ثيقة شرعيّة: BL OR 6356.1–16
ثيقة شرعيّة BL OR 6356.1–16What's in the PGP
- 1 Transcription
الوصف
Legal record (#64) in a court register/pinqas from a Rabbanite beit din in Cairo (on f. 16v of BL OR 6356). In Hebrew. Location: Cairo. Dated indirectly as 1093 Kharaji but preceding entry is Av 5443 AM (1683 CE). (Document #64) Payment acknowledgement between partners in a moneychanging operation within a branch of the Ottoman financial administration of Egypt: "al-ṣarf al-kashūfiyyat al-Sharqiyya", during the previous fiscal year 1092 Kharājī. The three partners in the ṣarf are David Ben-Yaʿish, Yaʿaqov Maṣliḥ, and Raḥamīm Saragosi. MCD.
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Dudley, Matthew
BL OR 6356.1–16 verso
°
Matthew Dudley's digital edition (2025).
Verso
:(Documents 62-64) Folio 16v
- על כל מין תביעה וטענה שיש לו עליו הן מצד כל מה שהיה ביניהם בפרט הן מצד כל מה שהיה בין הר׳
- משה ואביו הר׳ יעקב והר׳ בנימן לופיס בכלל לשלשתם יחד עם הר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנז׳ מיום
- שנברא העולם עד היום והיום בכלל מחילה בכל חזוקי סופר - ופטר הר׳ משה הר׳ את הר׳ בנימן לופיס
- בלאנדון הנז׳ מכל מין תביעה וטענה שיש לו עליו מצד כל מה שהיה ביניהם בכלל ובפרט מיום שנבר[א]
- העולם עד היום והיום בכלל פטור גמור מעכשו כדין וכהלכה - וקבל עליו הר׳ משה הנז׳ שלא לערער
- על הר׳ בנימן לופיס בלאנדון ושלא לגרום לו שום מין נזק ולא שום מין הפסד בשום צד כלל בעולם
- ונתחייב הר׳ משה הנ׳ בחיוב גמור מעכשו לסלק מעל הר׳ בנימן לופיס בלאנדון הנז׳ כל מין ערעור
- ונזק והפסד וכל מין תביעה וטענה ותלונה ותואנה שיבא לו מהר׳ יעקב גומץ וחתנו הר׳ בנימן לופיס ה[נז׳]
- מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכלל בכל ואופן וזמן שיהיה סלוק
- גמור בגופו ובממונו - וקנין מיד הר׳ משה בבטול מודעי ובפסול כל עדיהן ושבועה חמורה ביום ראשון
- שני ימים לחדש אב יה׳׳ל שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ אברהם הכהן יצ׳׳ו
- עד שני
- בהיות שחזקת העלייה הגדולה שבחארת אל סקאלבה בצד דרב אל צ'לם שיש לה חלונות פונות על א.(?) הדרך וכל ת׳׳ש
- ות׳׳ש ת׳׳ש היא בשותפות בין היקרים כה׳׳ר אברהם תיפא יצ׳׳ו בכה׳׳ר יאודה ז׳׳ל וכה׳׳ר שלום געבאס יצ׳׳ו בכה׳׳ר משה
- נ׳׳ע לכל אחד מהם המחצית ככתוב בשטר ביניהם - עכשו בעח׳׳מ נתרצו וניאותו ביניהם הר׳ אברהם והר׳
- שלום הנז׳ רצוי גמור מעכשו ועשו מהאייה(?) ביניהם בזה האופן שישלוט הר׳ שלום הנז׳ בכל העלייה הנ׳ לזמן
- שנים עשר חדשים תחלתם מחדש אב זה שאנו בו לדור ולהשכיר מתחת ידו לכל מי שירצה בכל ערך
