رسالة: T-S 20.19
رسالة T-S 20.19العلامات
الوصف
Letter from the community of Rabbanite Jews, in Ramla, to the community of Rabbanite Jews in Fustat. Dating: ca. 1050 CE. In a mixture of Hebrew and Judaeo-Arabic, with the address in Arabic script. Discusses the following matters: (1) praises for the congregation of Fustat (r1–12); (2) greetings (r12–17); (3) acknowledging the letter received from the Fustat congregation (r17–20); (4) apologies for the brevity of this letter (which is at least 50 lines and half a meter long), as the community is being persecuted and the Av Bet Din is wanted by the government (r21–24); (5) reporting that when Daniel b. ʿAzarya passed through Ramla en route to Egypt, they honored him, but they hadn't realized that Daniel had previously gone to Jerusalem, where the Gaon Shelomo b. Yehuda and his son Avraham ha-Reviʿi prayed for him and declared him the heir-apparent to the gaonate (r25–30); (6) when Daniel arrived in Ramla, he "took control" of the marketplace and appointed a Maghribī as deputy; there was a dispute over kosher slaughter, and the community of Ramla decided to boycott meat (r30–36); (7) a new kashrut supervisor was appointed, which was even worse; Daniel b. ʿAzarya gained further power (r37–47); when the conflict worsened, Daniel asked Ibn ʿAllūn, an influential Jew in Ashqelon, to intervene with the amīr to have Yosef Av Bet Din fired and banished. The amīr wanted the approval of the gaon before doing this, so Daniel wrote to the gaon (l. 50), who granted approval. The amir then required further approval from... (the fragment ends here) (r47–54). One of the important new pieces of information contained in this letter is that when Daniel b. ʿAzarya assumed the gaonate in 1051 CE, this was exactly as planned by Shelomo b. Yehuda and his followers. (Information from Goitein's published edition, index card, Mediterranean Society, IV, p. 442, and CUDL.)
Edition: Goitein, S. D.
Translation:
T-S 20.19 1r
النصوص المفرّغة
S. D. Goitein, unpublished editions.- אל קהלות הקודש עם ייי ונחלתו צבאו וחלקו ועדתן המוסרים נפשים על תורתו לע[שות מצוותו
- בראש החברים החכמים והנבונים והזקינים המתוקנים הצדיקים הנאמנים הפחות והס[גנים . . . . . . . .
- וקובצי חכמה בכל ענינים ובמלחמת התורה חרב משנינים יקרה היא מפנינים וכל קושי ופירוק שונים [. . . . .
- ולאופנים טעמם יפה ודבריהם נכונים מתוקים כדבש ונופת מעדנים שוקדים על דלתות התורה משננים
- לשמ]ור חקים ומשפטים ודינים ומנהג אבותם לא משנים להזהיר אורם ככוכב מעונים הדומים לפרי גפנים
- וריחם הטוב מפיח במבצרים ובמחנים כריח תירוש וכעסיס רמונים שמם הטוב נודף בכל פינים וכולם [. . . . .
- . . . . . . . .] ומחנים לספר שבח יוצרם בכל עתים וזמנים ולעשות רצונו מזומנים ובשיר אלהינו מרננים
- כחשמל. .בעננים ומלאכי רחמים סביב חונים ו. . .ריה קדושה המכוונים לפני נוצר אמונים זוכר
- ברית איתנים לרחם עניים ומעונים ביד ערים ומונים לפדותם מיד קמים ומענים לאבד שוטנים ומינים
- ל.מ. . . . .מם משמי עליונים ולהכרית זכרם מדרי ארץ התחתונים להחיות ישנים ולחדש בינינים לשמר
- בבת אישונים להיות רצון [. . .]ונים להסיר אנחות ויגונים ולהרבות שמחות וששונים בימינו ובימיכם
- ובימי כל עמו ישראל אמן נצח סלה שלום רב וחוסן ישועות חכמה ודעת יארח כאור נוגה הולך ואור עד נכון היום
- ושלוה ו/ה/שקט וחדוה ועוז ושמחת לבב וצהל קלסטר וישרות דרך וחמלה וחנינה ויקר וגדולה ועוז וממשלה [. . . . .
- מכות ופדות משבר ומכה מכל רע הגן יגין . . . . . . עליכם אחינו וימלטכם מכל צרה ככת כצפרים עפות
- כן יגן וגו שאו שלום ממנו דורשי שלומכם וטובתכם המתפללים בעדינו ובעדכם להפיק ברכותיו
- עליכם להרויח לכם לעזרתכם על דבר כבוד שמו לקבץ נפוצותינו אל מאורינו לבנות מקדשינו להצמיח משיחנו
- בחיינו ובחייכם ובחיי כל עמו ישראל וכן יעשה למען שמו וצל כתאב אכותנא וסאדתנא
- י.כדם אלהים ודכרו מא קד פעלוה מן אלגירה ללדין ואלנשאט לפעל אלזכיות ואלחרידות לד[בר א]להינו יתברך
- פשכרנאהם עלי דלך וברכנאהם ודעונא להם צגירנא וכבירנא פאחסן אללה עונהם [וסאלתם אכתבו
- לנא כתאב בשרח האדה אלקצה אלתי חדתת ענדנא והודא נחן נשרחהא ל[כם . . . . . . . . . . .
- אלגמאעה חרסהא אללה יעלמו סאדתנא אננא [מ]קהורין מן אלסלטאן ומן .[. . . . . . . . . . . . . . .
- עלינא ותפרד באחאד מנא וליס ימכננא אלמכאתבה אלא באכתצאר וכדלך סי[יד]נא [אב נר לא
- יתמכן מן כט לאנה מטלוב פיבסטו לנא אכותנא פי אלעדר וידעו לנו באלפרג וא[. . . . . . . . .
