منحة في ثيقة شرعيّة: T-S 16.333
ثيقة شرعيّة T-S 16.333- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein, index cards.
- Location in source
- Relation to document
- المناقشة
- الاقتباس المرجعي
- S. D. Goitein, unpublished editions.
- Relation to document
- Digital Edition
صورة
النصوص المفرّغة
الترجمة
Editor: Goitein, S. D.
T-S 16.333 1r
S. D. Goitein, unpublished editions.
- שהדותא דהות באנפנא אנן שהדי דחתמות ידנא לתחתא כן הוה חצר מ הבה בר מ משה
- נע דידיע בן אלצלעה וקאל לנא כאן בין אכי אבי אלמנא אלמתופא ובין אלשיך אבי אלכיר מ
- צדקה בר מ יעקב דידיע בן אלרצאציה נע מעאמלאת ולמא תופי אכי וליס לה מן
- יסתחק ארתה סואיי פכאטבתה וגרי ביננא מקאולאת ראית פיהא אלמסאהלה
- ודכלו ביננא זקני יושר אוהבי שלום וקררו באן ידפע לי דינאר ואחד ונצף דינ
- ואבריה פדפע לי אלדינאר ונצף אלמקדם דכרה פקבצתה וצאר אליי ען כמאלה
- ותמאמה ואלאן אשהדו עלי ואקנו מני מעכשו ואכתבו ואכתמו עלי גמיע אלאלפאט
- אלמחכמה ואלמעאני אלמוכדה ובכל לישאני דזכואתא וסלמו דלך אלי אלשיך אבי אלכיר מר
- צדקה דנן בר מ יעקב נע ליכון בידה לליום ובעדה חגה וותאק אנני מקר ענדכם
- פי צחה מני וגואז אמר טאיעא מן גיר קהר ולא גבר ולא אכראה ולא סהו ולא גלט
- ולא עלה בי מן מרץ ולא גיר דלך מן גמיע מפסדאת אלשהאדה באני קד אבראתה מן
- גמיע אלדעאוי ואלמטאלבאת ומן סאיר אלעלק ואלתבעאת אלדי תתגה לי עליה מן קבל אכי
- אבי אלמנא אלמתופא ומן קבלי אנא הבה איצא בראה כאמלה תאמה נאגזה פאצלה
- קאטעה חאסמה לסאיר אלדעאוי בראה קבץ ואסתיפא בראה לא רגעה לי עליה
- בעדהא במטאלבה לא מן קבל אכי ולא מן קבלי בראה לא שרט עליהא ולא חגה תבטלהא
- ולא תאויל יעלהא בראה מני אנא הבה פי חיותי ומן וראתי בעד ופאתי למר צדקה דנן
- פי חיותה ולוראתה בעד ופאתה מכל דר ומר ומכל דין ודברים ומכל דבר הקרוי
- ממון ומכל אונאה ותרעומת מדיני אדם ודיני שמים ומכל טענה וערערה מטענת
- בארי ומטענת שמא ומכל תביעה ומכל אלה וקללה וחרם ונידוי ושבועה ושמותא
- סתם ופירוש ומהנעלת כל בית דין בין בדיני ישראל בין בנימוסי אומות העולם אד לם יבק
- לי ענדה ולא פי קבלה ולא פי דמתה חק מן גמיע אלחקוק ולא שי מן סאיר אלאשיא לא דהב
- ולא פצה ולא דנאניר ולא דראהם ולא חדיד ולא נחאס ולא קצדיר ולא רצאץ ולא
- בצאעה ולא תגארה ולא שי מן סאיר אלאשיא אלתי ימתלכוהא אלנאס תחת כל השמים
- מן קליל וכתיר וגליל וחקיר משוי פרוטה ולעילא ולא דין ולא דיין ולא פיקר ולא הימר
- ולא מימר ולא משמע ולא מידן ולא מזכא ולא תיגר ולא מצו ולא טענה ולא ערערה
- ולא שבועה [ולא] גלגול שבועה ולא שמותא ואפילו חרם סתם והרי הוא פטור מכל אנפי
- דשבועות והרי הוא בהתר גמור ובמחילה גמורה בפה ובלב בעולם הזה ולעולם
- הבא וקד מחלת לה מעכשו כל סהו וכל גלט וכל תרך וכל פשרה גרת ביני ובינה ובין
- אכי ובינה מימות עולם ועד עכשו וכתבת לה הדא אלכתאב ליכון בידה וביד וראתה
- בעדה אריך ושריר וקיים ומוחזק דיזכון ביה בכל בתי דינים לעלם לא כאלאסנאדאת
- ולא כמצאדיר אלכתב אלא כאוכד ואתקן מא סטרוה רבותינו זל פי מתל דלך וכל
- כתבי בכל כתב ולשון דיפקון למירעם ולבטולא ית שטרא דנן בטילין אינון מעכשו
- קדמיכון וחשיבין כחספא בשוקא דלית ביה ממש ולכל בית דין דיפקון לא ליעבדון
- דינא מנהו ובטילית נמי כל מודעי ותנאי דמסירין לנא ודמסרנא על שטרא דנן
- כתיקון חכמים וקנינא מן מר הבה דנן בכלי הכשר וביד ליד על דעתו לקנות בו למר
- צדקה דנן בכל מה דכתיב ומפרש לעילא ושהדותא דא כתבנא וחתמנא ויהבנא
- למר צדקה דנן דליהוי בידיה לזכו ולראיה וכאן דלך פי אלעשר אלאכיר מן תמוז מן סנה
- אלף וארבע מאי'ה ועשר סנין לשטרות ותאכרת כתאמתנא אלי אלעשר אלאול מן אב
- מן אלסנה אלמדכורה שריר וקיים ישועה בר שלמה נע
- שמרי'ה הכהן בר נתן נע עובדיה בר חלפון בר שמואל תנצבה
T-S 16.333 1v
