ثيقة شرعيّة: AIU VII.D.99 + BL OR 12369.11 + Yevr. II A 1292
ثيقة شرعيّة AIU VII.D.99 + BL OR 12369.11 + Yevr. II A 1292What's in the PGP
- 1 Transcription
الوصف
Legal document. In Hebrew. Location: Fustat/Cairo. Dated: end of Sivan 5582 AM, which is June 1822 CE. Dissolution of partnership and settling of accounts between Eliyyahu b. Ẓahal and Yaʿaqov ha-Levi עכובס and Mordekhay Kapanton, who were partners in money-lending (sarraflik) and other forms of trade. A certain Khwaja Mikhā'īl is involved. Eliyyahu and Yaʿaqov sign, but not Mordekhay. AIU VII.D.99, Yevr. II A 1292, and BL OR 12369.11 are almost exact replicas of each other– it is rare for the same geniza document to survive in triplicate. ASE. MCD.
العلامات
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Dudley, Matthew
AIU VII.D.99 recto
Matthew Dudley, [طبعة وثيقة جينيزا رقمية].
- בע׳׳ה
- להיות שהיתה חברה ושותפות הכה׳׳ר אליאו ן׳ צהל יצ׳׳ו והכה׳׳ר יעקב הלוי ידיע עכובס והכה׳׳ר מרדכי
- קפנטון יצ׳׳ו בעסק הצרפליק וסחורות ופרקמטיאות וכדומה והיה בידם מהזולת מעות לרוח היום וכהכשר
- וכעת רצו להפרד איש מעל אחיו - ובכן עמדו שלשתם וביררו חשבונם הדק היטב היטב הדק וכל אחד מהם
- נטל חלקו המגיע לו מקרן ומריוח הכל כאשר לכל - וכן מה שקיבלו מהזולת לרוח היום ונשאר בידם כעת
- [ו]הוא מה שקיבלו הר׳׳א ן׳ צהל והר׳׳מ קפנטון סך ששים אלפ גירושיס מערל אחד הידוע להם בשם אלכואגה
- מיכאיל ככתוב בקבלה שביד הערל הנז׳ שמכואר בה שכל א׳ מהם קיבל סך שלשים אלפ גירוש והם עליו בחו׳׳ג
- הנה בעתה חילקו בינהם הסך הנז׳ וכל א׳ מהם נטל סך שלשים אלפ גירוש כמ׳׳ש עליו בקבלה ההיא גם
- ההקפות וניירות שיש לשניהם מעקר הסך הנז׳ אצל הזולת חילוקום ביניהם וכל א׳ נטל חלקו בהם עספ׳׳א באופן
- שלא נשאר לזה ע׳׳ז ולא לזה ע׳׳ז מאותם המעות ומהקפותיהם ומהריוח שיריוחו או ח׳׳ו יפסידו שום תביעה
- וכל שכן שהר׳׳י עכובס הנז׳ פטיר ועטיר מהסך הנז׳ ומהקפותיהם ואין לו ולב׳׳ך ולא עליו וב׳׳ך שום תביעה וטענה
- בהם כלל - וכן מה שקיבל הר׳׳י עכובס סך י׳׳ב אלפ גירושיס הוא והר׳ משה צבי יצ׳׳ו מסוחר ערל א׳ הידוע
- בשם אלכואגה יחיה זאר והניחם לאמצאע השותפו׳ והיו מתעסקי׳ בהם - עתה קיבל הר׳׳י הנז׳ הסך י׳׳ב אלפ הנז׳ והגיעו
- לידו ב׳׳ש עספ׳׳א והריהם עליו בחו׳׳ג לערל הנז׳ כמ׳׳ש בקבלה שביד הערל באופן שהר׳׳א ן׳ צהל והרמ׳׳ק הנז׳
- אין עליהם ולא ב׳׳ך ואין להם ולב׳׳ך אצל הרי׳׳ע הנז׳ מענין הי׳׳ב אלפ גירוש שום תביעה וטענה שאם יפסד
- או ירויח עליה דידיה ליהדר - ובכן לפנינו עדים ח׳׳מ באו הר׳׳א ן׳ צהל והר׳׳י עכובס והר׳׳מ קפנטון יצ׳׳ו הנז׳ והודו הודאה
- גמו׳ שרירא וקיימת מעכשיו מדעתם ורצונם הטוב והגמו׳ בלי זכר שום מין אונס כלל כמודים ב׳׳פ בד׳׳ח איך לא
- נשאר לשום אחד מהם וב׳׳ך אצל שום אחד מהם וב׳׳ך מיום ברוא אלדים אדם הארץ עד היום והיום בכלל
- [לא דין] ולא דברים ולא תרעומת דברים לא טענה ולא תלונה לא מעות מדודים בעין לא קרן ולא ריוח לא
- סחורה ולא פרקמטיא לא המחאה ולא ערבנות לא חובות ולא הלואות ולא הקפות לא הכתב ולא בע׳׳פ
- לא חשבון ולא שבחת חשבון ולא טענת חשבון ממונא ולא דררא דממונא לא בפנקס
- ולא בדפתר ולא בתמוסוך ולא בקאיימה לא בכתב עברי ולא בשום כתב לא שבועה קלה וחמורה וא׳׳פ
- חרם סתם ולא שום דבר דמתקרי נכסי כלל - ואפי׳ אם באולי יתכרר לשום אחד מהם על חבירו וב׳׳ך
- אפ׳׳י עד כדי סך עשרה אלפים זהובים בפשיטות בלי גוזמא מעתה ומעכשיו מחלו אותם זה לזה וב׳׳ך וזה
- לזה וב׳׳ך מחילה גמו׳ חלוטה וחתוכה כדת וכהלכה מחילת עלמין דלא למהדר מינה ודלא להשנאה בה לעלמין
- אלא מחילה בלב טוב וש׳ ונפש חפצה ודעת נכונה - וחו׳׳ח שטר מחילה דנא כחו׳׳ח כל שטרי מחילות -
- דנהיגי בישראל העושיים כהוגן וכתחז׳׳ל - ואנחנו עדים קנינו מידם ע׳׳כ הנז׳׳ל קגו׳׳מ בדל׳׳ב כתחז׳׳ל דלא
- כאס׳ ודלא כט׳׳ד בביטול וכו׳ ובפיסול וכו׳ לדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה וגם נשבעו ש׳׳ח לגמור ולקיים כל
- מה שכתוב לעיל - והיה זה שילהי סיון שנת התקפ׳׳ב ליצירה פה מצרים יע׳׳א וכתבנו תלת נוסחי
- והכל שריר ובריר וקיים
- מ׳׳א ע׳׳כ הנז׳׳ל
- יעקב הצעיר
- עכובס אליאו ן׳ צהל
- ס׳׳ט