رسالة: DK 230.1 (alt: 22)
رسالة DK 230.1 (alt: 22)What's in the PGP
- 1 Transcription
- 1 Translation
الوصف
Letter from Maymūn b. Khalfa, Palermo, to Nahray b. Nissim, Fustat. 18 August 1056 (Gil). Describes the movement of goods and ships to and from Sicily. The government of Sicily imposed on Jewish merchants in Palermo a customs import duty (ʿushr), normally imposed only on foreign merchants, because resident Jews cooperated with their foreign partners and declared incoming goods as their property. A judge and other Jews were sent to prison. The writer reproaches Nahray for his dealings with a resident of the island, Sulaymān b. Shaʾul. Also mentions "the ships (plural!) of Abū ʿAbdallah Ibn al-Baʿbāʿ:
العلامات
Editor: Gil, Moshe
Translator: Gil, Moshe (in Hebrew)
DK 230.1 (alt: 22) recto
recto
-
כתאבי יאסידי ומולאי אטאל אללה בקאך ואדאם סלאמתך וסעאדתך וצרף ענך [אל]אסוא ברחמתה מן אל
-
מדינה לה כלון מן אלול כתמה אללה עליך ועלינא באחסן כאתמה ען חאל סלאמה פי אל[נפ]ס ושגל פי אלקלב מן
-
מא חדת עלינא פי הדא אלוקת אלחסן אסל אללה אן יפרג וצלת כתבך פי מ[רכב א]לשיך אבו עבדאללה
-
בן אלבעבאע מן אלשתי תדכר סלאמתך אדאמהא אללה וסררת בדלך דכרת וצול אלרזמה סאלמה
-
חמדת אללה תע דכרת מא עמל פי אלשש וביע אלמתאע ואן אלפרכה תכסר ואלכליע יכסר אלתלת
-
ומא בקי פי אלקיסאריה ארגו אן לם ינכסר שי ועז עלי דלך כתיר אף כאן כסארא עאגלה ושי לם
-
יצל אלי דכרת בקיה אלאנטאע ארגו אן קד ופקת סוק כעד דלך לאן גאו בטלבהא ועלי מא קיל
-
אביעת בדינרין אלזוג לעל תנגבר אלכסארה ואמא אלשש יאמולאי מא נחסן נצף לך צורא חאלה הנא אן
-
מא יגד אצל כאצה אלגיזי יסוא ל דינ אלי והו קליל דכרת אנה לם ימשי ענך ואני אנא מא נכסר אלא אלצבר
-
לית לו אביע באכתר כסארה וכאן יכון תמנה ענרי אפצל ממא אביע בכסארה יסירה ותעטל
-
עלי תמנה ג סנין תם וצלת כתבך פי הדא אלעאם תדכר אמר אלשש אנה איצא אלי הדה אלגאיה לם ינבאע
-
ענך וקד טלעת בעצה למצר ולם תקדר עלי ביעה ומא אדרי יאמולאי אש הדא סידי אבו אלבשר
-
סלמאן בו שמעון ידכר אנה באעה בדינרין ורב אלרטל והו משתהא גיר אן ערפני בכתרה אשגאלך פי
-
באבת בן עלאן ועיאש וגירהם ואנת תעלם יאמולאי אן מן אשתגל בשי פאתה גירה והדא שי מסתפאץ
-
ואנמא יגב עלי אלאנסאן אדא קצד באב מא יתכלף בה אלי אן ינגזה וקד ואללה אלעצים אוגעני דלך
-
כתיר לאן לם יצח פי ידי סוי אני עלמת באלכסארה חתי אלחסאב אכדתה עלי וקלת אן לחקת ואסעני