- שירצה ונתחייב לפרוע להר׳ אברהם הנז׳ חמשה ועשרים מאידי׳ כסף בכל חדש בכל הזמן הנז׳ בעד שכירות מחצית
- העלייה הנז׳ פרעון גמור בשלמות מדי חדש בחדשו ולא יעבור -- ואחר עבור השנים עשר חדשים נתחייב
- הר׳ שלום לפנות כל מה שיהיה לו בעלייה הנז׳ ולמסור מפתחותיהו ביד הר׳ אברהם הנז׳ וישלוט הר׳ אברהם הנז׳
- בעלייה הנז׳ לזמן שנים עשר חדשים לדור ולהשכיר מתחת ידו לכל מי שירצה בכל ערך שירצה ונתחייב
- לפרוע להר׳ שלום חמשה ועשרים מאידי׳ כסף בכל חדש בכל הזמן הנ׳ בעד שכירות מחצית העלייה הנז׳ וכן
- יתנהגו ביניהם מדי שנים עשר חדשים בשנים עשר חדשים לכל זמן שהעלייה הנ׳ היא בשותפות ביניהם
- ובכל עת וזמן שיזימין השי׳׳ת להר׳ אברהם למכור מחצית העלייה הנז׳ הרשות בידו ולא יוכל הר׳ שלום לעכב
- עליו - וכל מין הוצאה שתצטרך העלייה לבנין ותקון ותבליט ותרמים ושייל אלגזאלה ושכירות הגוים בעלי
- הווקף וזולתו נתחייב כל אחד מהם לפרוע המחצית תכף ומיד מבלי סרוב ועכוב כלל בעולם - ונכנס
- הר׳ מרדכי ג'עבאס יצ׳׳ו ערבן קבלן פרען בעד חתנו הר׳ חתנו הר׳ שלום הנז׳ על פרעון החמשה ועשרים כסף בכל חדש
- להר׳ אברהם הנז׳ וב..ד פ.וי(?) הבית בסוף הזמן של הר׳ שלום הנז׳ ובעד חלק הנוגע על הר׳ שלום ההוצאה של הבנ[ין?]
- ושכירות הגוים וזולתו כנז׳׳ל ערבנות גמורה מעכשו כדין וכהלה -- וקנין ושבועה מיד הר׳ אברהם ומיד הר׳ שלו[ם]
- ומיד הר׳ מרדכי בשליש ראשון מחדש אב שנת התמ׳׳ג וקים
- הר׳ אברהם הכהן יצ׳׳ו
- עד שני
- בהיות שהיה שותפות בין היקרים כה׳׳ר דוד ן׳ יעיש יצ׳׳ו וכה׳׳ר יעקב מצליח יצ׳׳ו וכה׳׳ר רחמים סרגוסי יצ׳׳ו בעסק צרף
- כשופיית אל שרקייה בשנת אשתקד שהיא סנת אתנין ותסעין ואלף אלכראגייה ובסוף תש..ה(?) חלקו השותפות
- ויפטרו איש מעל אחיו וכתבו שטר מחילה ביניהם שלא נשאר לשום אחד מהם על חברו הנז׳ מצד
- השותפות הנז׳ שום מין תביעה וטענה בעולם זולתו סך שני אלפים ושבעה מאות ושבעה וחמשים מאידי׳
- כסף שנשאר להם ביד הזולת - ותנאי גמור התנו ביניהם שכל מי שישרת בצרף הנז׳ בשנתינו זאת
- ישתדל להציל הסך ה[נ]ז׳ ולתת ממנו להר׳ דוד הנז׳ סך שש מאות מאידיש כסף והשאר יתחלק בין שלשתם הנז׳
- בזה האופן להר׳ רחמים המחצית ולהר׳ דוד הרביע ולהר׳ יעקב הרביע - ועמדו הר׳ דוד והר׳ רחמים וש..[.]
- בצרף הנז׳ בשנתינו זאת - עכשו בעח׳׳מ הודו הר׳ יעקב הנז׳ שקבל מהר׳ רחמים הנז׳ כל החלק הנוגע וכו׳(?)
- בסך הנז׳ והגיעו לידו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה - גם הודה הר׳ יעקב הנז׳ שכירות כל הימים
- ששרת בצרף [.....] בשנתינו זאת והגיעו לידו בשלמות עד סוף פרוטה אחרונה באופן שלא נשאר
- להר׳ יעקב הנז׳ [......] על הר׳ ולא על הר׳ רחמים הנז׳ לא על שניהם יחד ולא על שום אחד מהם
- לבדו הן מצד השותפות הנז׳ הן מצד כל מה שהיה ביניהם מיום שנברא העולם עד היום והיום בכל[ל]