منحة في ثيقة شرعيّة: Yevr.-Arab. I 1701
ثيقة شرعيّة Yevr.-Arab. I 1701- الاقتباس المرجعي
- Oded Zinger, "Between the Muslim state and individual agency: the regulation of sexuality in the Jewish communities of Medieval Egypt," in A Companion to Crime and Deviance in the Middle Ages (Cambridge University Press, 2023), 376–396.
- Location in source
- p. 385
- Relation to document
- Digital Translation
- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein's الطبعة (1950–85).
- Location in source
- Relation to document
- الطبعة
- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein's unpublished edition (1950–85), available online through the Princeton Geniza Project at https://geniza.princeton.edu/documents/2728/.
- Relation to document
- Digital Edition
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Goitein, S. D.
Translator: Zinger, Oded (in English)
Yevr.-Arab. I 1701 recto
°
S. D. Goitein's unpublished edition (1950–85).
- חבשם יודע תעלומות
- סלמא כתרת אלשנאעאת ען אבו נצר בן קיומא
- מנד עדה סנין באבנה אבו אלמעאלי בן תאמאר אלתי הי
- זוגה אבו סעד בן צדקה אללבאן ואעתמד אלמגון מעה[א ו
- מדה דאעבה ואכתר מן ממאזחתהא במזאח לא יד[י אלי כיר
- אסתמראר עליה אלי כיר ואנה מסתמר עלי דלך אל[חאל
- וקת מע כרה אלמראה אלמדכורה להדא אלאמר [וכתבת
- בדלך רקעה אלי כאתב הדה אלאסטר ורמית פי מ[כאנה מקאמה
- גיר אן יעלם מן הו כאתבהא אקתצת אלחאל אשעאר כגק[מ
- ראש עם סגולה נשיא כל בני הגולה ירום הודו ויגדל כבודו
- בהדה אלנובה ואיקאפה עלי אלרקעה פענד דלך גלס אלנשיא
- ור נזרנו וכתרנו ועטרת ראשינו אדוננו הנשיא הגדול ש[למה
- אלמדכור באלקאהרה אלמעזייה פי דאר כרימתה וחצר
- כאתב הדה אלאסטר וגמאעתה מן טאיפה אלקראיין מן
- מן כתרה כטה אכר הדא אלמסטור ואחצרת אלאמראה
- אלמדכורה ווליהא ותקצי מנהא ען הדה אלנובה פדכרת
- אנהא כאנת מנד עדה סנין קד ראת מן אבו נצר אלמדכור
- שמאיל רציה וכצל קביתה ואכתר מן אלתרדד אלי ביתהא
- חתי אנה כאן פי בעץ אלאוקאת יגי תלתה ארבע(!) טרק פי אל
- נהאר פכאפת מנה וקאלת לעמה וליהא אבא ראיתי אבי נצר
Firkovitch II NS 1701 1b
- ידכל] ביתי ומא ענדי אחד אנזלי אלי ענדי פאני כאיפה
- מנ]ה וקד כרהת דכולה אלי ואנהא בעתת פי בעץ אלאוקאת
- אלי] בית דין תשתכי חאלהא ואנהא כארהא לדכול הדא
- אלש]כץ אלי ביתהא ולם תעלם מא אפעל פי דלך פתקצי
- מנ]הא ען אלרקעה אן כאנת תעלם מן כתבהא אם לא פדכרת
- אנהא] לא תעלם מן כתבהא ואנהא תסבבת פי כתאבהא
- ו] אלדי כתבהא לם יכתב מא סמעה מנהא כהיתה בל זאד
- ו] אנקץ פתקצי מן וליהא הל יעלם שי מן הדה אלקצה
- אם] לא פדכר אנה לם יעלם יומא קט מן דלך שי אכתר
- מן] קבחתהא אעני זוגתה לדכול אבו נצר אלי ביתהא לא גיר
- ואנה לם יעלם אלסבב פי דלך תם אחצר בעד דלך
- אבו נצר אלמדכור פי הדא אלמושב אלמעין ותקצי מנה
- ען הדה אלקצה פאנכרהא ולם יעתרף מנהא בשי אכתר
- מן אחצארה פי בעץ אלאוקאת אלי בית דין ואשעארה
- כרה הדה אלאמראה לדכולה אליהא ואנה אקני מנה אנה
- לא ידכל אלי ביתהא מדה סנה פכרר אלכלאם
- מעה פי דלך פלם יפצח בשיא אכר פאסתנטקת
- אלאמראה אלמדכורה בחצורה עמא דכרת פי גיבתה
- פתגיר כלאמהא ולם תפצח קדאמה במא פצחת בה
- פי גיבתה בל גאורת ען בעצה וקאלת אנני כרהת ד[כולה
Oded Zinger, "Between the Muslim state and individual agency: the regulation of sexuality in the Jewish communities of Medieval Egypt," in A Companion to Crime and Deviance in the Middle Ages (Cambridge University Press, 2023), 376–396.
- Bad rumours about
- Abū Naṣr ben Qayyūma multiplied for
- several years regarding the daughter of Abū al- Maʿālī b. Tāmār, who is the
- wife of Abū Saʿd b. Ṣedaqa the milkman. He carried out with her obscenities and flirtations. He exceeded in jesting with her with
- jests that continuing to do them leads to no good.
- He continues (to act) in this way even
- now in spite that the aforementioned woman detests this matter. A petition about this
- [was written] to the writer of these lines and was thrown to his [dwelling]
- without him knowing who wrote it. The situation required informing …
- our lord … the prince of all the diaspora …
- of this scandal and apprising him of the petition. Following this, the aforementioned prince sat
- ...
- in Cairo in the house of his sister....