منحة في رسالة: T-S Ar.18(2).193 + T-S 24.21 + ENA NS 10.31 + T-S Ar.30.306 + T-S Ar.30.314
رسالة T-S Ar.18(2).193 + T-S 24.21 + ENA NS 10.31 + T-S Ar.30.306 + T-S Ar.30.314- الاقتباس المرجعي
- Miriam Frenkel, The Compassionate and Benevolent: The Leading Elite in the Jewish Community of Alexandria in the Middle Ages (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute for the Study of Jewish Communities in the East, 2006).
- Location in source
- Doc. #38, pp. 398-405
- Relation to document
- Digital Edition
- الطبعة
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Frenkel, Miriam
T-S Ar.18(2).193 1r
Miriam Frenkel, The Compassionate and Benevolent: The Leading Elite in the Jewish Community of Alexandria in the Middle Ages (in Hebrew) (Jerusalem: Ben-Zvi Institute for the Study of Jewish Communities in the East, 2006).
Verso
- [ ] גרי [ ] לה מעהם
- ]תהדדהם ללנאס כמא גרת אלעאדה
- ]הם אלי יכון אלגואב מנהם עלי דלך מא קדמת דכרה מן אלספה על לאלשתימה לי ואלי תש[כ]רי מן צבר להם[
- ]ראשי ישיבות נע ולא מן ראס מתיבה אלזמאן אלחאצר חרס אללה עזה ולא מן כאן בל א[. . .] מן [. . .] בית דויד[
- ]אלצבור ומא וקע טמעהם גמיעא אלא פיי [[ולא]] ולו כאן הדא איצא בלא אמר אכר מקתרן[
- ]ענה לכנה אנצאף אלי דלך מן כל מן יכתצמהם ויכתצמוה
- ]ויכתצמני ענהם ויקול לי ברבים נחן מקתולין בידך מן האולי אלקום ומא געלהם יתסלטו[
- ]ואלקצאה חרס אללה עזהם וענד סאיר אלמתצרפין אדאם אללה תאיידהם וכל יום סבת על[
- ]דפעה ענהם מן וגה מא יסוג בחכם אנהם גאיבון וכצומהם חאצרין אלי אן סאפרת אלי[
- ]אמור שקת עלי פגעלת אלגואב ענהא אן כאתבת רבנא אברהם ואלבחיר מ[
- ]לא ידכרוני פי מחפל יכון להם ומן אראד מן אלגמאעה אלכרימה אן ידעו לי פהו יפעל דלך פימא
- ]דלך [[אלא מן קום]] אולא מן קום דוב{רי} ש{קר} עם יע
- ]איצא ממן יגיני עאניא להם מסתגיתא פיהם מסתכצמא לי בסבבהם וטננת אן הדא אלפעל קד פעל ואלח[
- ]בינהם ובין אלצבור לאגלהם פמא כאן אכתר ממא וצלת אל אלוטן בתפצל אללה תע ואנא צעיף אלקוה מתעוב[
- ]עקיב תלך אלספרה אלשאקה אלתי כנת פיהא ואלמרץ אלצעב אלדי נאלני בהא ואדא באלאסתגאתא בי פיהם ואלתוליב עלי לאגלהם פי[
- ]מועדים(?) אלדי אדכרתהא באלקאהרה אלמחרוסה ומצר פמא הממת הנית יום ואחד[
- ]בלא ציאח ולא מראר ואסתמר דלך כל סבת אלי הדא אלגאיה אלי אן צג[
- ]פי מא סמעוה פי האולי אלקום מן אלשכאוי ואלדם וצאח אלנאס כלהם עלי באן לא אתרכהם ונדמו אל[
- ]לאו שי מן אמורהם פקלת הדא מא לא אפעלה לכן אנא אכרג ידי מן אן יכונו האולי אלקום נאחר(?)[
- ]לי חאלהם פי בלדהם לאנפסהם לא מן קבלי פלא יבקא לאחד אכתצאם יכתצמני בה ענהם ולא מנאצרה ינאצר[
- ]יה הקולר תלוי בצוריהם(!) ובל אחרי בי אן אקום בחמלי ומא אנא [[בצצדד]] בצדדה מן כדמ[ה] יש׳ פי אל[
