ثيقة شرعيّة: AIU VII.D.99 + BL OR 12369.11 + Yevr. II A 1292
ثيقة شرعيّة AIU VII.D.99 + BL OR 12369.11 + Yevr. II A 1292العلامات
الوصف
Legal document. In Hebrew. Location: Fustat/Cairo. Dated: end of Sivan 5582 AM, which is June 1822 CE. Dissolution of partnership and settling of accounts between Eliyyahu b. Ẓahal and Yaʿaqov ha-Levi עכובס and Mordekhay Kapanton, who were partners in money-lending (sarraflik) and other forms of trade. A certain Khwaja Mikhā'īl is involved. Eliyyahu and Yaʿaqov sign, but not Mordekhay. AIU VII.D.99, Yevr. II A 1292, and BL OR 12369.11 are almost exact replicas of each other– it is rare for the same geniza document to survive in triplicate. ASE. MCD.
Edition: Dudley, Matthew
Translation:
AIU VII.D.99 recto
النصوص المفرّغة
Matthew Dudley, [طبعة وثيقة جينيزا رقمية].- בע׳׳ה
- להיות שהיתה חברה ושותפות הכה׳׳ר אליאו ן׳ צהל יצ׳׳ו והכה׳׳ר יעקב הלוי ידיע עכובס והכה׳׳ר מרדכי
- קפנטון יצ׳׳ו בעסק הצרפליק וסחורות ופרקמטיאות וכדומה והיה בידם מהזולת מעות לרוח היום וכהכשר
- וכעת רצו להפרד איש מעל אחיו - ובכן עמדו שלשתם וביררו חשבונם הדק היטב היטב הדק וכל אחד מהם
- נטל חלקו המגיע לו מקרן ומריוח הכל כאשר לכל - וכן מה שקיבלו מהזולת לרוח היום ונשאר בידם כעת
- [ו]הוא מה שקיבלו הר׳׳א ן׳ צהל והר׳׳מ קפנטון סך ששים אלפ גירושיס מערל אחד הידוע להם בשם אלכואגה
- מיכאיל ככתוב בקבלה שביד הערל הנז׳ שמכואר בה שכל א׳ מהם קיבל סך שלשים אלפ גירוש והם עליו בחו׳׳ג
- הנה בעתה חילקו בינהם הסך הנז׳ וכל א׳ מהם נטל סך שלשים אלפ גירוש כמ׳׳ש עליו בקבלה ההיא גם
- ההקפות וניירות שיש לשניהם מעקר הסך הנז׳ אצל הזולת חילוקום ביניהם וכל א׳ נטל חלקו בהם עספ׳׳א באופן
- שלא נשאר לזה ע׳׳ז ולא לזה ע׳׳ז מאותם המעות ומהקפותיהם ומהריוח שיריוחו או ח׳׳ו יפסידו שום תביעה
- וכל שכן שהר׳׳י עכובס הנז׳ פטיר ועטיר מהסך הנז׳ ומהקפותיהם ואין לו ולב׳׳ך ולא עליו וב׳׳ך שום תביעה וטענה
- בהם כלל - וכן מה שקיבל הר׳׳י עכובס סך י׳׳ב אלפ גירושיס הוא והר׳ משה צבי יצ׳׳ו מסוחר ערל א׳ הידוע
- בשם אלכואגה יחיה זאר והניחם לאמצאע השותפו׳ והיו מתעסקי׳ בהם - עתה קיבל הר׳׳י הנז׳ הסך י׳׳ב אלפ הנז׳ והגיעו
- לידו ב׳׳ש עספ׳׳א והריהם עליו בחו׳׳ג לערל הנז׳ כמ׳׳ש בקבלה שביד הערל באופן שהר׳׳א ן׳ צהל והרמ׳׳ק הנז׳
- אין עליהם ולא ב׳׳ך ואין להם ולב׳׳ך אצל הרי׳׳ע הנז׳ מענין הי׳׳ב אלפ גירוש שום תביעה וטענה שאם יפסד
- או ירויח עליה דידיה ליהדר - ובכן לפנינו עדים ח׳׳מ באו הר׳׳א ן׳ צהל והר׳׳י עכובס והר׳׳מ קפנטון יצ׳׳ו הנז׳ והודו הודאה
- גמו׳ שרירא וקיימת מעכשיו מדעתם ורצונם הטוב והגמו׳ בלי זכר שום מין אונס כלל כמודים ב׳׳פ בד׳׳ח איך לא
- נשאר לשום אחד מהם וב׳׳ך אצל שום אחד מהם וב׳׳ך מיום ברוא אלדים אדם הארץ עד היום והיום בכלל
- [לא דין] ולא דברים ולא תרעומת דברים לא טענה ולא תלונה לא מעות מדודים בעין לא קרן ולא ריוח לא
- סחורה ולא פרקמטיא לא המחאה ולא ערבנות לא חובות ולא הלואות ולא הקפות לא הכתב ולא בע׳׳פ
- לא חשבון ולא שבחת חשבון ולא טענת חשבון ממונא ולא דררא דממונא לא בפנקס
- ולא בדפתר ולא בתמוסוך ולא בקאיימה לא בכתב עברי ולא בשום כתב לא שבועה קלה וחמורה וא׳׳פ
- חרם סתם ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל - ואפי׳ אם באולי יתכרר לשום אחד מהם על חבירו וב׳׳ך
- אפ׳׳י עד כדי סך עשרה אלפים זהובים בפשיטות בלי גוזמא מעתה ומעכשיו מחלו אותם זה לזה וב׳׳ך וזה
- לזה וב׳׳ך מחילה גמו׳ חלוטה וחתוכה כדת וכהלכה מחילת עלמין דלא למהדר מינה ודלא להשנאה בה לעלמין
- אלא מחילה בלב טוב וש׳ ונפש חפצה ודעת נכונה - וחו׳׳ח שטר מחילה דנא כחו׳׳ח כל שטרי מחילות -
- דנהיגי בישראל העושיים כהוגן וכתחז׳׳ל - ואנחנו עדים קנינו מידם ע׳׳כ הנז׳׳ל קגו׳׳מ בדל׳׳ב כתחז׳׳ל דלא
- כאס׳ ודלא כט׳׳ד בביטול וכו׳ ובפיסול וכו׳ לדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה וגם נשבעו ש׳׳ח לגמור ולקיים כל
- מה שכתוב לעיל - והיה זה שילהי סיון שנת התקפ׳׳ב ליצירה פה מצרים יע׳׳א וכתבנו תלת נוסחי
- והכל שריר ובריר וקיים
- מ׳׳א ע׳׳כ הנז׳׳ל
- יעקב הצעיר
- עכובס אליאו ן׳ צהל
- ס׳׳ט