منحة في ثيقة شرعيّة: AIU VII.D.41
ثيقة شرعيّة AIU VII.D.41- الاقتباس المرجعي
- Matthew Dudley's digital edition (2024), available online through the Princeton Geniza Project at https://geniza.princeton.edu/documents/30537/.
- Relation to document
- Digital Edition
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Dudley, Matthew
AIU VII.D.41 recto
°
Matthew Dudley's digital edition (2024).
- באחד בשבת בארבעה עשר יום לחדש תשרי שנת חמשת אלפים וחמש מאות ושבעים
- ושבעה ליצירה הכא בעיר אלקאהרה הסמוכה לפסטאט מצרים דעל נהר נילוס מותבה
- אנן סהדי אתא קודמנא היקר ונע׳ כה׳׳ר רחמים תלמיד יצ׳׳ו בכ׳׳ר היקר ונע׳ כה׳׳ר נסים תלמיד יצ׳׳ו -
- ואמר לנא מודענא לכו(?) איך היקרה וצנועה מ׳ (name omitted) בת ה׳ (name omitted) הות
- אנתתי מן קדמת דנא וכר אודו ביננא דברי ריבות וקטטות פטרתיה וגרשתיה בגט כשר כדמ׳׳ו
- והן עתה מתווכי שלום בינה וביני למ[.]רר למסבה לי לאנתו כמלקדמין ולחדתותי לה כתובתה
- אחרית - כקדמייתא משום הא דאמור רבנן המגרש את אשתו ומחזירה ע׳׳ד כתובה ראשונה מחוירה -
- וכען הוו עלי סהדי איך קבלית על נפשאי [ל]מכתיב לה כל מה דהות כתיב עלי כתובתה קמייתא
- כסף זוזי מאתן דחזו לה מנאי ומזונהא ו[כ]סותהא ו[.]על(?) לותה כ[.].ר. כל ארעא ו[צ]ביא[ת]
- אתתא דא והות לגברא דנא לאנתו בממרא דשמייא וצבי איהו ואוסיף לה על סכי
- כתובתה לתשלום סך (monetary total omitted) - ונמצא סך הכתובה כולה עקר ותוספת
- ומוקדם ומאוחר הכל כאשר לכל סך (monetary total omitted) והם אינון [...]
- כתובה ואשתארון עלוהי בתו׳ מאוחר לכשאם ח׳׳ו תבא
- כתובה זו לידי גבייה תגבה האשה הנז׳ כל הסך הנז׳ מש׳ עספ׳׳א - וכך אמר לנא גברא דנא -
- אחריות וכו׳ שטר כתובה זו קבילית עלי ועל ירתאי אבתראי ועל כל נכסי דאינון ליהוו אחראין וערבאין
- לאתפרעא מכל שפר ארג נכסין וקנינין דאית לי תחות כל שמייא ואפי׳ מגלימא דאכתפאי כאחריות וכו׳
- כל שטרי כתובות דנהיגי בישראל העשויים כהוגן וכתחז׳׳ל - ואלה התנאים שביניהם מעשה ידיה
- וכסותה עליו והדירה כדין התורה ולא תתבע אלחק פי אל עצמה ולא יפרוש לים וליבשה כ׳׳א
- ברשותה ולא ישדך ולא יקדש ולא ישא אשה אחרת עליה אלא א׳׳כ שהתה עמו עשר שנים רצופו׳
- ולא ילדה זש׳׳ק שיוציא מכלל נפל והירושה כמנהג פה מצרים יע׳׳א וקנינו מידם ע׳׳כ הנז׳ קגו׳׳מ
- בדל׳׳ב כתחז׳׳ל דלא כאס׳ ודלא כט׳׳ד בביטול וכו׳ ובפיסול וכו׳ לדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה והשו׳׳ב וקיים
- מ׳׳א ע׳׳כ הנז׳׳ל