-
אלוקת עמלת לך אלחסאב יאמולאי חסאב קליל לה סנתין מא חאן לא אן ינתגז מא כנת אטן בך הדא אלטן
-
ומא קדרת אלא אן חואיגי ענדך מקציה ולולא הדא למא כלפתך בשי תתעב פיה לאנך ענדי אגל
-
מן הדא ואנא אעלם אן לו כלפך מן לא תערפה בחאגה לכאן תענא פיהא אכתר מן הדא ונעלם אן
-
קצא חואיג אלנאס מן אכלאקך באלטבע גיר אני נקול הדא בכתי ונגמי ואלא אנת מא עליך לאימה דכרת
-
מא חמלת אלסנה עדל פלפל וח כתאן ומן כתב ר אברהם תעלם אין חמלת וצלת כתב ר אברהם לסאיר
-
אצחבנא ידכר פי כתאב כל אנסאן גמיע מא חמל פי אלמראכב חרץ מנה לאלא תציע אלכתב יכון
-
כתאב ואחד ינוב ען אלגמיע אלא הדה אלבאבה מא דכרהא אצל ואיסת מן אן יצל לי פי הדה אלסנה
-
שי למא אן כאן פי אלאסבוע אלכארג וצל כתאב ר אברהם למולאי אלשיך אבו יוסף ידכר אן וצל אליה
-
מן קבלך עדל פלפל ז כתאן וחמלהא מי אלמראכב ופי הדא אלאסבוע וצלת ללמדינה ואלעדל אלפלפל
-
מבצר פי בן אסכנדר אללה יכתב סלאמתה וקד חמל בן זידאן מנהא ב לסוק אביע מנהא ואחד מגהול
-
לאן קד אנהרש כישה ועליה ליעקב ומימון לא גיר סער לב קטע תס ואלתאני אביע סער כז קטע תמ
-
עליה נהראי בן נסים ואלנאס יאמולאי באעו סער מ וקטע אלעדל תק טאלע ומא אדרי אש כאן הדא אלשרי
-
אלמבארך ומא נקדר נביע פי הדא אלוקת שי לאן אצחבנא אהל אלבלד טלבו באלעשר ופי יומנא
-
הדא עשר עלי רחל אכי אלדי גאב מן אלאנדלס אללה תע יבטל אלגזירה לאנהא מציבה עצימה ונחן
-
נתלטף לעל לא תתם הדה אלבאבה עלי שונא ישר אללה תע יפרג ענא ברחמתה וען כל ישרא
-
ואדא אנחל הדא אלאמר אן שא אללה נביע אלבקיה ומא נדרי אלעדל אלבאקי מן אי באבה ה[ו ולא]
-
אן נביע אלבקיה ואדא תפצל אללה בסלאמה אלפלפל אצפת מא יכצך פיה אלי תמן אלכתאן
-
ואשתרית לך בה מא יופק אללה ומא אעלמך יאמולאי אן קד אסתכרת אללה תע וחמלת פי קארב
-
אלוזיר רזמתין צחבת אכי אלנצף מנהא לשיך אבו אסחק ברהון בן מוסי זל ולמוסי בן אבו
-
אלחי ואלנצף לי ולאכי וכאן לשיך
recto - right margin
-
אבו אסחק מן
-
אלנצף אלמדכור אל
-
תלתיי ואלתלת למוסי
-
בן אבי אלחי וקד וצל[ת]
-
כתבהם בחמל
-
אלרחל אליך ואלרזמתין
-
גמיעא כלטה ואל
-
סעה יאמולאי אדא
-
מן אללה תע בסלאמתה
-
תקף עלי אלמתאע
-
ותחסן פיה אלנטר
-
[לאנה] מתאע מכתלף
-
פרכה תסוי דינ
-
ופרכה תסוי דינרין
-
אללה אללה יאמולאי נחב
-
אן תשר מן אלצבי
-
והו יכון בי[ן י]דיך
-
ותתולא מעה [ ]
-
ביע פמא ח[צ]ל [לך מן אל]
-
דנא תקבץ אנת חרסך
-
אללה אלנצף ויקבץ הו
-
אלנצף ולי פי [ ]
-
רזימה חריר וה
-
מצליאת וד בסט
-
הם כלטה בי[ני
-
ובין אכי
recto - top margin
