה שרירא וקיימת שלא נשאר לשום אחד מהם על אחיו הנז׳ לא על כלם יחד ולא על
- שום אחד מהם ולא על שום א׳ מבאי כחם ולא על שום א׳ מבאי כח איזה מהם הן מצד עזבון אביה[ם]
- ואמם הנז׳ הן מצד מה שגבו והוציאו הר׳ חביב והר׳ יוסף מיום פטורת אביהם עד היום הן מצד כל הנכנס
- משכירות הבתים עד סוף חדש טבת שעבר משנתינו זאת הן מצד מה שקנה אביהם מעזבון הר׳ רחמים
- ארוך הנז׳ הן מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום בכלל עוד שום מין תביעה
- וטענה כלל בעולם לא בשטר ולא בע׳׳פ ולא בחג'ה ולא בפנקס ולא בפתקא בדפתרה בתזכרה בוצל בתמסך (بدفتره بتزكره بوصل بتمسك)
- ובקאיימה לא בקאיימה קבאני בות'יקא באשהאד בשטר מובעא בזכרון עדות - בפסק דין -- ובשום מין כתב
- ולא בשום מין עדות שבעולם לא חוב - לא ירושה ולא נחלה ולא עזבון לא מעות מדודין ולא חפצים
- ולא תכשיטיין ולא מלבושים לא בגדי צמר ומשי לא כלי נחשת וקזדיר לא כלי ציני לא פורש ולא בוצט
- ולא טוביי(?) לא צנאדיק (صناديق) ולא כראסי ולא מטלטלי בית לא זהב ולא כסף ולא שוה כסף ולא שום
- דבר דמתקרי נכסי לא ממונא דררא דממונא אונות ממון תרעומת דברים הוצאות מצאריף בוואקי(?) אסתרה[.]
- הסחרות אקאלה אצאלה חוואלה צמאנה קל וג׳׳ל לא חשבון - לא שבועה - ואפי׳ חרם סתם -- ומחלו
- האחים הנז׳ כל אחד מהם לשאר אחיו הנז׳ לכלם יחד ולכל א׳ מהם לבדו ולכל באי כחם ולכל
- באי כח איזה מהם על כל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על אחיו הנז׳ הן על כלם יחד הן
- על איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם
- עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטרו האחים כל אחד מהם את אחיו הנז׳ את כלם
- יחד ואת כל אחד מהם לבדו ואת כל באי כחם מכל מין תביעה וטענה שיש לכל אחד מהם על
- ארבע אחיו על כלם יחד ועל איזה מהם לבדו הן מצד -- הן מצד -- הן מצד -- כל מה שהיה ביניהם מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו זולתי הספרי תורה והרמונים והבתים
- והחובות הנז׳׳ל שנשארו ביניהם בלתי חלוקה כנז׳׳ל ואין עוד זולתם -- וקבלו עליהם שלא לערער
- ועלו לגרום שום אחד מהם לארבע אחיו הנ׳ ולא לכלם יחד ולא לשום אחד מהם לבדו מצד
- כל הנז׳׳ל שום מין נזק והפסד כלל בעולם -- ואם יעבור איזה מהם ויערער על אחיו הנ׳ איזה
- מין ערעור ויגרום לו איזה מין נזק והפסד בין בגוים בין ביהודים בין ע׳׳י או ע׳׳י זולתו מלבד ..פה(?)
- עבריין על השבועה הנז׳׳ל מעתה נתחייב לפרוע כל הנזק וההפסד ההוא מחלקו ומעתה שעבד
:(.Document 6 contd) Folio 3r
- הערער ההוא כל חלקו ונוגע לו בבתים ובחובות הנז׳׳ל על פרעון הנזק וההפסד ההוא שיגרום לאחיו
- שעבוד גמור מעכשו כדין וכהלכה - ובפנינו הודו האחים הנז׳ שהם חייבים ליתום קיון יקר יצ׳׳ו תושב
- ויניצייא יע׳׳א סך חמשה אלפים ושבע מאות מאידיש כסף וכל כך סחורות הכתוב פרטם בחג'ה (بحجة)
- שנכתב במחכמת אל קסמה אל ערבייה (بمحكمة القسمة العربية) - וקנין מיד כל אחד מחמשת האחים קנין שלם וגמור
- מעכשו בבטול כל מיני מודעות שבעולם ובפסול עדיהן כדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה ונגמר זה ביום
- חמישי שנים ועשרים יום לחדש שבט שנת התמ׳׳ג וקיים
- הר׳ שלמה סומך הסופר
- יצ׳׳ו עד שני