- ]אלסלטאניה עז אללה נצר אלסלטאן וכלד מלכה ולמא קלת דלך פי אלגמיע גיר מרה לם ירצא[
- ]כצומהם ובלגני אנה וקף ללסלטאן עז אללה נצרה ושכאהם פאוגבת עליהם בהדא אלפעל אלמצר(?)[
- ]אמרהם אלי שני בתי דינים
- ]בפצטאט מצר ואלקאהרה אלמחרוסה
- ]פיה עזא עלי מית יכרם עלינא
- ]פיה מן אלגמאעה מא קארב אלף נפס פאסתכבר אלנאס הדא אלפעל מני מע מא דכר לי דלך אליום פיהם[
- ]יטלקו בה אלסנתהם ומחצר כתב עלי בעצהם פיה מן אלגהל עלי נפסה אכתר וקרי פי דלך אליום איצא לא[
- ]ן אלדין ולם אכון במתאבה מן תשפא מנהם פי מתל אלמקאם בל צחת פי חקהם חתי כאד אן[
- ]מגלס אנני אכרג ידי מן בינהם ולא יבקא ביני ובינהם מעאמלה פקאל אלחאצרין מן כצומהם וגירהם אן[
- ]לולאיה אלאגלה חרס אללה מגדהא עלי אסם אלניאבה ענך אהלכו אלגמאעה [. . . .] עלי כל
- ]אשתמע בל חצ(?) אלאוגה אלמדכורה קבל תוגההא אלי אלתגר אלמחרוס ותקדר מעהא אל[
- אל]גמאעה אלמחרוסה ויכרג הו מולאי אלשיך אדאם אללה תאיידה דון גירה פאשתמעת באלקצא אל[
- ]דלך ואכדת כטהא אלכרים בה ואעלמתהא אנני מא עזלת אל . . . וא . . . . . לי מע[
- ]ואנהם פי בלדהם פי כדמה אל[
- ]מן קבל אנפסהם לא מן קבלי ואנני אותר מעה מנהא חרס אללה מגדהא מראעאתהם פי אנפסהם ומ . . [
- ]אלשד מן אלאך אלחרירי [[מעה]] מנהם פי אמר אלצמאן מע אלמקימין ואן סאיר אלגמאעה אלמחרוסה פי חסבהא
- ]תעין רעאיתהא ואכדת ידהא אלכרימה עלי דלך ואנפצלת מנהא עליה ואעלמתך יא מולאי
- ]גמלה לתקף עליהא
- וליקף] עליהא סאיר אלשיוך ואלאעיאן אדאם אללה חראסתהם ומן אמכן מן אלצבור ליבסט עדרי פי אעקא[לה
- ]אלקום ואלסבב אלמוגב ליפעל דלך ואנני מע הדא מא כרגת ען מא גרת עאדתי בה מן אלסעי פי מצלח[ה
- ]חרס אללה עזהא ואלתלטף פי כף אסבאב אלאדא ענהא וחמאיתהא וציאנתהא בסליק בורא העו[לם
- ושלומך יגדל סלה לעד
- [ ] רבי פי יד בנו יוסף
- [ ] תתצ'מן נובה גרת לאמראה אלמנה עשוקה ומא גרי עליהא פי חכם להא מן אלאגראץ ואלאהניה ועות {!} הדין אמר לא תוכל הא' שאתו והו [מא] גרי
- [ ] כצמהא אלדי הו זכר אבן אלפאלחי חכומה טול שרח נצהא גיר אננא נטול ארואחנא ונשרח בעצ'הא ודלך אן ענדנא רגל באלכסנדריה יקאל לה יהודה בן עמ'
- [ ] צדקה עלי אולאדה אלג' באלסויה פמאת מנהם אתנין ובקי אלואחד פכאן אחדהם זוג הדה אלאלמנה אלתי הדא אלכתאב לאגלהא ואלאכר זוג בנת ו[ ]ם אלמקדם [ ] ואביהא [ ] וגעלה אי [ ]
- וכרג אלי אלריף גבא דנאניר וניל ונביד ואצרף דלך פי מא ישתר[י ]
- ולם יקנעה דלך אלי גא וטלב אלאלמנה באלמזונות פשד מנה אלמקדם וגעל לה תלת אלדאר יכריהא באכתיארה
- [ ] אלאלמנה וכלת וכיל לי טלב במא [ ]
- חכם מן אלעצביה ואל[ ]
- אהניה כמא גרת אל[עאדה ]
- [ ] לכן מן תסבב אלי אן געל אלשריעה יום לקא אלסלטאן [ ] שרה ורא צ'הרה לבלוג אגראצ'ה יסל ען מא פעל פי הדה אל[ ]ה וקד [ ]ת פיהם קול אלכתִ ואותי הש[ליכו ]
- [ ] היכל וג' תם מא פעלו בעד קראה אלכתב פי אלכניסיתין גמיעא הם ואולאדהם ונסואהם וגלוזתהם פינבגי עצה לקבח אלמקאבלה בה לכן אדא גמע [ ]