-
ולי איצא פי
-
קארב אלוזיר
-
נפסה לא קטעה
-
רצאץ אלנצף
-
לשיך אבו אל
-
בשר סלימאן
-
בן שאול יקבצה
-
מסתחקה ואלנצף
-
איצא כלטה ביני
-
ובין אכי נחב אן
-
תשד מנה ותעצדא
-
פימא יחתאג פיה
-
וכדלך תתפצל
-
תעמל לה אלחס[א]ב
-
תדפעה אליה
-
ותדפע אליה
recto
- אני כותב לך, אדוני ורבי, ייתן לך אלוהים אריכות ימים ויתמיד את שלומך ואת אושרך ויסלק ממך כל רע ברחמיו,
- מפלרמו, בה' באלול, יחתום אותו אלוהים עליך ועלינו במיטב חותמו, שלומי טוב בגופי, אבל לבי מוטרד ממה
- שהתרגש עלינו בזמן הזה הנאה; אבקש מאלוהים שיושיע. הגיעו מכתביך באוניות האדון אבו עבדאללה
- בן אלבעבאע, מן החורף. אתה כותב ששלום לך, יתמידו לך אלוהים, ושמחתי בזאת. כתבת שהכריכה הגיעה בשלום,
- הודיתי לאלוהים יתעלה. כתבת מה שנעשה בעניין בד הפשתים ומכירת האריגים וכי היריעה חסרה וכי מן המעיל הקטן חסר שליש,
- אבל אקווה שממה שנשאר ב'קיסאריה' לא חסר היה דבר. הדבר ציער אותי מאוד, כי היה בזה הפסד מידי ודבר שלא
- הגיע אלי. כתבת על שארית העורות; אקווה שהזדמן לך שוק אחרי כן, כי באו לבקשם, ולפי מה שנאמר
- נמכרו בשני דינרים הזוג; אולי יתוקן ההפסד. אשר לבד הפשתים, אדוני, איני יכול לתאר לך את אשר קרה עמו כאן.
- אין להשיגו כאן כלל. במיוחד ה'גיזי', הוא שווה ל' דינר בעד י' והוא בצמצום. כתבת שלא הצלחת לשווקו, ואילו אני איני חסר אלא סבלנות,
- הלוואי שהיה נמכר בהפסד הכי גדול, עדיף היה מלמוכרו בהפסד קטן, (ורק) אחרי המתנה
- של ג' שנים לקבל את תמורתו. אחר כך באו מכתביך השנה, ואתה כותב על עניין בד הפשתים, שאף הוא לא נמכר עד הרגע הזה
- אצלך וכי העלית חלק ממנו לפסטאט, אבל לא יכולת למוכרו. אינני יודע אדוני מה העניין. אדוני אבו אלבשר
- סלמאן בן שמעון כותב שמכר אותו בשני דינרים ורבע הרטל, וכי הוא מבוקש. ואולם הוא הודיע לי שאתה עסוק מאוד
- בעניין בן עלאן ועיאש ואחרים. אתה הלוא יודע, אדוני, שאם מישהו מתעסק במשהו משיג אותו זולתו, והוא דבר נפוץ,
- וחייב האדם, אם הציב לעצמו מטרה, שלא ירפה ממנה עד שישיג אותה. חי אלוהים הנורא, כאב לי הדבר
- מאוד, כי לא עלה בידי. וחוץ מזה ידעתי על דבר ההפסד. אפילו קיבלתי על עצמי לעשות את החשבון, אמרת: אם אספיק ויספיק לי
- הזמן אסדר לך את החשבון. אדוני, חשבון קטן, האם שנתיים אינן די זמן שיספיק לסיומו? לא הייתי חושב עליך דבר שכזה;
- לא היה לי ספק שאתה תוציא לפועל את (הקניות) הדרושות לי, שאלמלא לא כן לא הייתי מטיל עליך דבר שתטרח בו, כי אתה אצלי מכובד מדי
- בשביל דבר שכזה. אני יודע שאילו הטיל עליך אדם שאינך מכירו קנייה, היית דואג לה יותר מזאת; וידוע לי
