ثيقة شرعيّة: MS 9160, fol. 1
ثيقة شرعيّة MS 9160, fol. 1What's in the PGP
- 1 Transcription
الوصف
Authorization of takanot from the Mustarab community in Cairo from 1595 CE– which reflects the date 9 Sivan בשמח׳׳ה in the final line of the document. This gematria of 1595 CE was originally read as such by Avraham David: 2+300+40+8+5 = [5]355 AM. This document bears the witness signatures of many community members– far more than is normally the case for early modern Rabbanite legal documents –because it certified the appointment of two communal rabbis in the wake of R. ʿOvadya Kāhna's death c. 1595 (for an earlier document on this communal figure, see: CUL Or.1080 15.45, PGPID 19723). This document established the terms of R. Yaʿaqov Castro's and R. ʿOvadya Kshaʿa[?] ha-Levi's communal appointments. Curiously, the witness section includes the signature of only the latter rabbi (perhaps this was R. Yaʿaqov Castro's copy?). Other signatures belong to: Yiṣḥaq ʿAmā..m, David b. Saʿadīya ʿAdanī, Menaḥem b. Avraham ha-Levi, Aharon b. Yosef Kohen aka ʿEzra, Avraham Ḥazan ha-Levi, Yosef Skandarī, Elīʿazar Shāṭr. MCD (with information from FGP).
العلامات
Editor: David, Avraham
MS 9160, fol. 1 recto
Transcription from FGP Metadata
- בהיות שכשנפטרו לבית עולמם חכמינו ודיינינו מורים דת ודין ומרביצים תורה בקהלנו אנחנו צעירי הצאן
- בני הקהל קדוש המסתערב יצ׳׳ו ונשארנו כצאן אשר אין להם רועה ח׳׳ו ונתקבצו ראשי זקני הקהל
- ומנהיגיו בחברת המנוח הכהן הגדול מאחיו אשר רבו מאד שבחיו זקן ונשוא פנים חסיד ועניו ובעל
- מעשה רופא וחכם כה׳׳ר עבדיה כאהנה ידיע [.]הדב נ׳׳ע והלכנו כלנו יחד לבית החכם השלם הדיין
- המצויין כמהר׳׳ר יעקב קשטרו נר׳׳ו וחלינו פניו ונתרצה ונדרש לאשר נשאל וכלנו קבלנוהו עלינו ויגדיל
- מומחה לנו יורה יורה ידין ידין כפי מה שיורוהו מן השמים על הדין והאמת והשלום והחכם כה׳׳[ר
- עבדיה כשאע הלוי יצ׳׳ו הוא מרביץ תורה בקהלנו כמנהגו הטוב זולתי שבכל פרטי ענינינו הנתלים
- בצרכי הקהל שאנחנו צעירי הצאן ברורי הקהל וזקיניו מתנהגים בהם כפי מה שנת[נ]הגנו בהם עד
- עתה ומימי עולם ואבותינו וזקינינו מתנהגים בהם כפי מה שנת[נ]הגנו בהם עד
- אשר הבית נכון עליהם ועכשו בעונותינו הרבים נפטר לבית עולמו הכהן זקן וחכם הכה׳׳ר עבדיה
- הנז׳ קמנו ונתעודד לעזרת ה׳ בגבורים ונחלץ חושים לעמוד על נפשנו לאשר ולקיים ההסכמה הנזכ׳
- לפי שראינו אותה שהיא רבת התועלת והשלום ובטלה מחלוקת אצל כל אדם קבלנו עלינו שמהיום
- ועד סוף חמשה שנים רצופות לא נקבל עלינו שום חכם ודיין כלל בכל המשך הזמן הנזכ׳ כי אם
- החכם השלם הדיין כמהר׳׳ר יעקב הנז׳ כנז׳ ושהחכם כה׳׳ר עבדיה כשאע הלוי הנז׳ ירביץ תורה
- בקהל כמנהגו הטוב עד עתה ושבכל ענייני פרטי צרכי הקהל נתנהגו בהם על פי רוב הזקנים
- והברורים שבעה טובי העיר אשר בקהלנו בחברת החכם הנעלה כה׳׳ר שלמה סכנדרי יצ׳׳ו ואם
- ח׳׳ו יפול איזה הפרש יהיה החכם כה׳׳ר שלמה הנז׳ מכריע ופעם אחת בחדש נתקבץ כלנו יחד
- בלב אחד ואגודה אחת לעבודת אבינו שבשמים לפקח ולתקן בכל העניינים הנתלים בקהלינו
- ולחשב כל חשבונותיהם באופן שיתוקנו כל העניינים וחפץ ה׳ בידינו יצלח כל זה קבלנו עלינו
- אנחנו החתומים בשבועה חמורה בשי׳׳ת על דעת המקום ב׳׳ה ועל דעת הנשבעים באמת
- וכל אחד על דעת חביריו לאשר ולקיים ולהעמיד כל הכתוב עלינו לעיל ושלא נסכים בשום
- הסכמה שיהיה בה איזה דבר שהוא מנגד לשום דבר מכל הכתוב לעיל ונהרנו (!) כבר (?) לה׳
- אלהי ישראל שלא לזוז מכל הכתוב לעיל ושלא יתעכב שום חוזק רצוננו להתקבץ כנז׳ זולתי אם
- יהיה לו ח׳׳ו אונס ניכר והיה זה רביעי תשעה ימים לחדש סיון שנת בשמחה לפ׳׳ק ליצירה
- פה מצרים והכל שריר וקיים
- עבדיה כשאע אהרן ידיע יצחק עמאל.ם(?)
- חבר
- דוד בה׳׳ר סעדיה עדני נ׳׳ע יוסף סכנדרי
- מנחם ן׳ כ׳׳ה אברהם הלוי אלעזר שאטר
- אהרן ן׳ יוסף כהן ידיע עזרא הלוי
- צוה לחתום
- אברהם חזן הלוי ש.. נהום ש...נח חותם אני
:Signatures