- [ ]ל אלשריעה יעלם גמלה ותפכרה פבקול מא קאלתה אלשריעה אלצאדקה הי [ ] הבנים
- [ ] ען פיסוג ועלי אן
- [אל פ]סוק לם נרצ'א אן לם תשהד בהן עליהם לאן אכר אלפסוק יקול לע' כו' והדא אלקול ועלי אנה עוות וגני פפיה טאהרה בעץ' צנאעה ועלם ופעל האולי [ ]
- וליעלם כל קלה דין וגהל מחץ' בהדין אלפעלין ועלי אן גמיעהם רעים פפעל אולאיך אלמקול פיהם לע' כו' קד ישובה צנאעה ועלם כמא קלנא פי [ ]
- שהד עלי אלפעלין אל[ ]יסין בקול אלכתאב טובים היו פאורי אן חל[לי] חרב באלאצ'אפה לח' רעב טובים ואלגמיע רעים פפעל אולאיך כחללי [חרב]
- [והם] טובים ופעל האולי כחללי רעב ונסאל אלהי יש' יעידנא מן שרהם
- [ ]ם לקא אלאגל פכר אלמלך
- [ ]ד וכאן לישראל
- [ ] ולם ישו[ ] עצה אלא מא קד דכרנאה מן תאכר אלשריעה פכאד דלך אן יעץ עלינא תלך אלמסרה ואן מתאבתנא פי דלך אלמקאם אלא[ ]
- [ ] פי בית שני מע אלקום אלדי שאהדו בית ראשון כק' פיהם תם אן מולאי אלמקדם פי סבת אן קרי אלכתאב קאל פי גמלה דראשה אלמוצוף אנא מא ריאסתי ב[ ]לאיה
- [ ]ם קאל איצ'א פי אלסבת אלתאני לם יזלו יש' יבדלו דהב להם בירבעם תם למא אחצ'רו אלגמאעה ליהנו [ ] אמיר אלאגל פכר אלמלך פכאן אלמקדם חאצר פלמא
- [ ]ב אלכלאם פקאל אלגמאעה הדא מא נצלי כלפה ולא ביננא ובינה מעאמלה פאסתשהד מולאי אלמקדם חרסה אללה וקאל קד יעני איש הרוח לא א[ ]
- תשהד באלקלון
- כלאמי אנא מא [ ] ואלאן [מא פי] רשות
- כמלאת ולא [ ] אלקלון תם מצא [ ] וקאלו לה ל[ ]תת טאול אלי שי מן אלאחכאם ולא גירהא אלא ברשות חצ'רתה יהמה דלך
- [ ] במשפי [ ] מצר ומא נדרי ממן נעגב מן אלמקדם [ ]עה
- [ ] אלתי תחתל עליהא פי כתבהא תסת[ ] עליהא
- [ ] מן דהוא ואלא [ ] פי אל
- [ ] אסואק אלי אן [ ]
- [ ] צגיר אלסן ואלמ[ ] גיר אן [ ] נעלם קיל
- [ ] יש' צו' מא אכדתה
T-S Ar.18(2).193 1v
T-S 24.21 1r
Footnotes Verso
- 'בית דוד': כנראה רמז לדוד בן דניאל הנשיא, שטען לשלטון בזכות היותו נצר לבית דוד. העובדה שהוא מדבר עליו בלשון עבר מוכיחה שתאריך המכתב - אחרי שנת 1094.
- רבנא אברהם: כנראה אחיו, אברהם בן נתן, שהיה בעל מעמד והשפעה בקאהיר. ראו כהן, שלטון, עמ' 131-130.
- המסע הקשה, הנזכר כאן, נזכר גם במכתבים אחרים. ראו: TS 13 J 19.4 (תעודה מספר 68).
- 'מצבם בארצם': אולי המדובר בסכסוך הגדול שהיה בין המגרבים באלכסנדריה לשליטים המקומיים ולאוכלוסייה הוותיקה, על רקע דרישות מופרזות כלפיהם לשלם מס ג'זיה כפול. ראו גם TS 20. 177 (תעודה מספר 37); TS 12. 290 (תעודה מספר 22); ULC Or. 1080 J 258 (תעודה מספר 99). ראו גם להלן, שורה 35: 'בארצם'.
- האח מוכר המשי - אולי הכוונה לאחד מאחיו של שלה בן מבשר. ראו TS 16. 24 (תעודה מספר 27).
- איכה ד, ט.
- פכ'ר אל מ לך: האמיר של אלכסנדריה בתקופה זו. ראו גם TS NS J 24 (תעודה מספר 88).
- הקלון: הוא כנוי גנאי מקובל לקוראן, ראו גם להלן, שורה 69.