- שסיפוק צורכי הקנייה של הבריות הוא ממידותיך הטבעיות; אלא אומר אני: זה גורלי ומזלי, והלוא אין מקום להאשימך, כתבת:
- 'השנה נשלחו: משאוי פלפל וח' (משואי) פשתים; מן המכתבים של ר' אברהם תדע לאן הובילום'. (והנה) באו המכתבים של ר' אברהם לכל
- אנשינו; הוא כותב במכתבו של כל אדם כל מה ששלח באוניות, ו'השתדל, שמא יאבדו המכתבים, על כן
- יהיה המכתב האחר במקום כל המכתבים'. ואולם את הפרט הזה לא הוכיר כלל, ואיני מאמין עוד שיגיע אלי השנה
- משהו, וקרה שבשבוע שעבר הגיע מכתב מר' אברהם לאדוני ורבי אבן יוסף, והוא כותב שהגיע אליו
- ממך משאוי פלפל, ז' משואי פשתים, וכי שלח אותם באוניות והשבוע הגיעו לפלרמו. את משאוי הפלפל
- ראו ב(אוניית) בן אסכנדר, אלוהים יכתבנו לשלום. בן זידאן הוביל ב' מהם לשוק ונמכר מהם אחד ללא שם
- כי נשחת בד האריזה שלו (והיה כתוב) עליו: ליעקב ומימון; לא יותר. המחיר: ל"ב וסיכומו: ת"ס; השני נמכר במחיר כ''ז וסיכומו: ת"מ,
- (כתוב) עליו: נהוראי בן נסים. מכרו הבריות אדוני במחיר מ' והסתכם המשאוי בת"ך, ואף ביותר מזה. אינני יודע מה טיבה של קנייה זו
- המבורכת; בזמן הזה אינני יכול למכור דבר, כי אנשינו כאן בעיר נתבעו לשלם מעשר, וממש היום
- הטילו מעשר על סחורת אחי, שהביא מספרד. אלוהים יתעלה יבטל את הגזרה, כי זה אסון נורא.
- אנחנו נשתדל ואולי לא יצלח עניין זה על שונאי ישראל. אלוהים יתעלה יושיענו ברחמיו, ואת כל ישראל.
- כאשר ייפתר עניין זה ברצון האל, נמכור את היתרה. אינני יודע לאיזה סוג שייך המשאוי הנותר ולא
- אם נמכור את היתרה. אם יגיע הפלפל בשלום, בחסדי אלוהים, אוסיף את חלקך בו לתמורת הפשתים
- ואקנה לך בזאת מה שיזמן אלוהים. עוד אודיעך, אדוני, שביקשתי את חסדי אלוהים יתעלה ושלחתי ב'קארב'
- של הווזיר שתי כריכות עם אחי, חצי מזה של האדון אבו אסחק ברהון בן מוסא ז"ל ושל מוסא בן אבו
- אלחי וחצי שלי ושל אחי; לאדון
recto, right margin
(1–12) אבו אסחק מן החצי הנזכר שני שלישים, ושליש למוסא בן אבו אלחי, והגיעו מכתביהם בדבר משלוח הסחורה אליך. שתי הכריכות כולן לשותפות. עתה, אדוני, אם ייתן אלוהים יתעלה שלום, בחסדו, תעמוד בשעת מכירת האריגים ותשגיח עליהם יפה, כי הם אריגים שונים;
(13–26) יש יריעה השווה דינר ויש השווה שני דינרים. בשם אלוהים, אדוני, אבקש ממך כי תסייע לנער והוא יהיה לנגד עיניך, ותשגיח עמו .... (על) המכירה ומהכספים שייכנסו אצלך תקבל אתה, שומרך אלוהים, חצי, ויקבל הוא חצי. יש לי .... כריכת משי קטנה, וה' מחצלות תפילה וד' שטיחים; הם בשותפות ביני ובין אחי.
