Legal document: BL OR 6356.1–16
Legal document BL OR 6356.1–16What's in the PGP
- 1 Transcription
Description
Legal record (#23) in a court register/pinqas from a Rabbanite beit din in Cairo (on f. 6r-v of BL OR 6356). In Hebrew. Location: Cairo. Dated 17 Adar 5443 AM, which is 1683 CE. (Document #23) Partnership dissolution following the deaths of multiple members. The partnership's original membership consisted of the brothers Moshe, Yehuda, David, and Yiṣḥaq Ben-Yaqar along with a certain Yaʿaqov Mūsāfīr (the latter may be the man who appears in patronymics of Document #17). The opening lines of the entry mention that the group's first partnership lasted from the years 5418–5422 AM (roughly 1657–1661). The entry provides clues that these were cloth merchants, in exclusionary clauses on the verso regarding clothing and here on the recto mentioning "ditas" merchandise that are left over from the group's business activities. This term can be found in the Kohen & Kohen-Gordon Ladino dictionary as "logo, insignia" but may have had a more generic meaning connected to cloth embroidery. For another appearance of the same term in a cloth merchant partnership from 1730 CE, see: AIU VII.D.49 (PGPID 30545). MCD.
Editor: Dudley, Matthew
BL OR 6356.1–16 recto
Recto
:(Documents 21-23) Folio 6r
- בעח׳׳מ שדך היקר ונעלה כה׳׳ר לוי ן׳ חדיב יצ׳׳ו בכה׳׳ר חיים זלה׳׳ה את האשה שהיתה אלמנה היקרה וצנועה מ׳ חביבה
- ת׳׳מ בת הר׳ אלעזר נקיב נ׳׳ע ואלו הם התנאים שביניהם נתחייבה המ׳ חביבה להכניס לו בתורת נדונייא כל החפצי
- זהב וכסף והמלבושים שיש לה ומעות מדודין בעין סך ארבעה אלפים מאידיש כסף לקנות בהם קרקע
- לדור בו - מעשה ידיה לו וכסותה עליו - והדירה בחדרת בניה שיש לה מאיש אחר בשלשים מאידיש כסף
- בכל שבוע בעד מזונותיהם - ולא ימכור ולא ימשכן ולא יתן כמתנה ולא יקח כלום מהנדונייא מהיום
- ועד סוף עשר שנים בשום צד ואופן כלל בעולם - ויכתוב לה כתובה מהנשואין סך חמשה ועשרים
- אלף מאידיש כסף - ושאר התנאים כמנהג המדינה כניסה לחופה בע.ית(?) בשבת נחמו הברע׳׳ל - קנס
- ביניהם חמשה גרושוש בלא פשרה - וזקפו עליהם הקנס הנז׳ חוב גמור ומלוה זקופה מעכשו - וקנין
- מיד שניהם ביום שני שבעה עשר לחדש אדר שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ מנחם עוצר/עיצי(?) יצ׳׳ו
- עד שני
- בעח׳׳מ הודה הבחור הר׳ יצחק קשטרו יצ׳׳ו בכה׳׳ר יוסף ז׳׳ל שקבל מה׳׳ר נסים חאיון יצ׳׳ו סך שני אלפים מאידי׳ כסף