- באלנקמה פי אלטאלמין אל[. . . . . . . . . . . .] כל מן יריד להאדה אלטאיפה צרר ישוב ע[. . . . . . . .
- והאדא שרח מא גרי לנא ולריסנא אב נר ודלך אן וצל לאנשיא קבל מצייה אלי ענדכם ואב[. . . . . . . .
- רווסנא באלכבוד אלעטים ובקול אלשיר בין ידיה ואלאגלאל חסבמא יגב למתלה [. . . . . .] ואטהר
- צד מא עהד מנה מן אגתמאעה מע אלקום ואסתנגאדה בהם ואכד אלבר מנהם וזאד [. . . .] ורפע בטויל
- מא קיל לתבטיל רסוס אלרבאנין ותגיור סנן אלאבא על אלסלם ולם נחקק [ אנה קבל ] וצולה צעד אלי [אל]קדס ואגתמע
- באלרייס ואבנה וצלאו עליה מעותד וכתבו לה במא קד . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ויבעדהה
- במא הוא חקיק בה פאול נזולה ללרמלה תולא אמור סוק אליהוד וכאן קד נצב אנסאן מגרבי לידבח לנא וכרגת עלי'ה
- אלטרפה דפעאת והם כאנו יסתרו עליה אלי אן אגיבת קצבה לחצרה סיידנא [. . . . . אב מן א. . . . . . . ואגמע
- תלמיד . .כמ. ראוהא ואנפדהא אלי אלנשיא פבדא יתכלם באלכבאיר . . . . . . . . . .אמל. . . . . . . . . .
- ומן הדא ינטר מעי ואגתר. . . . עונה אלממני אלי אן תפצל אללה ואשרחוה וסאל מנ. . . . .אפ. . . . . . .
- לאנה אדעא אנה טרפה . . . . . . .ל. . . קצבה ולם יערף אלעיוב אלדי פיהא ואט. . . .אלזק. .נא
- ללנשיא מן הדה אפ. . . . . . . . . . לא נאכד לחם מן תחת ידה ובטלנאה ולם ירי אן יאכד . . . . וקאל . . . .
- בטעאמה לישראל אלטרפות . . . .אח. . . . . . . . . . . . . . . . . ידה דביחתן ותמנעהא מן אכל אללחם
- פגאב לנא ואחד אישם ואנחס לא יעלם [. . . . . . . .]ת וללוקת כרגת עליה טרפה ק.[.]לל. ואוגיבת
- איצא קצבה לחצרה סיידנא אב וטרפהא וא[. . . . . . ] אלגמאעה ותלמידי חכמים ומצוא בהם אליה ואחצר
- אלממני פערף אלקצבה אנהא לפלאן אלקצאב והי חלאל פלמא אותאר עיובהא קאל הדה טרפה [מן] קבל אלנשיא
- יעלמה אלחגג ויקול לה איש אלגאך תדכל פי שי מא תערף תחתג עדרה . . איאך [. . . . . .]איאך . . . .ה
- אלגוים גאבוהא רגע אלממני קאל כדלך פקאל לה אלחאצרין אנת אלס. . . . . . . .לת. . לפלאן וחלאל . .
- . . תרגע תקול עמלה פחרד אלנשיא עלי קאיל דלך וטרד אחדהם מן . . . . . . . . מן . . . ואלנשיא
- והדא דין הו אנת אלמקלד יתעלם מא יגי פי מן יטעם אלנבלות ואלטרפות [. . .] פקאל ללממני [. . . . . . .
- ולא תסאל ען אחד ואסתדעא באנסאן [. . . . . .] והן קיים באלבדיקה גייד והו אלדי . . . . . . .[. . . . . . .
- כבאז פי אלסוק ואסתחלפה ואקני מנה אנה לא ינכר ולו ראי מא שא כאן אלנבילות ואטלריפות [. . . . . . . . . .
- באלנפי ואלאמתחאן מי שמע כזאת מי ראה כאלה יקאל לאנסאן לא תנכר גמלה ול. . . .[. . . . . . . . . . . .
- אלמחרמאת העל אלה יתאפק ייי וג תם אנה כתב לבן עלון לעזקלאן יקול לה מא לי מקאם [ מע הדא אלרגל
- יעני סיידנא אב ולא ינטר מעי פי בלד פדכל בן עלון אלי אלאמיר וגעלה כתב לאבו [. . . . . . . . . . . . .
- ומנעה אן יחכם פלמא ראי אן אלנאס מא [. . . .] ענה פי אלקליל ואלכ[תיר]. . . .[. . . . . . . . . . . . . .
- יכצה וחואיג אלכל י. .ה כתב לבן עלון וכתב אלי שלמה אלרייס ולאבנה כ[תאב . . . . . . . . . . . . . . . .
- פי אכראגה ופעל דלך אלי אלאמיר [. . . . . .] סיידנא אלרייס וב. . . .[. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- ואמרה באלכרוג פסאל אלאמיר ימהלה . . . . . . . . יכרג פאגאב . . . .[. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- יכרג אלס. . פקאל לה אלאמיר מא נכרגה בכתא[ב . . . . . . . .]ל[. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- סיידנא אב באסם ב[. .]ל.[. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
top of the page, straight lines Arabic:
- אלי סאדתנא גמא]עה אלרבאניה אלמקימיה במצר אטאל אללה בקאהם אחותהם אלרבאניה אלמקימיה באלרמלה אלפסטאט יצל
- ואדא]ם עזהם ותאיידהם וסעאדתהם ונעמתהם א. .שא אללה עז וגל
الترجمة
T-S 20.19 1v