recto, top margin
ועוד יש לי ב'קארב' של הווזיר גם כן ל"א יחידות עופרת, החצי לאדון אבו אלבשר סלימאן בן שאול ; יקבל את המגיע לו; והחצי בשותפות, גם כן ביני ובין אחי. אבקש ממך כי תעזור לו ותסייעו זה לזה מה שיהיה נחוץ. כמו כן תואיל לעשות לו את החשבון ולמסור לו אותו, ותמסור לו
DK 230.1 (alt: 22) verso
verso
-
ותדפע אליה אש מא פצל לי ענדך אן כאן אשתרית בה שי אדפעה אליה ואן כאן לם תשתרי שי אדפע אליה אל
-
דנא ואללה אללה יאמולאי תאכד עלי ידי אצחבנא לא יוגהו לצקליה דרהם לאנה ואללה אלעצים תחת אלצרר הו ומא יכתלט בה לאנך
-
תעלם אן מא יכפא ען אצחבנא שי ולא ידכרו אלצחיח אלא ויזידו עליה אמתאלה והדא כאן סבב טלב אלסלטאן אלעשר
-
לאן רפע אליה אן אהל אלבלד ישארכו אלגרבא ויגוזו רחאלאתהם באסמאהם אללה אללה יאמולאי וקד פרג אללה תע
-
אלנאס אלסנה אן שא אללה יסאפרו אלנאס ללמהדיה ויסתריחו מן הדא כלה דכרת אמר אלשיך אבי אלבשר
-
סלימאן בן שאול ומא עאמלך בה יאמולאי לא תלום אלא צאחבך לאנה פי וקת דפע אליה אלאעדאל קאל לה פיהא
-
אלאן תלת אלרבח לא גיר וכאנת בינהם מואקפה ומואעיד ואימארה וכאתבה בהא לאן אלרגל כמא תעלם מא
-
יכתב פוצל כתאבך אנת חרסך אללה תסאלה אן יחמל אליך תלת תמן אלאעדאל והדא שי לא יסוג פי טריק אלתגארה
-
אן יכון אנסאן דמע אליה שי ואוצאה אן לא ידפע לאחד שי ואנמא קאלו לה קול אן לפלאן פיהא תלת אלרבח פלא
-
תלומה וליס לך עליה לאימה אד עמל שי תוגבה אלתגארה ואלמכאחבאת וחסבך אן למא וצל כתאבך
-
ודרגה אקראר אלכהן באן אלתלת לך דונה מא אחתאג אלי תתביתה אלא פי אלוקת דפע לר יהודה מא
-
יכתץ בך ואלדי עמל פי אלעלאוה אכתר מן גמיל ודאך אנה כאן וקת אלסיף ואלנטע מא יגסר אחד
-
יקבץ רחלה וקף וקבץ אלעלאוה וגעלהא פי מכזן אלי אן אביעת קליל קליל והו יכצך באלסלאם וילומך
-
פי באב אלמרגאן כלטתה מע ר יהודה רו חיים וקד קבץ ר חיים מא יכתץ בה וחבסת ענדך סהם אלשיך
-
אבי אלבשר ואלסעה יאמולאי תפצל אנטר מא חצל פי סהמה אשתרי לה בה שי ואנפדה אליה או אדפעה
-
אלי אכי יתכלף לה בה ותכון פי דלך משכור וקד קאל אן לם ינפד אלי רחלי אן אנא נאכד מן רחלה שי בקימה
-
רחלי מן מצר ואנת תעלם אנה שיכנא ויעז עלינא כלנא ולא יקדר ר יהודה יכאסרה ולא גירה פתעמל
-
עלי אנפאד רחלה ותטייב נפסה במא קצא חואיגך ואלנאס מא יסתגניו ען אלנאס קד כאן פי וקת וצול
-
אלעלאוה מא יגסר יהודי יקף עלי אלסאחל ותפצל הו ומא קצר וקבצהא והדא מנה מראעה לך פלא יכון הו
