منحة في رسالة: T-S 10J24.1
رسالة T-S 10J24.1- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein, index cards.
- Location in source
- Relation to document
- المناقشة
- الاقتباس المرجعي
- Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 3.
- Location in source
- #553
- Relation to document
- Digital Edition
- الطبعة
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Gil, Moshe
T-S 10J24.1 1r
Moshe Gil, Palestine During the First Muslim Period (634–1099) (in Hebrew) (Tel Aviv: Tel Aviv University, 1983), vol. 3.
א
....
- ויעצימהו [ ] אין להא[ר]יך מיל[ים] לחכם כמוך אבל להזכיר כבודך ותורתך
- מה שא[נו] כולנו חייב[י]ם לעזור מטים ומכים כל שכן עיר אלוהינו מקום תהלתו
- ההיה בית חיינו ושאנו בוכים להיותו ישועתינו בקרוב ונשף חשקינו וד[ע]
- כי לעת כזה הקדימו אלהינו להיותו מליץ לביתו ולמקדשו ואמנם בי[ר]
- רבנן יזכור קדושת המקום ומצות עזרת שוכניו ויביט לאהבתינו
- וכתבינו [א]לה ולא זולתם והוא בעוצם חכמתו ויראתו יודע
- [ ] מה שא[מרו] רבותינו זל בפרק שני דייני גזילות
- ויחזק א[ת ידי נושא] כתבינו זה הפרנס הכהן הצדיק ונאמן רוח אשר
- מרוב צרתם שם [פניו מצרימה] אולי ימצא חנינה לחון שאריתם וכשר
- מרבנן וזכה בהם להיות להם לשון ופה להכתב לו לפני יי את
- אשר יעשה ומן השמים יקבל שכר גדול ו[אריכות י]מים ושנות חיים
- [ושלום ב]אמת ימצא לעולם ועד [ ] לו צרכיו ואהבת[ו הוא]
- י[חזקא]ל בן עלון הפרנס הכהן רבנא [ ]
- [ ] אלרייס א[ ] ירום הודו אלרייס
- אבו אלרצא שהוא יודע [או]תם ורב [ ] ואחריו אלחזאן
- אלגליל אבן אלמעמר אהובינו וכלל [ ] וכל א[ ]
- שלום ליועצי שלום כענין וליועצי שלום ש[ ]
- חצי ירח תמוז אתב<
- למושב הנחשב יתישב לעולם ועד של כגק משער הישיבה הנעזר בשם יי
- מרנן ורבנן יצחק הרב הגדול יהי שמו לחזות בנועם יו אמן לעולם
- לעולם ביר זצל [ ועד ישע רב ושלום
ב
- עזרי מעם יי עושה שמים וארץ
- מן אביתר הכהן הנקרא בגאון יו אשר נקרא שם יו עליו וג
- [ב]ן גאון נכד גאון בן יוסף הכהן בית דין כהן צדק זצל
- אל כל חכמי התורה וכל ה[ מתא מחס]יה ופום
- בדיתא וע[ ]אל
- והובל[ ] התרשתא הוא רבנא [ ] בבל
- ואחריו [ ] לרשות מר רבנו יחזקיהו ראש ה[גולה ]
- וכל השרים והחורים וראשי כ[ני]סיות אשר [ ] ושליחי ציבור המלמדי[ם]
- של בית רבן ופרנסי הקהלות [ושאר] העם זקן [וצעיר] כל בחור ונחמד עם כל טף ועו[ל]ל הם
- בניהם ונלויהם [ ] האב[רכ]ים השוכנים שמה קדוש[י] האלהים הולכי
- [ ]אור האומה [ ]ם ישמרם אלהינו ויעודד[ם ]
- [ ] וישע ישמרם [ ]
- [ ]ן שלום אר[ [
- [ עיר] אלהנו (!) אלהים יכוננה עד עולם סלה
- [ ] להם אשר ציוה להתנבא עליה אומ ל[ ]
- [ ] הנה אלה מרחוק יבואו וג ואומר ופדויי וג
- [ ] ואומר א[ י]קבצם וג וממנו אנו פליטי גאוני ארץ הצבי
- ואחינו [א]ב הישיבה ושני חמודינו פרחי הכהונה אליהו הכהן השושן תקויים לו
- [ברכת ש]לום וחיים וצדוק הכהן הסגן ימנה עם כל הכתוב לחיים וחתנינו עמרם
- הכהן החבר המעולה יסוד הישיבה איש ירושלים יעזרהו אלהינו לפאר צבורה
- וכלל החברים והסמוכים והחכמים [שומ]רי משמרת הקודש ושרי ארץ הצבי
- [ ] וכל בני הגולה השוקדים [על לימוד התורה] כל תלמיד ומבין ו[ ]
- [ כ]פי שכתבנו חסוכים מכם [ ] גלוי לפני אלהינו כ[י ברכו]תיכם בפינו
- [ ] כל ימי חיינו ואבותינ[ו ] כשאלת חיינו שאלת שלומכם
- [ ] שלומכם יהיה לנו שלום [ ] הגיענו כתב נכבדנו בן ישיבתנו
....
ג
....