- בתורת עסקא מנכסי בתו היתומה קטנה אסתר - וקבל עליו להתעסק בסך הנז׳ מהיום ועד סוף חדש סיון הברע׳׳ל
- והריוח רמות(?) שהוא יתן אותו ליתומה הנז׳ והריוח אם יהיה עד כדי סך שלשה וארבעים מאידיש כסף בכל חדש
- הנה מוטב ואם יפחות הריוח מכדי הסך הנז׳ נתחייב להשלם הסך הנז׳ מכיסו בתורת מתנה -- וקבל עליו אחרת
- הסך הנ׳ ואפי׳ מהנכסין ולסטיס מזויין בשעבוד נכסים ובנאמנות גמורה כדין וכהלכה -- ולבטחון הסך הנז׳ משכן
- הר׳ יצחק הנז׳ ביד הר׳ נסים הנז׳ זוג חלק זהב - מזנק זהב - כאתם אקלב זהב - זוג' כשאתוין זהב - וכואתם
- בפוצוץ ב׳ ..(?) מרווד זהב -עוקוץ פצה א׳ - זוג'ין כלאכיל פצה - שמסאת פצה ג׳ - צ.ורים(?) וחתומים כחותמו של הר׳
- יצחק הנז׳ לשאר ח׳׳ו יעבור הזמן הנ׳ ולא יביא הר׳ נ[סי]ם הנז׳ הסך הנז׳ מעתה נתחייב למכור החפצים הנז׳ בשוקא
- חריפא ולפרוע הסך הנז׳ בשלמות - וקנין ביום שלישי שמנה עשר לחדש אדר שנת התמ׳׳ג וקים
- החכם כה׳׳ר בצלל תמים
- יצ׳׳ו עד שני
- בהיות שזה ימים מקדם היה עסק משא ומתן ושותפות בין האחים הלא הם החכם כה׳׳ר משה ן׳ יקר נ׳׳ע וכה׳׳ר יאודה
- יצ׳׳ו וכה׳׳ר דוד יצ׳׳ו והר׳ יצחק נ׳׳ע ובין הנבון נשא ונעלה כה׳׳ר יעקב מוסאפיר יצ׳׳ו בשה האופן הכה׳׳ר משה והר׳ יאודה הנז׳
- הטילו קרן לכיס השותפות סך שלשים אלף מאידיש כסף - וכה׳׳ר יעקב הנז׳ לא הטיל שום קרן כלל ותנאי גמור היה ביניהם שכל הריוח שיזמין להם השי׳׳ת
- בשותפות הנז׳ יתחלק לחמשה חלקים בזה האופן חלק אחר בעד הריוח המעות של הקרן הנז׳ - ולהכה׳׳ר משה הנ׳
- חלק אחר - ולהר׳ יאודה חלק אחר - ולהר׳ דוד והר׳ יצחק הנז׳ חלק אחר - ולהר׳ יעקב חלק אחר ונמשך השותפות
- הנז׳ ביניהם משנת התי׳׳ח ליצירה עד שנת התכ׳׳ב ליצי׳ ועמדו לחשבון האחים והר׳ יעקב הנז׳ מצד הריוח
- שהזמין להם השי׳׳ת בשותפות הנז׳ וקבלו האחים הנז׳ כל הקרן הנז׳ וכל הריוח שעלה להם כל אחד כפי חלקו
- הראוי לו וגם הר׳ יעקב הנז׳ קבל כל חלקו שעלה לו בריוח שהוא סך ארבעה ועשרים אלף ושש מאות
- מאידיש כסף מנוקים ומשופים ונכתב ביניהם שטר מחילה בכל חזוקי סופר -- ושוב נשתתפו שנית
- האחים הנז׳ והר׳ יעקב הנז׳ והטילו האחים סך מעות קרן לכיס השותפות וגם הר׳ יעקב הנז׳ הטיל קרן
- לכיס השותפות ותנאי גמור היה ביניהם שהריוח ותחלק ביניהם לחצאין ושעמדו לחשבון ביניהם מצד הריוח
- שעלה להם בשותפות הנז׳ וכל אחד מהם קבל חלקו הנוגע לו בשותפות מקרן וריוח ויפרדו איש מעל
- אחיו -- ונפטר הר׳ יצחק הנז׳ לבית עולמו וחיי לרבנן ולכל ישראל ישבק - ועוד נשתתפו שלשת האחים הנז׳ עם
- הר׳ יעקב הנז׳ לזמן אחר ועמדו לחשבון ביניהם וכל כת מהם קבל חלקו שנמצא בשותפות הנז׳ בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה ולא נשאר ביניהם זולתי קצת דיטאש (Lad. ditas) שיש להם ביד הזולת מעסק השותפות הנז׳ - ונפטר הר׳׳ש