-
גיר שאכר לך אעלמתך דלך ואלעלאוה פכאר אלדי דכרת לם תצל לאן קאל סידי אבו אלבשר סלמאן
-
בן שמעון בקית ברשיד כתאבך לא תכליני מנה בחאלך וסלאמתך וחאגאתך אבלג מראדך
-
קראת עליך אלסלאם ומולאי אלרב אפצל אסלאם ומן תשמלה ענאיתך אלסלאם וחסבי אללה ונעם אלוכיל
-
ואלמתאע אלדי יכץ אלשיך אבו אסחק ברהון הו מן תמן ג אעדאל כתאן וצלת לה פי אבן אלבעבאע
-
ואכר כתאבי הדא וצל אלי כתאב מוסי בן אבו אלחי יסאל אן יבקא מתאעה עלי חאלה וקד ⟦ ⟧ צאר אלסדס
-
אלדי כאן יכץ מוסי בן אבי אלחי לשיך אבו יעקב יוסף כן פרח נע אלקאבסי יקבצה סידי אבו אלסרור פרח
-
בן אסמעיל חרסה אללה אעלמתך דלך ופי הדא אלאסבוע אלדיאן ר מצליח ואלשיך אבו יוסף ואלשיך אבו
-
אלפצל בן כלף ואלשיך אבו אלבשר סלימאן בן שאול ור מטהר פי אלסגן להם אליום ג איאם עלי סבב אל
-
עשר ונחן נתלטף לעל אללה יאתי באלפרג פתדיע [ ] אצחבנא יכונו עלי חטר אללה אללה לא ת[גפל]
verso - bottom margin - address
-
לסידי ומולאי נהראי בן נסים נע מן מימון בן כלפה ננ אלקפצי שאכרה
-
אטאל אללה בקאה [ו]אדאם עוה ותאידה מצר אן שא אללה עז וגל
-
תוגיה אברהים בן אלאסכנדראני
verso
- את כל היתרה לזכותי שאצלך ; אם קנית בה משהו מסור זאת לו, ואם לא קנית כלום מסור לו
- את הכספים. בשם אלוהים אדוני, דאג למנוע את אנשינו מלשלוח אף פרוטה לפלרמו כי הוא שם – חי אלוהים הנורא – בצרות, הוא ומה שקשור עמו, כי אתה
- הלוא יודע ששום דבר אינו נסתר מאנשינו ואינם דוברים את האמת בלבד, אלא מוסיפים עליה כהנה וכהנה. וזאת הסיבה שבגללה דרש הסלטאן מעשר:
- כי גונב לאזניו שאנשי העיר משתפים את הזרים ומעבירים את סחורותיהם על שמותיהם הם. בשם אלוהים, אדוני, אלוהים יתעלה הושיע
- את הבריות השנה. ברצון האל, ייסעו הבריות למהדייה ויהיה להם מנוח מכל אלה. כתבת על עניין האדון אבו אלבשר
- סלימאן בן שאול ואיך התנהג עמך. אדוני! עליך להאשים רק את שותפך ; כי כאשר הוא מסר לו את המשואים הוא אמר לו עליהם:
- הפעם שליש הרווח, לא אחרת! והיו ביניהם הסכם והבטחות וייפוי כוח (?) וכתב לו על דברים אלה, כי האיש – כפי שידוע לך – אינו
- כותב. אז הגיע מכתבך אתה, שומרך אלוהים, שבו ביקשת ממנו שישלח אליך שליש מתמורת המשואים. והלוא זה דבר שאין להתירו במנהגי המסחר,
- שימסרו לאדם סכום כסף ויורו לו שאינו צריך למסור דבר לאיש זולתו, ואחר כך יאמרו לו שלפלוני יש כזה שליש הרווח !