- [ ] והכהן [ ]
- ואמ[ ] לתורה אשר נהגו שררה ורעו את עם יי [ ]
- כהן צדק בן] יוסף הכהן אב הישיבה שלגולה נע להזכיר את [ ]
- [ בן] אהרן שנא[ס]ף למחיצתו בירח טבת שנת אתא ושהניח אל[מנה ]
- לפני [ ] אחי בעלה מאביו כגק מרב שמואל היקר בן מ אהרן נע השולחני שה[יה]
- דר במדינת סינים [לפני] כן ועוד שזכר נכבדנו כהן צדק נט רח כי ה[שאיר]
- הנאסף ירושה שהופקדה ביד אלשיך אבו עלי חסן הנודע אלבקאל שצ [בעיר]
- צור ובשעת הגעת הכתב שלחנו והבאנו את הזקן היקר ה[מכו]נה אלשיך אבו [טאהר]
- והקראנו לו דברי הנחומים כפי מוסר התורה וקראנו עליו כלל דברי הכת[ב]
- שלנכבדנו כהן צדק מילה מילה וקשה עליו הדבר הרבה לאסיפת אחי[ו]
- ועוד נעצבה נפשו על העגו[נה ]מה היבמה וככה אמ אלשיך אבו טאהר
- עד הקבה על נפשי כאב העגונה הזאת קשה עלי כפטירת אחי כן א[מר]
- שהיה לו לאחי אפילו בת לפטור אותה מן [היבום ] מכה אמ אתם [ ]
- ומ[ ] האלו טפולות וטפלות ארבעה [ ] ובכל [ ]
- וללכת להתיר את העגונה הזאת ועוד שע[ ]
- [ ]ון המדינה לתת לצבא ואין יכ[ולת לצאת מן] המקום כי אם [ ]
- [וכאשר] שמע אלשיך אבו טאהר דברי נכב[דנו ] אשר אמר בכתב
- הזה בלשון הגרי והו ואן כאן ורד אלנץ בק[ ]וג[ ]
- ואלנקל והיבמה הולכת אחר היבם כדי להתירה [עד כמה אמר רב אמי אפילו]
- מטיבריה לציפורין ובחית ימכן אלנהוץ ואלספר והדה [ ]
- עלי אלנהוץ ואלספר לאמראץ וסקם בהא תם אעקב [ ]
- ותמהו על עסק דין אלמנה ועיגונה כמשפט התורה [ ] הממונה
- מוטב ואם לאו יהי פרנוס מזונותיה עליו משלו כמו [שאמ עמד בדין וברח נזונת]
- משל יבם ופרושו ברור ומחוור ותחייבו אותו כדין וכהלכה אין תמה [ אבו]
- טאהר וכל הזקינים היושבים במושב וכן אמר אבו טאהר לעולם [ ]
- בעולם כדברים הללו אשר לא נשמעו מיום תת יו אלהינו תורה [לאומה]
- הזאת והזקנים המבינים היושבים במושב תמהו על דבר זה ואמרו[ ]
- [ ]ין ונען אותם לאמר דעו אחינו כי הכהן הנכ הזה בן גאון יש[יבת [
- הדברים הללו שמיהר בהם לא שהוא חס ושלום דן אחר[י]ם כי אם [ ] .... ד
....
- [ ] ביבמות היא שאינה אלא גררה [ ]
- [ ]קהו איתמר נמי אמר רב ספרא אמ רב[י יוחנן שנים]
- שנתעצמו בדין אחד או נדון כאן ואחד אמ נלך למקום הוועד כופין [אותו ודן]
- [בע]ירו ואם אמ כתבו ותנו לי מאיזה טעם [[ד ]] דנתוני כותבין ונותנין לו
- [ואם] הוצרך דבר בית דין הגדול כותבים ושולחים ושואלים היבמה הולכת
- אחר היבם להתירה אמ רב אמי אפילו היא בטיבריה והוא בצפורי
- [אמר] רב כהנא מאי קראה וקראו לו זקני עירו ולא זק[ני] עירה הרי לך שהרי
- אפילו היא במקום בית הוועד וחס ליה לדיין מב[ני] ישראל למחלף ליה
- הא מלתא כי האיי ואפילו ליהוי [ ] דמאזגר וכלאט דלא ראוי
- [ ]מן רב או תלמיד [ ] לעולם וקשה מ[נ]א למיכתביה פסק דין ולשגר יתה
- לארעא דישראל [ ] ומ כהן צדק יצדיקו אלהנו בכתבו אם ממהר
- [ ]א פרנוס מזונותיה משלו כ[ ]
- כדין וברח [ ] ופירושו ברור ומחוור ואמר כי אלו
- עמד היבם ב[ ] ח[יי]ב היה במזונות היבמה לפי [ ]
- וברור ומחוור [ ] לחייב את היבם ללכת אל מקום הי[במה]
- [ ] כל מה שלא חייבתו התורה בכן היאך יהא מזונותיה עליו
- [ ] להון לתלמידי חכמ למידן כי האי גונא כפי שאינו מחוור
- אלא [ ] ואפילו בדינא דבי דואר ושאמ כהן צדק נט רח
- [ ] ואם אינו נזהר חס ושלום תחייבו אותו כדין וכהלכה
- לא אשכחנן חיובא לא מן דינא ולא מן הלכת וכול ומרבים אנחנו דברים
- [ ] ל[ ]בה לפני אחינו כפי תורתינו כי התורה קדמה לבריאת [עולם]
- אלפים שנה שכך כתוב על פיה יו קנני וג< ובה מלכות מלכי[ם] יסיר
- [ו]שרים בפינה (?) בי מלכים ימלוכו ורוזנים יחוקקו צדק בי שרים [ישרו] ....