رسالة: T-S 18J4.26
رسالة T-S 18J4.26العلامات
الوصف
Letter from Ṭoviyya b. Daniel (as far as the first few words of line 31) and the Gaʾon Shelomo b. Yehuda (from the remainder of line 31, as well as line 30, inserted between lines 29 and 31 in minute script), on behalf of the academy, in Ramla, regarding the imprisonment and subsequent release of "our ḥaver who had been ordained in our academy’, (probably Efrayim b. Shemarya). Dating: ca. 1030. The ḥaver and some colleagues had been falsely charged, apparently by rivals within the Shāmī Rabbanite congregation in Fusṭāṭ, but the intervention of the Sahl, Saʿadya, and Yosef b. Yisraʾel al-Tustarī and Abū Naṣr David ha-Levi b. Isḥāq caused the governor to investigate and dismiss the charges. The faʾon led prayers of thanksgiving in Ramla, mentioning both the caliph and his governor, and has arranged for the same to be done in Jerusalem. He urges the leaders of the Rabbanite community in Fusṭāṭ to strive for peace. (Information from CUDL) Letter in Arabic script on verso (as catalogued); see separate entry.
Edition: Gil, Moshe
Translation:
T-S 18J4.26 1r
النصوص المفرّغة
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 2.recto
- זה גורלם מנת מדם לתת להם כמעשה יד[ם
- להודיע כי כל מלשין ומרכיל חובה להרשיע ותמיד ק[
- ברעתו אותו להכריע בצרעת פורחת גופו להנגיע כי כן ראוי א[
- יאריך לכל כמעשיו בעתו להעריך גאונו להדוך להדריך לשונו לכרות [
- יום אין בו פדיום יודע כי יש פרי לצדיק בערץ אך יש אלדים שופטים בארץ ולמאד
- עד מאד הוקשה לנו אשר הקרה לחבירנו הסמוך בישיבתנו ולפני אלדינו שפכנו תחנה
- בנפש אנונה לאמר אנא אל נא רחם נא והושיעה נא והצליחה נא ותבוא לפניך אנקת
- אסיר והוציאה ממסגר אסיר ותניהו לרחמים ומלשיניו יהיו נאלמים נדמים בושים
- נכלמים והיינו מקוים צופים: יד דרך מצפים עד בוא שמועה כי נעשתה תשועה
- על ידי אנשים צדיקים אנשי דיעה ואמנם כי הזכות מתגלגלת על ידי רודפי צדק
- מתמללת ואלדינו יתברך שמו ויתעלה זכרו בעולמו פלגי מים לבית מלכים בידו
- אל כל אשר יחפוץ יטם לכבודו הוא בחסדו נתן בלב הגביר המתנציח במלכות לנצח
- לחקור על אודות אמרי העדות לא בטח על איש ולא סמך לשומו חוקר במסמך
- כי אמר אולי היטב לא יחקור ישנה הדבר וישקור ויהי בדרשו בחקרו על דברי העד
- המעיד בשקרו ויתבונן מתוך דברו והנה עד שקר העד באמרו שקר ענה בעדותו
- במאמרו ויוציאהו בזעף בזעם להנזירו ויאמר להביא את הדבר אל אדונינו המלך יחי לעד
- וכשמוע אדונינו המלך יחי לעד את הדברים האלה ידע אל נכון כי העדות שקר בהתגלה
- ויאמר יחי לעד לשלח רצוצים חפשים ולפתח חותמות חרושים ונודע לכל כי מלך במשפט
- ארץ יעמיד ובצדק כסאו יסעוד ויתמיד וכל עולתה ירחיק ועושיה ישמיד ויהי בהגיע
- הדבר אלינו הגדנו והשמענו ובקהל רב הטוב הנעשה הודענו ונאמר אחינו בית ישראל
- לכם לדעת הוא כי אדונינו המלך לעולם יחיה ומלכותו תקום ותהיה הודיע צדקו
- במרעיתו כי כל תאוותו הצדק והאמת בעושי מלאכתו וגם הסגן רב הסרך הטיב הדרך
- בערך חוב עלינו להתפלל עליהם ולשאול מאת אלודינו לחיה אדונינו המלך יחי לעד
- לנשא מלכותו ולהצליח הגביר המצליח ולהגביר חיילות אדונינו המלך לרד לפניו גוים
- ולפתח מתני מלכי האיים ולתת לו אוצרות חשך אוצרותיו למלא ומטמוני מסתרים
- לו לגלה ותהי התפילה בקול רם בקהל רב בשבת ויצא יעקב במדינת רמלה והקהל עונים
- אמן וכמו כן נכתוב אל עיר הקו אלדים יכונניה עליון יען עשותו חסד עם איש עשוק
- ורצוץ ולא נתן תאוות כל איש חומס וחומץ וכמו כן בירכנו גבירנו ושרינו וסלרינו השר
- הנאה כבוד קדושת מרנא ורבנא דויד הלוי ישועה יראה וינאה ולא יכאה בן רב יצחק
- ולזקינים החשובים והנכבדים הנקובים מרב שלה ומרב סעדיה ומרב יוסף ישמרם אל בן מרב ישראל הנודעים אלדסאתרה ואשרנום בטובה
- וכמו כן לכל השרים והסופרים העוזרים בדבר שכרם יגדל ויגבר וכן לכל הזקינים החשובים
- זקני שתי הפיאות הנקובים אשר הם גם הם לא נחו ולא שקטו במושבים עד אשר
- הפליא נס יושב הכרובים ברוך יי אשר הפליא חסדו לעבדו בעיר מצור ועתה
- אחינו ראוי לנו להסיר הקנאה מבינותינו ולהסיר השנאה מנפשותינו ולהוכיח איש את אחיו
- לאמר הלא אב אחד לכולנו הלא אל אחד בראנו מדוע נבגד איש באחיו לחלל בר אבות
- דיינו שנאת הגוים אויבינו המבקשים נפשותינו עד אשר נאכל איש בשר זרועו איש את
- אחיהו להריעו להכרית שמו וזרעו: מנשה את אפרים ואפרים את מנשה דיי לנו ארם מקדם
- ופלשתים מאחור האוכלים אותנו בכל פה נתונים לבז ואין מציל משסה ואין אומר השב:
- המולו ליי והסירו ע/ר/לות לבבכם: לכו ונשובה עד יי כי הוא טרף וירפאם: ראוי לסמוכי
- חבורה להתחבר: ולהתאזר ולהתחזק ולהתאמץ ביראת אלדינו ללכת לפתח חרצובות
- רשע ולהתר אגודות מוטה ולטהר העם ישראל: לבלתי אכול דבר האסור ולעיין במשפטי
- יי ולהוציא הדין אל אמי[תו
الترجمة
T-S 18J4.26 1v