- משה לחיי עד וחיי לרבנן ולכל ישראל שבק - עכשו בעח׳׳מ הודו האחים הר׳ יאודה והר׳ דוד הנז׳ והר׳ יעקב
- הנז׳ הודאה גמורה שרירא וקיימת מעצמם ומדעתם ומרצונם הטוב והגמור איך אמת ויציב שעמדו לחשבון
- ביניהם מצד כל מה שגבו מהדיטאש הנז׳ ואחר כל מין חשבון ברור ונקי במתון רב ובדקדוק נמרץ
- בכלל ובפרט קבל כל אחד מהם חלקו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה - ובפנינו הודו הר׳ יאודה והר׳
- דוד הנז׳ כת אחת והר׳ יעקב הנ׳ כת אחת שלא נשאר לשום כת מהן על חבריה מצד כל מין עסק משא
BL OR 6356.1–16 verso
Verso
:(.Document 23 contd) Folio 6v
- ומתן ושותפות שהיה ביניהם חדשים גם ישנים מיום שנברא העולם עד היום בכלל שום מין תביעה
- וטענה כלל בעולם לא בשטר ולט בעל פה לא בפנקס לא בפתקא ולא בקאיימה ולא בדפתרה ולא
- בתזכרה ולא בפוליסא ולא בתזכרה ולא בוצול ולא בתמסך ולא בכתב יד ולא בשטר מודעא ולא
- בזכרון עדות ולא בקבלת עדות ולאבפסק דין ולא במעשה ב׳׳ד ולא בשום מין כתב ושום מין עדות
- שבעולם לא שותפות ולא עסקא ולא עסק משא ומתן לא קרן ולא ריוח לא הפסד ולא אחרות לא מעות
- מדודין ולא סחורות לא בגדי צמר ולא בגדי משי לא חוב ולא מלוה וכו׳ לא זהב ולא כסף וכו׳ לא
- ממונא ולא דררא דממונא לא אונות ממון ולא תרעומת דברים לא הוצאות ולא מצאריף לא בוואקי ולא
- אסתג'רר לא חובות ולא דיטאש לא חשבון וכו׳ לא שבועת השותפין ולא שבועה אחרת זולתה לא קלה ולא
- חמורה ולא גלגולה ואפי׳ חרם סתם - ומחלו השתי כתות הנז׳ זו לזו וזו לזו על כל מין תביעה וטענה
- שיש לכל מי[[ת]]ן מתן על חברתה מצד כל מין עסק משא ומתן ושותפות שהיה ביניהם מיום שנברא העול[ם]
- עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטרו השתי כתות הנז׳ זו את זו וזו את זו מכל מין תביע[ה]
- וטענה שיש לכל כת מהן על חברתה מצד כל מין עסק משא ומתן ושותפות שהיה ביניהם מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו כדין וכהלכה מבלי שום מין שיור ותנאי
- כלל בעולם - וקבלו עליהם שלא לערער שום כת מהן על חברתה מצד המחילה הנז׳ שום מין ערעור כלל
- ושלא לגרום שום מין נזק ולא שום מין הפסד לא בגוים ולא ביהודים לא ע׳׳י ולא ע׳׳ו זולתה לא בגוים
- ולא ביהודים בשום צד ואופן כלל בעולם - וקנין מיד הר׳ יאודה ומיד הר׳ דוד ומיד הר׳ יעקב הנז׳ קנין
- שלם מעכשו בבטול על מיני מודעות ובפסול כל עדיהן פסול גמור מעכשו לדעת הרשב׳׳א זלה׳׳ה -- והיה
- זה ביום חמישי עשרים יום לחדש אדר שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ אברהם הכהן יצ׳׳ו
- עד שני