- על כן אל תאשים אותו, כי אין לך זכות להאשימו, מפני שעשה דבר המתחייב ממנהגי המסחר וההתכתבות. דייך שכאשר הגיע מכתבך
- שהיה כרוך בו אישור של הכוהן שהשליש מגיע לך ולא לו, לא דרש שוב אישור נוסף, אלא מיד מסר לר' יהודה את החלק
- המגיע לך. ומה שעשה עם ה'עלאוה' הלוא זה יותר מהוגן, כי היה זה זמן של מלחמה. אשר לעורות, כאשר איש לא העז
- לקבל את סחורתו, הוא עמד וקיבל את ה'עלאוה' וסידר אותה במחסן ונמכרה לאט לאט. הוא דורש בשלומך, אבל מאשים אותך
- בעניין הפנינים הקטנות, שותפותו עם ר' יהודה ור' חיים. ר' חיים כבר קיבל את חלקו בהן, ואילו אתה עיכבת אצלך את החלק של האדון
- אבו אלבשר. עכשיו, אדוני, ראה נא כמה נכנס בחלקו וקנה לו בזה משהו ושלח לו, או מסור זאת
- לאחי שיטפל בזאת למענו, ועל זאת יודו לך. הוא אמר: 'אם לא ישלח לי את סחורתי עלי לקחת חלק מסחורתו בסכום השווה
- לסחורה שיש לי בפסטאט'. והלוא אתה יודע שהוא מנהיגנו ויקר לכולנו ואי אפשר שר' יהודה או מישהו אחר יגרום לו הפסד. סדר אפוא
- שישלחו את סחורתו ואל יצטער על שהוציא לפועל את קניותיך, כי הלוא אין הבריות יכולים לוותר על הבריות. היה המצב בעת שבאה
- ה'עלאוה', שלא היה יהודי מעז לעמוד על החוף, והוא עשה טובה, ככל יכולתו, וקיבל אותה ועשה זאת מתוך דאגה לך. על כן עליך להשיב
- לו טובה. זאת לידיעתך. ה'עלאוה' שבה כלי החרס שכתבת עליה לא הגיעה, כי, לדברי אדוני אבו אלבשר סלמאן
- בן שמעון, נשארה ברשיד. אל תמנע ממני את מכתבך, על מצבך ועל שלומך ועל צרכיך ואמלא את חפצך.
- אני שולח לך דרישות שלום, ולאדוני הרב, מיטב דרישות השלום ולכל הנתונים לחסותך דרישות שלום; מסתפק אני באלוהים כי הוא הטוב שבשומרים.
- האריגים שהם בחלקו של האדון אבו אסחק ברהון הם מן התמורה בעד ג' משואי פשתים שהגיעו בשבילו ב(אוניית) אבן אלבעבאע.
- בסוף כתיבתי את המכתב הזה קיבלתי מכתב ממוסא בן אבו אלחי שבו הוא מבקש שהאריגים שלו יישארו במקומם. השישית
- שהיתה חלקו של מוסא בן אבו אלחי עברה לאדון אבו יעקב יוסף בן פרח נ"ע אלקאבסי ויקבל אותה אדוני אבו אלסרור פרח
- בן אסמעיל, אלוהים שומרו. זאת לידיעתך. השבוע נמצאים הדיין ר' מצליח והאדון אבו יוסף והאדון אבו
- אלפצל בן כלף והאדון אבו אלבשר סלימאן בן שאול ור' מטהר בכלא, מזה ג' ימים, בגלל עניין
- המעשר; אבל אנחנו משתדלים, אולי יביא אלוהים ישועה; על כן הודע נא ברבים: (אם יבואו?) אנשינו הם יסכנו עצמם; בשם אלוהים, אל תזניח.
verso, address
לאדוני ורבי נהוראי בן נסים נ"ע, ייתן לו אלוהים אריכות ימים ויתמיד את גדולתו ואת עזרתו לו; ממימון בן כלפה נ"נ אלקפצי, המודה לו. לפסטאט, ברצון האל, יתגדל וישתבח. משלוח אברהים בן האלכסנדרוני.